Դարի թաթար մոնղոլական լուծը. Մոնղոլ-թաթարական լուծ. առասպելներ և իրականություն

13-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանի և Պոլովցյան իշխանությունների միջև լավ հարաբերություններ կային։ Հետևաբար, 1223 թվականին, ենթարկվելով Մոնղոլական կայսրության հարձակմանը, Պոլովցիները օգնության համար դիմեցին իրենց ռուս հարևաններին, և նրանք չմերժեցին խնդրանքը։

Մոնղոլ-թաթարների և ռուսների միջև առաջին ճակատամարտը տեղի է ունեցել Կալկա գետի վրա։ Ռուսական բանակը չէր սպասում, որ կհանդիպի նման լուրջ մրցակցի, ավելին, պոլովցիները փախան ճակատամարտի հենց սկզբում, և մոնղոլները հաղթանակ տարան՝ դաժանորեն մահապատժի ենթարկելով ռուս իշխաններին։

Թաթար-մոնղոլական լուծը Ռուսաստանում.

Պատմական տարբեր աղբյուրներում տրված են տարբեր անուններ։ Մոնղոլ-թաթարական լուծը կամ թաթար-մոնղոլական լուծն այնքան էլ կարևոր չէ։ Թաթար-մոնղոլական լծի էությունը նույնն էր՝ տարածքների զավթում և տուրք հավաքելը։

Բաթու արշավանքը.

Կալկայի ճակատամարտից հետո թաթար-մոնղոլներն ավելի հեռուն չգնացին։ Սակայն 1237 թվականին նրանք վերադարձան Ռուսաստան Խան Բաթուի գլխավորությամբ եւ երեք տարում ջախջախեցին գրեթե ողջ երկիրը։ Միայն հեռավոր Նովգորոդը փրկվեց տխուր ճակատագրից. որոշելով, որ մեկ չնվաճված քաղաքն այլևս չի ստեղծի «եղանակը», Բաթուն նահանջեց՝ նախընտրելով պահպանել նոսրացող բանակը:

Մոնղոլները տուրք են սահմանել Ռուսաստանի համար և առաջին տասնամյակում ինքնուրույն կառավարել են օկուպացված տարածքները։ Այնուհետև Ալեքսանդր Նևսկու առաջարկով համակարգը փոխվեց. իրենց հողում իշխում էին ռուս իշխանները, բայց նրանք պիտակ ստացան Հորդայում թագավորելու համար, և հավաքված տուրքը տարվեց այնտեղ:

Դա նվաստացուցիչ տարբերակ էր, բայց այս կերպ Ռուսաստանին հաջողվեց պահպանել իր հավատը, ավանդույթները և սկսել վերականգնել ավերված հողերը։

Թաթար-մոնղոլական լծի տապալում.

Կուլիկովոյի ճակատամարտը և դրա հետևանքները.

XIV դարի վերջում Ոսկե Հորդան սկսեց թուլանալ ներսից, և արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյը, որսալով փոփոխությունները, որոշեց հերքել այն: Հրաժարվելով տուրք տալուց՝ նա Կուլիկովոյի դաշտում բախվեց Մամայի բանակի հետ և հաղթեց։

Այսպիսով, Ռուսաստանին հաջողվեց հետ նվաճել անկախության որոշ մասը, բայց երկու տարի անց մոնղոլները վերադարձան՝ Թոխտամիշի գլխավորությամբ, որը դաժան արշավանքներ կատարեց ռուսական քաղաքների վրա: Արքայազնները նորից սկսեցին տուրք տալ, սակայն Կուլիկովոյի ճակատամարտում տեղի ունեցավ «հոգեբանական շրջադարձ», և այժմ լծից ազատվելը դարձավ ժամանակի խնդիր:

Կանգնած Ուգրայի վրա:

Կուլիկովոյի ճակատամարտից ուղիղ հարյուր տարի անց՝ 1480 թվականին, մոսկովյան իշխան Իվան III-ը կրկին, ինչպես իր պապը, հրաժարվեց տուրք տալ Հորդային։ Եվ կրկին մոնղոլ խանը՝ Ախմեդը, զորքեր տեղափոխեց Ռուսաստան՝ պատժելու անհնազանդներին, բայց այս անգամ ոչինչ չստացվեց։

Մոնղոլական և ռուսական ուժերը պարզվեց, որ հավասար էին, և գրեթե մեկ տարի ՝ գարնանից մինչև ուշ աշուն, զորքերը պարզապես կանգնած էին գետի տարբեր ափերին ՝ չհամարձակվելով անցնել հարձակման: Իսկ ձմռան մոտալուտին Ահմեդը պարզապես զորքերը հետ տարավ Հորդա։ Ռուսաստանի վրայով ավելի քան 200 տարի ձգվող լուծը դուրս է նետվել։

Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի տարիները 1223 -1480 թթ

Կա՞ թաթար-մոնղոլական լուծ։

Վերջին տարիներին շատերը պնդում էին, որ Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լուծն ընդհանրապես գոյություն չուներ. ասում են, թագավորության պիտակները, իշխանների ուղևորությունները դեպի Հորդա և պետությունների միջև ընդհանրապես զուսպ հարաբերությունները ավելի շատ խոսում են մի տեսակ դաշինքի մասին: .

Այնուամենայնիվ, պատմաբանների պաշտոնական դիրքորոշումը չի փոխվում. թաթար-մոնղոլական լուծը գոյություն ուներ, և դա վերջին պատճառը չէ, որ Ռուսաստանի պատմատնտեսական զարգացումը զգալիորեն հետ է մնում եվրոպական երկրների զարգացումից:

Երբ պատմաբանները վերլուծում են թաթար-մոնղոլական լծի հաջողությունների պատճառները, որպես ամենակարևոր և նշանակալի պատճառներից մեկը նշում են հզոր խանի առկայությունը իշխանության մեջ։ Հաճախ խանը դառնում էր ուժի և ռազմական հզորության անձնավորում, և, հետևաբար, և՛ ռուս իշխանները, և՛ լծի ներկայացուցիչները վախենում էին նրանից: Ինչ խաներ թողեցին իրենց հետքը պատմության մեջ և համարվում էին իրենց ժողովրդի ամենահզոր տիրակալները։

Մոնղոլական լծի ամենահզոր խաները

Մոնղոլական կայսրության և Ոսկե Հորդայի գոյության ողջ ընթացքում բազմաթիվ խաներ փոխարինվեցին գահին։ Հատկապես հաճախ կառավարիչները փոխվում էին մեծ լռության շրջանում, երբ ճգնաժամը ստիպում էր եղբորը գնալ եղբոր դեմ։ Տարբեր ներքին պատերազմներն ու կանոնավոր ռազմական արշավները շատ են շփոթել մոնղոլ խաների տոհմածառը, բայց ամենահզոր տիրակալների անունները դեռ հայտնի են։ Այսպիսով, Մոնղոլական կայսրության ո՞ր խաներն էին համարվում ամենահզորը:

• Չինգիզ Խանը հաջող արշավների զանգվածային և հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու պատճառով:
• Բաթուն, ով կարողացավ ամբողջությամբ ենթարկել Հին Ռուսաստանին և ձևավորել Ոսկե Հորդա:
• Խան Ուզբեկը, որի օրոք Ոսկե Հորդան հասավ մեծագույն իշխանության։
• Մամաին, ով կարողացավ միավորել զորքերը մեծ լռության ժամանակ:
• Խան Թոխտամիշը, որը հաջող արշավներ կատարեց Մոսկվայի դեմ և Հին Ռուսաստանը վերադարձրեց հարկադիր տարածքներ։

Յուրաքանչյուր կառավարիչ արժանի է հատուկ ուշադրության, քանի որ նրա ներդրումը թաթար-մոնղոլական լծի զարգացման պատմության մեջ հսկայական է։ Սակայն շատ ավելի հետաքրքիր է պատմել լծի բոլոր տիրակալների մասին՝ փորձելով վերականգնել խաների տոհմածառը։

Թաթար-մոնղոլական խաները և նրանց դերը լծի պատմության մեջ

Խանի անունը և գահակալության տարիները	Նրա դերը պատմության մեջ
Չինգիզ խանը (1206-1227)	Իսկ մինչ Չինգիզ խանը մոնղոլական լուծն ուներ իր տիրակալները, բայց հենց այս խանին հաջողվեց միավորել բոլոր հողերը և զարմանալիորեն հաջող արշավներ կատարել Չինաստանի, Հյուսիսային Ասիայի և թաթարների դեմ։
Օգեդեյ (1229-1241)	Չինգիզ խանը փորձում էր իշխելու հնարավորություն տալ իր բոլոր որդիներին, հետևաբար նա բաժանեց կայսրությունը նրանց միջև, բայց հենց Օգեդեյն էր նրա գլխավոր ժառանգորդը։ Տիրակալը շարունակեց իր էքսպանսիան դեպի Կենտրոնական Ասիա և Հյուսիսային Չինաստան՝ ամրապնդելով իր դիրքերը Եվրոպայում։
Բաթու (1227-1255)	Բաթուն միայն Ջոչի ուլուսի տիրակալն էր, որը հետագայում կոչվեց Ոսկե Հորդա։ Այնուամենայնիվ, արևմտյան հաջող արշավը, Հին Ռուսաստանի և Լեհաստանի ընդլայնումը Բաթուին դարձրեց ազգային հերոս: Շուտով նա սկսեց իր ազդեցության գոտին տարածել մոնղոլական պետության ողջ տարածքում՝ դառնալով ավելի ու ավելի հեղինակավոր տիրակալ։
Բերք (1257-1266)	Հենց Բերկեի օրոք Ոսկե Հորդան գրեթե ամբողջությամբ անջատվեց Մոնղոլական կայսրությունից։ Կառավարիչը կենտրոնացել է քաղաքաշինության, քաղաքացիների սոցիալական վիճակի բարելավման վրա։
Մենգու-Թիմուր (1266-1282), Տուդա-Մենգու (1282-1287), Տուլա-Բուգի (1287-1291)	Այս կառավարիչները պատմության մեջ մեծ հետք չթողեցին, բայց նրանք կարողացան ավելի մեկուսացնել Ոսկե Հորդան և պաշտպանել նրա ազատության իրավունքը Մոնղոլական կայսրությունից։ Հին Ռուսաստանի իշխանների տուրքը մնաց Ոսկե Հորդայի տնտեսության հիմքը:
Խան Ուզբեկ (1312-1341) և Խան Ջանիբեկ (1342-1357)	Խան Ուզբեկի և նրա որդու՝ Ջանիբեկի օրոք ծաղկում ապրեց Ոսկե Հորդան։ Ռուս իշխանների ընծաները պարբերաբար ավելանում էին, քաղաքաշինությունը շարունակվում էր, իսկ Սարայ-Բատուի բնակիչները պաշտում էին իրենց խանին և բառիս բուն իմաստով երկրպագում նրան։
Մամայ (1359-1381)	Մամայը ոչ մի կապ չուներ Ոսկե Հորդայի օրինական կառավարիչների հետ և ոչ մի կապ չուներ նրանց հետ։ Նա ուժով զավթեց իշխանությունը երկրում՝ ձգտելով նոր տնտեսական բարեփոխումների և ռազմական հաղթանակների։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Մամայի իշխանությունը օրեցօր ուժեղանում էր, նահանգում խնդիրներն աճում էին գահի վրա հակամարտությունների պատճառով: Արդյունքում 1380 թվականին Մամայը ջախջախիչ պարտություն կրեց ռուսական զորքերից Կուլիկովոյի դաշտում, իսկ 1381 թվականին տապալվեց օրինական տիրակալ Թոխտամիշի կողմից։
Թոխտամիշ (1380-1395)	Թերևս Ոսկե Հորդայի վերջին մեծ խանը: Մամայի ջախջախիչ պարտությունից հետո նրան հաջողվեց վերականգնել իր կարգավիճակը Հին Ռուսաստանում։ 1382 թվականին Մոսկվայի դեմ արշավից հետո վերսկսվեցին տուրքերի վճարումները, և Թոխտամիշը ապացուցեց իր ռազմական գերազանցությունը։
Քադիր Բերդի (1419), Հաջի Մոհամմեդ (1420-1427), Ուլու-Մուհամմադ (1428-1432), Կիչի-Մուհամմեդ (1432-1459)	Այս բոլոր կառավարիչները փորձում էին հաստատել իրենց իշխանությունը Ոսկե Հորդայի պետական ​​կազմալուծման ժամանակ։ Ներքաղաքական ճգնաժամի սկսվելուց հետո շատ կառավարիչներ փոխվեցին, և դա ազդեց նաև երկրի վիճակի վատթարացման վրա։ Արդյունքում, 1480 թվականին Իվան III-ին հաջողվեց հասնել Հին Ռուսաստանի անկախությանը՝ դեն նետելով դարավոր տուրքի կապանքները։

Ինչպես հաճախ է լինում, մեծ պետությունը քանդվում է տոհմական ճգնաժամի պատճառով։ Հին Ռուսիան մոնղոլական լծի գերիշխանությունից ազատագրելուց մի քանի տասնամյակ անց ռուս կառավարիչները նույնպես ստիպված էին անցնել իրենց տոհմական ճգնաժամը, բայց սա բոլորովին այլ պատմություն է։

Թեև ես ինքս ինձ նպատակ դրեցի պարզաբանել սլավոնների պատմությունը սկզբից մինչև Ռուրիկ, ես ճանապարհին ստացա նյութեր, որոնք դուրս էին առաջադրանքի շրջանակից: Ես չեմ կարող չօգտագործել այն՝ լուսաբանելու այն իրադարձությունը, որը փոխեց Ռուսաստանի պատմության ընթացքը։ Դա է թաթար-մոնղոլական արշավանքի մասին, այսինքն. Ռուսաստանի պատմության գլխավոր թեմաներից մեկի մասին, որը մինչ օրս ռուս հասարակությանը բաժանում է լուծը ճանաչողների և այն ժխտողների։

Թաթար-մոնղոլական լուծի առկայության շուրջ վեճը ռուսներին, թաթարներին և պատմաբաններին բաժանեց երկու ճամբարի։ Հայտնի պատմաբան Լև Գումիլյով(1912-1992) պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը առասպել է։ Նա կարծում է, որ այս պահին ռուսական իշխանությունները և թաթարական Հորդան Վոլգայի վրա՝ Սարայ մայրաքաղաքով, որը նվաճել է Ռուսաստանը, գոյակցել են մեկ դաշնային տիպի պետության մեջ՝ Հորդայի ընդհանուր կենտրոնական իշխանության ներքո: Առանձին մելիքությունների ներսում որոշակի անկախության պահպանման գինը այն հարկն էր, որը Ալեքսանդր Նևսկին պարտավորվեց վճարել Հորդայի խաներին։

Այնքան գիտական ​​տրակտատներ են գրվել մոնղոլների արշավանքի և թաթար-մոնղոլական լծի թեմայով, գումարած ստեղծվել են մի շարք արվեստի գործեր, որ ցանկացած մարդ, ով համաձայն չէ այս պոստուլատների հետ, մեղմ ասած, աննորմալ տեսք ունի։ Սակայն անցած տասնամյակների ընթացքում մի քանի գիտական, ավելի ճիշտ գիտահանրամատչելի աշխատություններ են ներկայացվել ընթերցողների դատին։ Դրանց հեղինակները՝ Ա.Ֆոմենկոն, Ա.Բուշկովը, Ա.Մաքսիմովը, Գ.Սիդորովը և մի քանիսը պնդում են հակառակը. մոնղոլներ որպես այդպիսին գոյություն չեն ունեցել.

Լիովին անիրատեսական տարբերակներ

Արդարության համար պետք է ասել, որ այս հեղինակների աշխատություններից բացի, կան թաթար-մոնղոլական արշավանքի պատմության վարկածներ, որոնք լուրջ ուշադրության չեն արժանանում, քանի որ տրամաբանորեն չեն բացատրում որոշ հարցեր և գրավում. իրադարձությունների լրացուցիչ մասնակիցներ, ինչը հակասում է «Օքամի ածելիի» հայտնի կանոնին՝ մի բարդացրեք ավելորդ կերպարների ընդհանուր պատկերը։ Այս տարբերակներից մեկի հեղինակներն են Ս.Վալյանսկին և Դ.Կալյուժնին, ովքեր «Ռուսաստանի մեկ այլ պատմություն» գրքում կարծում են, որ հին մատենագիրների երևակայության մեջ թաթար-մոնղոլների քողի տակ Բեթղեհեմյան հոգևոր-ասպետական ​​կարգը. հայտնվում է Պաղեստինում և 1217 թվականի գրավումից հետո Երուսաղեմի թագավորությունը թուրքերի կողմից տեղափոխվում է Բոհեմիա, Մորավիա, Սիլեզիա, Լեհաստան և, հնարավոր է, Հարավարևմտյան Ռուսաստան։ Ըստ այս շքանշանի հրամանատարների կրած ոսկե խաչի, այս խաչակիրները Ռուսաստանում ստացել են Ոսկե շքանշանի անվանումը, որը կրկնում է Ոսկե Հորդայի անունը: Այս վարկածը չի բացատրում «թաթարների» ներխուժումը բուն Եվրոպա։

Նույն գրքում բերված է Ա.Մ. Բաթուի անվանումը) գործում է «թաթարների» ներքո, որոնք հարձակվեցին Ռուսաստանի վրա՝ ի պատասխան Կիևան Ռուսի՝ Բալկաններում իր ռազմական գործողություններում Նիկիայի հետ դաշինքի մեջ մտնելու մերժմանը: Ժամանակագրական առումով Նիկիական կայսրության (1204 թվականին խաչակիրների կողմից պարտված Բյուզանդիայի ժառանգորդը) և Մոնղոլական կայսրության կազմավորումն ու կազմալուծումը համընկնում են։ Բայց ավանդական պատմագրությունից հայտնի է, որ 1241-ին նիկենական զորքերը կռվում էին Բալկաններում (Վատաց իշխանությունը ճանաչեցին Բուլղարիան և Սալոնիկ), և միևնույն ժամանակ այնտեղ կռվում էին անաստված խան Բաթուի թումենները։ Անհնար է պատկերացնել, որ երկու բազմաթիվ բանակներ, որոնք գործում էին կողք կողքի, զարմանալիորեն անտեսում էին միմյանց: Այդ իսկ պատճառով ես այս տարբերակները մանրամասն չեմ դիտարկում։

Այստեղ ես ուզում եմ հանգամանորեն ներկայացնել երեք հեղինակների հիմնավորված տարբերակները, որոնք յուրաքանչյուրն յուրովի փորձել է պատասխանել այն հարցին, թե ընդհանրապես գոյություն ունի՞ արդյոք մոնղոլ-թաթարական լուծ։ Կարելի է ենթադրել, որ թաթարները իսկապես եկել են Ռուսաստան, բայց նրանք կարող էին լինել Վոլգայի կամ Կասպից ծովի այն կողմ գտնվող թաթարները, սլավոնների հին հարևանները: Միայն մեկ բան չէր կարող լինել՝ մոնղոլների ֆանտաստիկ արշավանքը Կենտրոնական Ասիայից, որոնք աշխարհի կեսը ձիավարեցին մարտերով, քանի որ աշխարհում կան օբյեկտիվ հանգամանքներ, որոնք հնարավոր չէ անտեսել:

Հեղինակները զգալի քանակությամբ ապացույցներ են ներկայացնում իրենց պնդումները հաստատելու համար: Ապացույցները շատ ու շատ համոզիչ են։ Այս տարբերակները զերծ չեն որոշ թերություններից, սակայն փաստարկվում են ոչ որպես պաշտոնական պատմությունից ավելի վստահելի օրինակ, որն ի վիճակի չէ պատասխանել մի շարք պարզ հարցերի և հաճախ պարզապես ծայրը ծայրին է հասցնում։ Երեքն էլ՝ Ալեքսանդր Բուշկովը, Ալբերտ Մաքսիմովը և Գեորգի Սիդորովը, կարծում են, որ լուծ չի եղել։ Ընդ որում, Ա.Բուշկովն ու Ա.Մաքսիմովը հիմնականում տարբերվում են միայն «մոնղոլների» ծագման առումով, և ռուս իշխաններից ով է խաղացել Չինգիզ Խանի և Բաթուի դերը։ Անձամբ ինձ թվում էր, որ Ալբերտ Մաքսիմովի թաթար-մոնղոլական արշավանքի պատմության այլընտրանքային տարբերակն ավելի մանրամասն և հիմնավորված է և, հետևաբար, ավելի մեծ վստահություն է առաջացնում։

Միևնույն ժամանակ, Գ.Սիդորովի փորձն ապացուցել, որ իրականում «մոնղոլները» Սիբիրի հնագույն հնդեվրոպական բնակչությունն էին, այսպես կոչված, սկյութական-սիբիրական Ռուսաստանը, որը օգնության հասավ Արևելաեվրոպական Ռուսաստանին դժվարին ժամանակներում։ դրա մասնատումը խաչակիրների կողմից նվաճման իրական վտանգի և բռնի գերմանացման դիմաց նույնպես անհիմն չէ և կարող է ինքնին հետաքրքիր լինել:

Թաթար-մոնղոլական լուծը ըստ դպրոցի պատմության

Դպրոցից մենք գիտենք, որ 1237 թվականին, այլմոլորակայինների ներխուժման արդյունքում, Ռուսաստանը 300 տարի ընկղմվեց աղքատության, տգիտության և բռնության խավարի մեջ՝ ընկնելով քաղաքական և տնտեսական կախվածության մեջ մոնղոլ խաներից և Ոսկե Հորդայի տիրակալներից: Դպրոցական դասագրքում ասվում է, որ մոնղոլ-թաթարական հորդաները վայրի քոչվոր ցեղեր են, որոնք չունեն իրենց գրավոր լեզուն և մշակույթը, ձիով ներխուժել են միջնադարյան Ռուսաստանի տարածք Չինաստանի հեռավոր սահմաններից, գրավել այն և ռուս ժողովրդին վերածել ստրկության: Ենթադրվում է, որ մոնղոլ-թաթարական արշավանքն իր հետ բերեց անհամար անախորժություններ, հանգեցրեց մարդկային ահռելի զոհերի, նյութական արժեքների թալանին և ոչնչացմանը, Ռուսաստանին հետ շպրտելով մշակութային և տնտեսական զարգացման մեջ 3 դար առաջ Եվրոպայի համեմատ:

Բայց հիմա շատերը գիտեն, որ Չինգիզ Խանի Մեծ մոնղոլական կայսրության մասին այս առասպելը հորինվել է XVIII դարի պատմաբանների գերմանական դպրոցի կողմից, որպեսզի ինչ-որ կերպ բացատրի Ռուսաստանի հետամնացությունը և բարենպաստ լույսի ներքո ներկայացնի տիրակալ տունը, որը ծագել է. ցեխոտ թաթար մուրզաս. Իսկ Ռուսաստանի պատմագրությունը, որպես դոգմա ընդունված, միանգամայն կեղծ է, բայց այն դասավանդվում է դպրոցներում մինչ օրս։ Սկսենք նրանից, որ մոնղոլները երբեք չեն հիշատակվում տարեգրության մեջ: Ժամանակակիցները անծանոթ եկվորներին անվանում են ինչպես ուզում են՝ թաթարներ, պեչենեգներ, հորդաներ, թաուրմեններ, բայց ոչ մոնղոլներ։

Ինչպես իրականում եղել է, մարդիկ, ովքեր ինքնուրույն ուսումնասիրել են այս թեման և առաջարկում են այս ժամանակի պատմության իրենց տարբերակները, օգնում են մեզ պարզել:

Նախ, եկեք հիշենք, թե ինչ են սովորեցնում երեխաներին ըստ դպրոցի պատմության:

Չինգիզ խանի բանակը

Մոնղոլական կայսրության պատմությունից (Չինգիզ Խանի կողմից իր կայսրության ստեղծման պատմությունը և երիտասարդ տարիները Թեմուջին իրական անունով, տե՛ս «Չինգիզ Խան» ֆիլմը) հայտնի է, որ այն ժամանակվա 129 հազարանոց բանակից. Չինգիզ Խանի մահից հետո, նրա կտակի համաձայն, 101 հազար զինվոր անցավ իր որդու՝ Տուլուայի տրամադրության տակ, այդ թվում՝ պահակախմբի հազար հերոս, Ջոչիի (Բաթուի հայրը) որդին ընդունեց 4 հազար մարդ, Չեգոտայի և Օգեդեյի որդիները։ - 12-ական հազ.

Արևմուտք ուղևորությունը ղեկավարում էր Ջոչի Բաթու խանի ավագ որդին։ Բանակը արշավի մեկնեց 1236 թվականի գարնանը Արևմտյան Ալթայից Իրտիշի վերին հոսանքից։ Բաթուի հսկայական բանակի միայն մի փոքր մասն էր իրականում մոնղոլներ։ Սրանք այն 4 հազարն են, որոնք կտակել են նրա հորը՝ Ջոչին։ Հիմնականում բանակը բաղկացած էր ժողովուրդների թյուրքական խմբից, որոնք միացել էին իրենց նվաճած ժողովուրդների նվաճողներին։

Ինչպես նշվում է պաշտոնական պատմության մեջ, 1236 թվականի հունիսին բանակն արդեն գտնվում էր Վոլգայում, որտեղ թաթարները գրավեցին Վոլգա Բուլղարիան: Բաթու խանը իր հիմնական ուժերով նվաճեց Պոլովցիների, Բուրթասների, Մորդովացիների և Չերքեզների հողերը՝ մինչև 1237 թվականը գրավելով ամբողջ տափաստանային տարածքը Կասպից ծովից մինչև Սև ծով և մինչև այն ժամանակվա Ռուսաստանի հարավային սահմանները: Այս տափաստաններում Բաթու խանի բանակն անցկացրեց գրեթե ամբողջ 1237 թ. Ձմռան սկզբին թաթարները ներխուժեցին Ռյազանի իշխանություն, ջախջախեցին Ռյազանի ջոկատներին և գրավեցին Պրոնսկը և Ռյազանը: Դրանից հետո Բաթուն գնաց Կոլոմնա, այնուհետև 4 օր պաշարումից հետո վերցրեց լավ ամրացված Վլադիմիր... Սիտի գետի վրա Ռուսաստանի հյուսիսարևելյան մելիքությունների զորքերի մնացորդները Վլադիմիր իշխան Յուրի Վսևոլոդովիչի գլխավորությամբ պարտվեցին 1238 թվականի մարտի 4-ին և գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեցին Բուրունդայի կորպուսի կողմից: Հետո Տորժոկն ու Տվերը ընկան։ Բաթուն ձգտեց դեպի Վելիկի Նովգորոդ, բայց հալոցքի սկիզբը և ճահճային տեղանքը ստիպեցին նրան նահանջել դեպի հարավ: Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի գրավումից հետո ձեռնամուխ է եղել ռուս իշխանների հետ պետականաշինության և հարաբերությունների կառուցման հարցերին։

Դեպի Եվրոպա արշավը շարունակվեց

1240 թվականին Բաթուի բանակը կարճ պաշարումից հետո գրավեց Կիևը, տիրեց Գալիցիայի իշխանություններին և գնաց Կարպատների ստորոտը։ Այնտեղ տեղի ունեցավ մոնղոլների ռազմական խորհուրդը, որտեղ որոշվեց Եվրոպայում հետագա նվաճումների ուղղության հարցը։ Բայդարի ջոկատը զորքերի աջ եզրում գնաց Լեհաստան, Սիլեզիա և Մորավիա, ջախջախեց լեհերին, գրավեց Կրակովը և անցավ Օդերը։ 1241 թվականի ապրիլի 9-ի ճակատամարտից հետո Լեգնիցայի (Սիլեզիա) մոտ, որտեղ զոհվեց գերմանական և լեհական ասպետության ծաղիկը, Լեհաստանը և նրա դաշնակիցը՝ Տևտոնական օրդերը, այլևս չկարողացան դիմակայել թաթար-մոնղոլներին։

Ձախ եզրը տեղափոխվեց Տրանսիլվանիա: Հունգարիայում հունգարա-խորվաթական զորքերը պարտություն կրեցին, և մայրաքաղաք Պեշտը գրավվեց։ Հետապնդելով Բելլա IV թագավորին, Կադոգանի ջոկատը հասավ Ադրիատիկ ծովի ափեր, գրավեց սերբական ափամերձ քաղաքները, ավերեց Բոսնիայի մի մասը և անցավ Ալբանիայի, Սերբիայի և Բուլղարիայի միջով՝ միանալու թաթար-մոնղոլների հիմնական ուժերին: Հիմնական ուժերի ջոկատներից մեկը Ավստրիա ներխուժեց դեպի Նոյշտադտ քաղաք և միայն մի փոքր չհասավ Վիեննա, որին հաջողվեց խուսափել ներխուժումից։ Դրանից հետո 1242 թվականի ձմռան վերջում ամբողջ բանակն անցավ Դանուբը և գնաց դեպի հարավ՝ Բուլղարիա։ Բալկաններում Բաթու խանը լուր ստացավ կայսր Օգեդեյի մահվան մասին։ Ենթադրվում էր, որ Բաթուն նոր կայսրի ընտրությամբ պետք է մասնակցեր քուրուլթային, և ամբողջ բանակը վերադարձավ Դեշտ-ի-Կիպչակ տափաստան՝ թողնելով Բալկաններում գտնվող Նագայի ջոկատը կառավարելու Մոլդովան և Բուլղարիան: 1248 թվականին Սերբիան նույնպես ճանաչեց Նագայի իշխանությունը։

Եղե՞լ է մոնղոլ-թաթարական լուծ։ (Ա. Բուշկովի տարբերակը)

«Ռուսաստանը, որը գոյություն չուներ» գրքից.

Մեզ ասում են, որ բավական վայրի քոչվորների մի ոհմակ դուրս է եկել Միջին Ասիայի անապատային տափաստաններից, գրավել ռուսական իշխանությունները, ներխուժել Արևմտյան Եվրոպա և թողել թալանված քաղաքներ ու պետություններ։

Բայց Ռուսաստանում 300 տարվա տիրապետությունից հետո Մոնղոլական կայսրությունը մոնղոլական լեզվով գործնականում ոչ մի գրավոր հուշարձան չի թողել: Սակայն մնացին մեծ իշխանների նամակներն ու պայմանագրերը, հոգեւոր վկայականները, եկեղեցական փաստաթղթերն այն ժամանակվա, բայց միայն ռուսերենով։ Սա նշանակում է, որ Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ պետական ​​լեզուն ռուսերենն էր։ Չեն պահպանվել ոչ միայն մոնղոլական գրավոր, այլև նյութական հուշարձաններ Ոսկե Հորդայի խանության ժամանակներից։

Ակադեմիկոս Նիկոլայ Գրոմովն ասում է, որ եթե մոնղոլներն իսկապես նվաճեին ու թալանեին Ռուսաստանն ու Եվրոպան, ապա կմնային նյութական արժեքները, սովորույթները, մշակույթը, գիրը։ Բայց այս նվաճումները և անձամբ Չինգիզ խանի անձը ժամանակակից մոնղոլներին հայտնի դարձան ռուսական և արևմտյան աղբյուրներից։ Մոնղոլիայի պատմության մեջ սրանից ոչինչ չկա։ Իսկ մեր դպրոցական դասագրքերում դեռ տեղեկություններ կան թաթար-մոնղոլական լծի մասին՝ հիմնված միայն միջնադարյան տարեգրությունների վրա։ Սակայն բազմաթիվ այլ փաստաթղթեր են պահպանվել, որոնք հակասում են այն ամենին, ինչ այսօր երեխաներին սովորեցնում են դպրոցում: Նրանք վկայում են, որ թաթարները Ռուսաստանի նվաճողները չէին, այլ ռուս ցարի ծառայության զինվորները։

Քրոնիկներից

Ահա մի մեջբերում Ռուսաստանում Հաբսբուրգների դեսպան բարոն Զիգիզմունդ Հերբերշտեյնի «Ծանոթագրություններ Մոսկովյան գործերի մասին» գրքից, որը գրվել է նրա կողմից XV1 դարում. «1527 թվականին նրանք (մոսկվացիները) կրկին արշավեցին թաթարների հետ, որպես որի արդյունքում տեղի ունեցավ Խանիքի նշանավոր ճակատամարտը»։

Իսկ 1533 թվականի գերմանական տարեգրության մեջ Իվան Ահեղի մասին ասվում է, որ «նա իր թաթարների հետ իր թագավորության տակ վերցրեց Կազանն ու Աստրախանը»։

1252 թվականին Լյուդովիկոս IX թագավորի դեսպան Ուիլյամ Ռուբրուկուսը (արքունիքի վանական Գիյոմ դե Ռուբրուկը), ով իր ճամփորդական գրառումներում գրում է. հագուստ և ապրելակերպ. Հսկայական երկրում շարժման բոլոր երթուղիները սպասարկվում են Ռուսաստանի կողմից, գետի անցումների վրա, Ռուսաստանը ամենուր է »:

Բայց Ռուբրուկը «թաթար-մոնղոլական լծի» սկզբից ընդամենը 15 տարի անց անցավ Ռուսաստանով։ Ինչ-որ շատ արագ տեղի ունեցավ ռուսների ապրելակերպի խառնուրդ վայրի մոնղոլների հետ: Նա այնուհետև գրում է. «Ռուսի կանայք, ինչպես և մերոնք, զարդեր են կրում իրենց գլխին և զգեստի ծայրը կտրում են էրմինի և այլ մորթի շերտերով։ Տղամարդիկ կրում են կարճ հագուստ՝ կաֆտաններ, չեկմենիներ և գառան գլխարկներ։ Կանայք իրենց գլուխները զարդարում են ֆրանսուհիների գլխազարդերով։ Տղամարդիկ հագնում են վերնազգեստ, որը նման է գերմանականին»։ Պարզվում է, որ այն ժամանակ Ռուսաստանում մոնղոլական հագուստը ոչնչով չէր տարբերվում արեւմտաեվրոպականից։ Սա արմատապես փոխում է մեր պատկերացումները հեռավոր մոնղոլական տափաստանների վայրի քոչվոր բարբարոսների մասին:

Եվ ահա թե ինչ է գրում արաբ մատենագիր և ճանապարհորդ Իբն Բաթուտան Ոսկե Հորդայի մասին 1333 թվականին իր ճամփորդական նոթերում. «Սարայ-Բերքում շատ ռուսներ կային։ Ոսկե Հորդայի զինված, ծառայողական և աշխատուժի հիմնական մասը ռուս ժողովուրդն էր »:

Անհնար է պատկերացնել, որ հաղթանակած մոնղոլները, չգիտես ինչու, զինում են ռուս ստրուկներին, և նրանք կազմում են նրանց զորքերի հիմնական մասը՝ առանց զինված դիմադրություն ցույց տալու։

Իսկ օտարերկրյա ճանապարհորդները, ովքեր այցելում են Ռուսաստան՝ ստրկացած թաթար-մոնղոլների կողմից, հովվերգորեն պատկերում են ռուսներին, որոնք շրջում են թաթարական տարազներով, որոնք ոչնչով չեն տարբերվում եվրոպականից, իսկ զինված ռուս զինվորները հանգիստ ծառայում են խանի հորդաին՝ ոչ մի դիմադրություն ցույց տալով: Բազմաթիվ ապացույցներ կան, որ Ռուսաստանի հյուսիսարևելյան մելիքությունների ներքին կյանքը այս պահին զարգացել է այնպես, կարծես ներխուժում չի եղել, նրանք, ինչպես նախկինում, հավաքել են վեչե, իրենց համար ընտրել իշխաններին և դուրս քշել:

Իսկ զավթիչների մեջ կա՞ն մոնղոլներ՝ սեւահեր, թեք աչքերով մարդիկ, որոնց մարդաբանները վերագրում են մոնղոլոիդ ռասային։ Ոչ մի ժամանակակից չի հիշատակում նվաճողների նման տեսքը։ Ռուս մատենագիրն այն ժողովուրդների շարքում, ովքեր եկել են Խան Բատիի հորդա, առաջին տեղում դնում է «կումաններին», այսինքն՝ կիպչակ-պոլովցիներին (կովկասցիներին), որոնք անհիշելի ժամանակներից բնակություն են հաստատել ռուսների կողքին։

Արաբ պատմաբան Էլոմարին գրել է. «Հին ժամանակներում այս պետությունը (XIV դարի Ոսկե հորդան) կիպչակների երկիրն էր, բայց երբ թաթարները տիրեցին դրան, կիպչակները դարձան նրանց հպատակները: Այնուհետև նրանք, այսինքն՝ թաթարները, խառնվեցին և ամուսնացան նրանց հետ, և նրանք բոլորն էլ դարձան կիպչակներ, կարծես նրանց հետ նույն տոհմի անդամներ լինեն»։

Ահա ևս մեկ հետաքրքիր փաստաթուղթ Խան Բաթուի բանակի կազմի մասին. Հունգարիայի թագավոր Բելլա IV-ի՝ Հռոմի Պապին ուղղված նամակում, որը գրվել է 1241 թվականին, ասվում է. և ոչխարի պես շրջապատված էր անհավատների տարբեր ցեղերով, մասնավորապես ռուսներով, որոնք շրջում էին արևելքից, բուլղարները և այլ հերետիկոսներ հարավից ... »Պարզվում է, որ լեգենդար մոնղոլ Խան Բաթուի հորդաներում հիմնականում սլավոններն են: կռվում են, բայց որտե՞ղ են մոնղոլները կամ գոնե թաթարները։

Կազանի համալսարանի կենսաքիմիկոսների կողմից թաթար-մոնղոլների զանգվածային գերեզմանների ոսկորների գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ նրանց 90%-ը սլավոնական էթնիկ խմբի ներկայացուցիչներ են։ Նմանատիպ կովկասյան տեսակը գերակշռում է նույնիսկ Թաթարստանի ժամանակակից բնիկ թաթար բնակչության գենոտիպում։ Իսկ ռուսերենում մոնղոլական բառեր գործնականում չկան։ Թաթար (բուլղար) ինչքան ուզես՝ շատ կա։ Կարծես թե Ռուսաստանում ընդհանրապես մոնղոլներ չկային։

Մոնղոլական կայսրության և թաթար-մոնղոլական լծի իրական գոյության վերաբերյալ այլ կասկածները կարող են կրճատվել հետևյալի վրա.

1. Ախթուբայի շրջանում Վոլգայի վրա կան ենթադրյալ Ոսկե Հորդայի Սարայ-Բաթու և Սարայ-Բերկե քաղաքների մնացորդներ։ Նշվում է Դոնի վրա Բաթու մայրաքաղաքի գոյության մասին, սակայն նրա տեղը հայտնի չէ։ 19-րդ դարում հայտնի ռուս հնագետ Վ.Վ.Գրիգորիևը գիտական ​​հոդվածում նշել է, որ «խանության գոյության հետքեր գործնականում չկան։ Նրա երբեմնի ծաղկուն քաղաքները ավերակների մեջ են։ Իսկ նրա մայրաքաղաքի՝ հանրահայտ Սարայի մասին մենք նույնիսկ չգիտենք, թե ինչ ավերակների հետ կարելի է կապել նրա հայտնի անունը »:

Ժամանակակից մոնղոլները չգիտեն XIII-XV դարերում Մոնղոլական կայսրության գոյության մասին և Չինգիզ Խանի մասին իմացել են միայն ռուսական աղբյուրներից։

Մոնղոլիայում չկան առասպելական Կարակորում կայսրության կայսրության նախկին մայրաքաղաքի հետքեր, և եթե այդպիսին եղել է, ապա տարեգրության հաղորդագրությունները որոշ ռուս իշխանների՝ տարին երկու անգամ պիտակների համար Կարակորում կատարած ուղևորությունների մասին ֆանտաստիկ են, քանի որ. դրանց զգալի տեւողությունը՝ կապված երկար տարածության հետ (մոտ 5000 կմ միակողմանի):

Տարբեր երկրներում թաթար-մոնղոլների կողմից իբր թալանված վիթխարի գանձերի հետքեր չկան։

Ռուսական մշակույթը, գիրը և ռուսական մելիքությունների բարգավաճումը ծաղկում էին թաթարական լծի ժամանակ։ Այդ մասին է վկայում Ռուսաստանի տարածքում հայտնաբերված մետաղադրամների գանձերի առատությունը։ Միայն միջնադարյան Ռուսաստանում այդ ժամանակ ոսկե դարպասները ձուլվեցին Վլադիմիրում և Կիևում: Միայն Ռուսաստանում գմբեթներն ու տաճարների տանիքները պատվեցին ոսկով ոչ միայն մայրաքաղաքում, այլև գավառական քաղաքներում։ Ռուսաստանում ոսկու առատությունը մինչև 17-րդ դարը, ըստ Ն.Կարամզինի, «հաստատում է ռուս իշխանների զարմանալի հարստությունը թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ»։

Վանքերի մեծ մասը կառուցվել է Ռուսաստանում լծի ժամանակ, իսկ ուղղափառ եկեղեցին չգիտես ինչու ժողովրդին կոչ չի արել պայքարել զավթիչների դեմ։ Թաթարական լծի ժամանակ ուղղափառ եկեղեցու կողմից բռնի ռուս ժողովրդին ուղղված կոչեր չեն հնչել։ Ավելին, Ռուսաստանի ստրկացման առաջին իսկ օրերից եկեղեցին ամեն տեսակի աջակցություն է ցուցաբերել հեթանոս մոնղոլներին։

Իսկ պատմաբանները մեզ ասում են, որ տաճարներն ու եկեղեցիները թալանվել են, պղծվել ու ավերվել:

Այս մասին Ն.Մ.Կարամզինը գրել է իր «Ռուսական պետության պատմություն»-ում, որ «թաթարների տիրապետության հետևանքներից մեկը մեր հոգևորականության վերելքն էր, վանականների և եկեղեցական կալվածքների բազմացումը։ Բարգավաճում էին եկեղեցական կալվածքները, որոնք զերծ էին Հորդայից և իշխանական հարկերից։ Ներկայիս վանքերից շատ քչերն են հիմնադրվել թաթարներից առաջ կամ հետո։ Մնացած բոլորը այս ժամանակի հուշարձան են ծառայում»։

Պաշտոնական պատմությունը պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը, բացի երկիրը թալանելուց, նրա պատմական և կրոնական հուշարձանները ոչնչացնելուց և ստրկացված ժողովրդին անգիտության ու անգրագիտության մեջ գցելուց, 300 տարով դադարեցրեց մշակույթի զարգացումը Ռուսաստանում: Բայց Ն. Կարամզինը կարծում էր, որ «13-15-րդ դարում այս ընթացքում ռուսաց լեզուն ձեռք է բերել ավելի մաքրություն և կոռեկտություն։ Ռուսերեն անկիրթ բարբառի փոխարեն գրողները խնամքով պահպանում էին եկեղեցական գրքերի քերականությունը կամ հին սերբերենը, ոչ միայն քերականության մեջ, այլև նկատողություն »:

Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, պետք է խոստովանել, որ թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակաշրջանը ռուսական մշակույթի ծաղկման դարաշրջանն էր։
7. Հին փորագրանկարների վրա թաթարներին չի կարելի տարբերել ռուս ռազմիկներից։

Նրանք ունեն նույն զրահներն ու զենքերը, նույն դեմքերը և նույն պաստառները՝ ուղղափառ խաչերով և սրբերով:

Յարոսլավլ քաղաքի արվեստի թանգարանի ցուցահանդեսում ներկայացված է 17-րդ դարի մեծ փայտե ուղղափառ սրբապատկեր՝ Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժացու կյանքով: Սրբապատկերի ստորին հատվածում պատկերված է Կուլիկովոյի լեգենդար ճակատամարտը ռուս իշխան Դմիտրի Դոնսկոյի և Խան Մամայի միջև։ Բայց այս պատկերակի վրա ռուսներն ու թաթարները նույնպես չեն կարող տարբերվել: Ե՛վ նրանք, և՛ մյուսները՝ նույն ոսկեզօծ զրահներով և սաղավարտներով։ Ավելին, և՛ թաթարները, և՛ ռուսները կռվում են նույն ռազմական դրոշների ներքո՝ Փրկչի՝ ձեռքով չստեղծված դեմքի պատկերով։ Անհնար է պատկերացնել, որ Խան Մամայի թաթարական հորդան մարտի է դուրս եկել ռուսական ջոկատի հետ Հիսուս Քրիստոսի դեմքը պատկերող դրոշների ներքո: Բայց սա անհեթեթություն չէ։ Եվ քիչ հավանական է, որ Ուղղափառ եկեղեցին կարող էր իրեն թույլ տալ նման կոպիտ վերահսկողություն հայտնի հարգված սրբապատկերի վրա:

Չգիտես ինչու, բոլոր ռուսական միջնադարյան մանրանկարների վրա, որոնք պատկերում են թաթար-մոնղոլական արշավանքները, մոնղոլ խաները պատկերված են թագավորական թագերով, և մատենագիրները նրանց անվանում են ոչ թե խաներ, այլ ցարեր: Ռուսական քաղաքներում «Բաթու խան՝ գունատ մազերով սլավոնական դիմագծերով և նրա գլուխը արքայական թագ է։ Նրա երկու թիկնապահները տիպիկ զապորոժիացի կազակներ են՝ սափրված գլխին սափրված առջևի կողպեքներով, իսկ նրա մնացած զինվորները ոչնչով չեն տարբերվում ռուսական ջոկատից։

Եվ ահա, թե ինչ են գրել միջնադարյան պատմաբանները Մամայի մասին՝ «Զադոնշչինա» և «Մամայի կոտորածի լեգենդը» ձեռագիր տարեգրությունների հեղինակները.

«Եվ Մամա թագավորը եկավ 10 հրոսակներով և 70 իշխաններով։ Երեւում է, ռուս իշխանները քեզ մեծարել են, քեզ հետ իշխաններ ու կառավարիչներ չկան։ Եվ իսկույն կեղտոտ Մամայը վազեց, լաց լինելով, դառնորեն ասելով. «Մենք, եղբայրներ, մեր երկրում չենք լինի և այլևս չենք տեսնի մեր շքախումբը, ոչ իշխանների, ոչ էլ տղաների հետ»: Ինչո՞ւ ես, կեղտոտ մամա, քեզ թաղում ռուսական հողի վրա։ Չէ՞ որ հիմա զալեսկա հորդան քեզ ծեծել է։ Մամաևներն ու իշխանները, Եսաուլներն ու բոյարները ճակատներով ծեծում են Թոխթամիշին»:

Պարզվում է, որ Մամայի հորդան կոչվում էր ջոկատ, որի մեջ կռվում էին իշխանները, բոյարներն ու կառավարիչները, իսկ Դմիտրի Դոնսկոյի բանակը կոչվում էր Զալեսկի հորդա, իսկ ինքը՝ Թոխտամիշ։

1. Պատմական փաստաթղթերը լուրջ հիմքեր են տալիս ենթադրելու, որ մոնղոլ խաները Բատին և Մամայը ռուս իշխանների կրկնակիներն են, քանի որ թաթար խաների գործողությունները զարմանալիորեն համընկնում են Յարոսլավ Իմաստունի, Ալեքսանդր Նևսկու և Դմիտրի Դոնսկոյի՝ կենտրոնական իշխանություն հաստատելու մտադրություններին և ծրագրերին։ Ռուսաստան.

Բաթու Խանը պատկերող չինական փորագրություն կա «Յարոսլավ» հեշտությամբ ընթեռնելի մակագրությամբ։ Այնուհետև կա մի մանրանկարչական տարեգրություն, որը կրկին պատկերում է սպիտակ ձիու վրա (որպես հաղթող) թագով (հավանաբար մեծ հերցոգ) մոխրագույն մազերով մի մորուքավոր տղամարդու: Ստորագրության վրա գրված է «Խան Բաթուն մտնում է Սուզդալ»։ Բայց Սուզդալը Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչի հայրենի քաղաքն է։ Պարզվում է, որ նա մտնում է իր քաղաքը, օրինակ՝ ապստամբությունը ճնշելուց հետո։ Պատկերում մենք կարդում ենք ոչ թե «Բատի», այլ «Հայրիկ», ինչպես Ա.Ֆոմենկոն առաջարկեց բանակի ղեկավարի անունը, ապա՝ «Սվյատոսլավ» բառը, իսկ թագի վրա գրված է «Մասկվիչ» բառը՝ «Ա. «. Փաստն այն է, որ Մոսկվայի հին քարտեզների վրա գրված է եղել «Մասկովա»: («Դիմակ» բառից, ուստի սրբապատկերները կոչվել են նախքան քրիստոնեության ընդունումը, իսկ «պատկերակ» բառը հունարեն է։ «Մասկովան» պաշտամունքային գետ է և քաղաք, որտեղ կան աստվածների պատկերներ)։ Այսպիսով, նա մոսկվացի է, և դա իրերի հերթականության մեջ է, քանի որ դա մեկ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանություն էր, որը ներառում էր Մոսկվան։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ նրա գոտու վրա գրված է «Ռուսաստանի էմիր»։

1. Ռուսական քաղաքների կողմից Ոսկե Հորդային վճարվող տուրքը սովորական հարկն էր (տասանորդը), որն այն ժամանակ գոյություն ուներ Ռուսաստանում բանակի պահպանման համար՝ հորդա, ինչպես նաև երիտասարդների հավաքագրում բանակ, որտեղից էլ կազակը. մարտիկները, որպես կանոն, տուն չէին վերադառնում՝ նվիրվելով զինվորական ծառայությանը։… Զինվորական այս հավաքածուն կոչվում էր «թագմա», արյան տուրք, որը ռուսներն իբր վճարում էին թաթարներին։ Հարկ վճարելուց հրաժարվելու կամ հավաքագրումից խուսափելու համար Հորդայի ռազմական ադմինիստրացիան անվերապահորեն պատժում էր բնակչությանը մեղավոր վայրերում պատժիչ արշավախմբերով: Բնականաբար, նման խաղաղարար գործողություններն ուղեկցվում էին արյունալի էքսցեսներով, բռնություններով ու մահապատիժներով։ Բացի այդ, առանձին ապանաժային իշխանների միջև անընդհատ տեղի էին ունենում ներքին վեճեր՝ իշխանական ջոկատների զինված բախումներով և պատերազմող կողմերի քաղաքների գրավմամբ: Այս գործողություններն այժմ պատմաբանները ներկայացնում են որպես իբր թաթարական արշավանքներ Ռուսաստանի տարածք:

Ահա թե ինչպես են կեղծել ռուսական պատմությունը

Ռուս գիտնական Լև Գումիլյովը (1912-1992) պնդում է, որ թաթար-մոնղոլական լուծը առասպել է։ Նա կարծում է, որ այս պահին տեղի է ունեցել ռուսական իշխանությունների միավորում Հորդայի հետ Հորդայի ղեկավարությամբ (ըստ «վատ աշխարհն ավելի լավ է» սկզբունքի) և Ռուսաստանը, այսպես ասած, համարվում էր առանձին ուլուս, որը. համաձայնությամբ միացել է Հորդային։ Նրանք միասնական պետություն էին իրենց ներքին կռիվներով և կենտրոնացված իշխանության համար պայքարով։ Լ. Գումիլևը կարծում էր, որ Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի տեսությունը ստեղծվել է միայն 18-րդ դարում գերմանացի պատմաբաններ Գոթլիբ Բայերի, Ավգուստ Շլեցերի, Գերհարդ Միլլերի կողմից՝ ռուս ժողովրդի իբր ստրկատիրական ծագման գաղափարի ազդեցության տակ։ Ռոմանովների իշխող տան որոշակի սոցիալական կարգի համաձայն, ովքեր ցանկանում էին նմանվել Ռուսաստանի փրկիչներին լծից։

Լրացուցիչ փաստարկ՝ հօգուտ այն բանի, որ «ներխուժումը» ամբողջությամբ հորինված էր, այն է, որ ենթադրյալ «ներխուժումը» ոչ մի նոր բան չմտցրեց ռուսական կյանք։

Այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել «թաթարների» օրոք, այս կամ այն ​​ձևով եղել է ավելի վաղ։

Օտար էթնիկ խմբի, այլ սովորույթների, այլ կանոնների, օրենքների, կանոնների առկայության նվազագույն հետք չկա: Իսկ հատկապես նողկալի «թաթարական վայրագությունների» օրինակներն ավելի ուշադիր քննելով, գեղարվեստական ​​են ստացվում։

Օտարերկրյա ներխուժումը այս կամ այն ​​երկիր (եթե դա պարզապես գիշատիչ արշավանք չէր) միշտ աչքի է ընկել նվաճված երկրում նոր կարգերի հաստատմամբ, նոր օրենքներով, իշխող դինաստիաների փոփոխությամբ, վարչակազմի կառուցվածքի փոփոխությամբ, գավառական սահմաններ, պայքար հին սովորույթների դեմ, նոր հավատքի պարտադրում և նույնիսկ ազգանունների փոփոխություն: Սրանցից ոչ մեկը Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծի տակ չէր:

Laurentian Chronicle-ում, որը Կարամզինը համարում էր ամենահին և ամբողջականը, երեք էջերը, որոնք պատմում էին Բաթու արշավանքի մասին, կտրվեցին և փոխարինվեցին 11-12-րդ դարերի իրադարձությունների մասին գրական ինչ-որ կլիշեներով: Այս մասին Լ.Գումիլյովը գրել է Գ.Պրոխորովին հղումով. Ի՞նչ սարսափելի էր այնտեղ, որ գնացին կեղծիքի։ Հավանաբար մի բան, որը կարող էր մտածելու տեղիք տալ մոնղոլների արշավանքի տարօրինակության մասին։

Արևմուտքում, ավելի քան 200 տարի, նրանք համոզված էին արևելքում ոմն քրիստոնյա տիրակալ «Պրեսբիթեր Ջոնի» հսկայական թագավորության գոյության մեջ, որի հետնորդները Եվրոպայում համարվում էին «մոնղոլական կայսրության» խաները։ Շատ եվրոպացի մատենագիրներ «ինչ-ինչ պատճառներով» պրեսբիտեր Ջոնին նույնացնում էին Չինգիզ Խանի հետ, որը նաև կոչվում էր «Դավիթ թագավոր»: Դոմինիկյան կարգի քահանաներից ոմն Ֆիլիպ գրել է, որ «Քրիստոնեությունը տիրում է ամենուր մոնղոլական արևելքում»։ Այս «մոնղոլական արեւելքը» քրիստոնյա Ռուսաստանն էր։ Պրեսբիթեր Ջոնի թագավորության գոյության մասին համոզմունքը պահպանվել է երկար ժամանակ և սկսել է դրսևորվել ամենուր այն ժամանակվա աշխարհագրական քարտեզներում։ Ըստ եվրոպացի հեղինակների, պրեսբիտեր Ջոնը ջերմ և վստահելի հարաբերություններ է պահպանում Ֆրիդրիխ II Հոհենշտաուֆենի հետ՝ միակ եվրոպացի միապետը, ով վախ չէր զգում Եվրոպա «թաթարների» ներխուժման լուրից և նամակագրում էր «թաթարների» հետ։ Նա գիտեր, թե ովքեր են նրանք իրականում։
Կարելի է տրամաբանական եզրակացություն անել.

Ռուսաստանում երբեք մոնղոլ-թաթարական լուծ չի եղել

Ռուսական հողերի միավորման ներքին գործընթացի և երկրում ցարական-խանական իշխանության ամրապնդման կոնկրետ շրջան էր։ Ռուսաստանի ողջ բնակչությունը բաժանված էր քաղաքացիական անձանց, որոնց ղեկավարում էին իշխանները, և մշտական ​​կանոնավոր բանակի, որը կոչվում էր հորդա, վոյևոդի հրամանատարությամբ, որը կարող էր լինել ռուսներ, թաթարներ, թուրքեր կամ այլ ազգություններ: Բանակ-հորդայի գլխին կանգնած էր խանը կամ թագավորը, որը տիրապետում էր երկրում գերագույն իշխանությանը։

Միևնույն ժամանակ, Ա.Բուշկովը, եզրափակելով խոստովանում է, որ արտաքին թշնամին ի դեմս թաթարների, պոլովցիների և այլ տափաստանային ցեղերի, որոնք ապրում էին Վոլգայի շրջանում (բայց, իհարկե, ոչ մոնղոլները Չինաստանի սահմաններից) ներխուժել է Ռուսաստան 2008 թ. այդ ժամանակն ու այս արշավանքները օգտագործվել են ռուս իշխանների կողմից իրենց իշխանության պայքարում։
Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո նրա նախկին տարածքում տարբեր ժամանակներում կային մի քանի պետություններ, որոնցից առավել նշանակալիցներն են՝ Կազանի խանությունը, Ղրիմի խանությունը, Սիբիրյան խանությունը, Նողայի հորդան, Աստրախանի խանությունը, Ուզբեկական խանությունը, Ղազախական խանությունը:

Ինչ վերաբերում է 1380 թվականի Կուլիկովոյի ճակատամարտին, ապա շատ մատենագիրներ գրել են (և պատճենել) դրա մասին ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Արևմտյան Եվրոպայում: Այս շատ մեծ իրադարձության նկարագրության մինչև 40 կրկնօրինակ կա՝ ի տարբերություն միմյանց, քանի որ դրանք ստեղծվել են տարբեր երկրների բազմալեզու մատենագիրների կողմից։ Որոշ արևմտյան տարեգրություններ նկարագրել են նույն ճակատամարտը որպես ճակատամարտ եվրոպական տարածքում, իսկ ավելի ուշ պատմաբանները տարակուսել են, թե որտեղ է դա տեղի ունեցել: Տարբեր տարեգրության տարեգրությունների համեմատությունը հանգեցնում է այն մտքին, որ սա նույն իրադարձության նկարագրությունն է։

Չնայած կրկնվող փորձերին, Նեպրյադվա գետի մոտ գտնվող Կուլիկովո դաշտում Տուլայի մոտ խոշոր ճակատամարտի որևէ ապացույց դեռ չի հայտնաբերվել: Զանգվածային գերեզմաններ կամ նշանակալի զենքեր չկան։

Հիմա արդեն գիտենք, որ Ռուսաստանում «թաթարներ» և «կազակներ», «բանակ» և «հորդա» բառերը նույն բանն էին նշանակում։ Հետևաբար, Մամայը Կուլիկովոյի դաշտ բերեց ոչ թե օտար մոնղոլ-թաթարական հորդա, այլ ռուսական կազակական գնդեր, բայց հենց Կուլիկովոյի ճակատամարտը, ամենայն հավանականությամբ, ներքին պատերազմի դրվագ էր:

Ըստ Ֆոմենկոյի՝ 1380 թվականին այսպես կոչված Կուլիկովոյի ճակատամարտը ոչ թե թաթարների և ռուսների միջև կռիվ էր, այլ ռուսների միջև քաղաքացիական պատերազմի հիմնական դրվագ, հնարավոր է՝ կրոնական հիմքով: Դրա անուղղակի հաստատումն է այս իրադարձության արտացոլումը բազմաթիվ եկեղեցական աղբյուրներում:

«Մուսկովի Պոսպոլիտա»-ի կամ «Ռուսական խալիֆայության» հիպոթետիկ տարբերակները.

Բուշկովը մանրամասն ուսումնասիրում է ռուսական մելիքություններում կաթոլիկություն ընդունելու հնարավորությունը՝ միավորվելով կաթոլիկ Լեհաստանի և Լիտվայի հետ (այնուհետև մեկ պետության «Ժեչ Պոսպոլիտա»), այդ հիմքի վրա ստեղծելով հզոր սլավոնական «Մուսկովի Պոսպոլիտա» և դրա ազդեցությունը Եվրոպայի և աշխարհի վրա։ գործընթացները։ Սրա պատճառները կային։ 1572 թվականին մահացավ Յագելոնյան դինաստիայի վերջին թագավոր Զիգմունդ II Օգոստոսը։ Ազնվականները պնդում էին նոր թագավորի ընտրությունը, իսկ թեկնածուներից մեկը ռուսական ցար Իվան Ահեղն էր։ Նա Ռուրիկովիչ էր և Գլինսկի իշխանների հետնորդը, այսինքն՝ Յագելոնների (որի նախահայրը Յագելոն էր, երեք քառորդով նաև Ռուրիկովիչը) մերձավոր ազգականը։

Այս դեպքում Ռուսաստանը, ամենայն հավանականությամբ, կդառնար կաթոլիկ՝ միավորվելով Լեհաստանի և Լիտվայի հետ մեկ հզոր սլավոնական պետության մեջ Եվրոպայի արևելքում, որի պատմությունը կարող էր այլ կերպ ընթանալ։
Ա.Բուշկովը նաև փորձում է պատկերացնել, թե ինչ կարող է փոխվել համաշխարհային զարգացման մեջ, եթե Ռուսաստանը իսլամ ընդունի և մուսուլման դառնա։ Սրա համար նույնպես հիմքեր կային։ Իսլամը սկզբունքորեն բացասական չէ: Օրինակ, ահա թե ինչպես է խալիֆա Օմարի (Ումար իբն ալ-Խաթաբ (581–644, Իսլամական խալիֆայության երկրորդ խալիֆ) հրամանը հնչել է իր զինվորներին. կամ վառել արմավենիներ կամ պտղատու ծառեր, սպանել կովերին, ոչխարներին կամ ուղտերին: շոշափեք նրանց, ովքեր իրենց խցերում նվիրում են աղոթքին»:

Ռուսաստանին մկրտելու փոխարեն արքայազն Վլադիմիրը կարող էր իր «թլպատումը» անել։ Իսկ հետագայում ուրիշի կամքով իսլամական պետություն դառնալու հավանականություն կար։ Եթե ​​Ոսկե Հորդան մի քիչ էլ գոյատևեր, ապա Կազանի և Աստրախանի խանությունները կարող էին ավելի ուժեղանալ, իսկ ռուսական մելիքությունները, որոնք մասնատված էին այդ ժամանակ, կարող էին նվաճվել, քանի որ նրանք հետագայում նվաճվեցին միացյալ Ռուսաստանի կողմից։ Եվ հետո ռուսները կարող էին ինքնակամ կամ բռնի կերպով մահմեդականացվել, և հիմա մենք բոլորս կերկրպագեինք Ալլահին և ջանասիրաբար Ղուրան կուսումնասիրեինք դպրոցում:

Մոնղոլ-թաթարական լուծ չկար։ (Ա. Մաքսիմովի տարբերակը)

«Ռուսաստանը, որը եղել է» գրքից.

Յարոսլավլի հետազոտող Ալբերտ Մաքսիմովը «Ռուսաստանը, որը եղել է» գրքում առաջարկում է թաթար-մոնղոլական ներխուժման պատմության իր տարբերակը՝ հիմնականում հաստատելով հիմնական եզրակացությունը, որ Ռուսաստանում երբեք մոնղոլ-թաթարական լուծ չի եղել, բայց պայքար է եղել. Ռուս իշխանները ռուսական հողերի միավորման համար միասնական իշխանության ներքո. Նրա վարկածը որոշակիորեն հակասում է Ա.Բուշկովի վարկածին միայն «մոնղոլների» ծագման առումով, և ռուս իշխաններից ով է կատարել Չինգիզ Խանի և Բաթուի դերը։
Ալբերտ Մաքսիմովի գիրքը ուժեղ տպավորություն է թողնում եզրակացությունների բծախնդիր ապացույցներով։ Այս գրքում հեղինակը հանգամանորեն վերլուծել է պատմական գիտության կեղծմանն առնչվող բազմաթիվ, եթե ոչ շատ հարցեր։

Նրա գիրքը բաղկացած է մի շարք գլուխներից՝ նվիրված պատմության առանձին դրվագներին, որտեղ նա հակադրում է պատմության ավանդական տարբերակը (TV) իր այլընտրանքային տարբերակին (AB) և ապացուցում այն ​​կոնկրետ փաստերով։ Ուստի առաջարկում եմ մանրամասն դիտարկել դրա բովանդակությունը։
Նախաբանում Ա.Մաքսիմովը բացահայտում է պատմության միտումնավոր կեղծման փաստերը և ինչպես են պատմաբանները մեկնաբանում այն, ինչը չի տեղավորվում ավանդական տարբերակում (հեռուստացույց): Համառոտության համար մենք պարզապես կթվարկենք խնդիրների խմբերը, իսկ մանրամասները իմանալ ցանկացողներն իրենք կկարդան.

1. Ավանդական պատմության շտամների և հակասությունների մասին ըստ հայտնի ռուս պատմաբան Իլովայսկու (1832-1920 թթ.):

Որպես հիմք վերցված որոշ պատմական իրադարձությունների ժամանակագրական շղթայի մասին, որոնց հետ խստորեն կապված էին բոլոր պատմական փաստաթղթերը։ Նրանք, ովքեր հակասության մեջ են մտել դրա հետ, ճանաչվել են կեղծ և հետագայում չեն դիտարկվել:

Տարեգիրքներում և այլ պատմական փաստաթղթերում տեղ գտած տեքստի խմբագրման, ջնջման և այլ ուշացած փոփոխությունների հետքերով՝ ներքին և արտասահմանյան։

Շատ հին պատմաբանների, պատմական իրադարձությունների երևակայական ականատեսների մասին, որոնց կարծիքը հավատքի մասին անվերապահորեն ընդունում են ժամանակակից պատմաբանները, բայց ովքեր, մեղմ ասած, ֆանտազիայի տեր մարդիկ էին։

Այդ օրերին գրված բոլոր գրքերի շատ փոքր տոկոսը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս:

Այն պարամետրերի մասին, որոնցով գրավոր աղբյուրը ճանաչվում է իսկական:

Արեւմուտքում պատմական գիտության անմխիթար վիճակի մասին.

Այն, որ սկզբում կար միայն մեկ Հռոմեական կայսրություն՝ մայրաքաղաքով Կոստանդնուպոլսում, իսկ հռոմեականը հորինվել է ավելի ուշ։

Արևելյան Եվրոպայում հայտնվելուց հետո գոթերի ծագման և հարակից իրադարձությունների վերաբերյալ հակասական տվյալների մասին։

Մեր ակադեմիական գիտնականների կողմից պատմությունն ուսումնասիրելու արատավոր մեթոդների մասին։

Հորդանանի գրվածքների կասկածելի պահերի մասին.

Որ չինական տարեգրությունները ոչ այլ ինչ են, քան արևմտյան տարեգրությունների թարգմանություններ չինական հիերոգլիֆներով՝ Բյուզանդիայի փոխարեն Չինաստանով:

Չինաստանի ավանդական պատմության կեղծման և մեր թվարկության 17-րդ դարում չինական քաղաքակրթության փաստացի սկզբի մասին։ Ն.Ս.

Դեռևս նախահեղափոխական պատմաբան Է.Ֆ.Շմուրլոյի կողմից պատմության միտումնավոր խեղաթյուրման մասին, որը մեր ժամանակներում ճանաչվել է որպես դասական:

Ամերիկացի ֆիզիկոս Ռոբերտ Նյուտոնի, Ն.Ա. Մորոզովի, Իմանուել Վելիկովսկու, Սերգեյ Վալյանսկու և Դմիտրի Կալյուժնիի կողմից տարեթվերի փոփոխության և հին պատմության արմատական ​​վերանայման վերաբերյալ հարցեր բարձրացնելու փորձերի մասին:

Ա.Ֆոմենկոյի նոր ժամանակագրության, նրա կարծիքը թաթար-մոնղոլական լծի և պարզության սկզբունքի մասին։
Առաջին մաս. Որտեղ էր Մոնղոլիան. Մոնղոլական խնդիր.

Անցած տասնամյակի ընթացքում Նոսովսկու, Ֆոմենկոյի, Բուշկովի, Վալյանսկու, Կալյուժնիի և մի քանի այլ հանրաճանաչ գիտական ​​աշխատություններ այս թեմայով ընթերցողներին են ներկայացվել զգալի քանակությամբ ապացույցներով, որ մոնղոլներ չեն եկել Ռուսաստան, և այսպիսով Ա.Մաքսիմովը: լիովին համաձայն եմ. Բայց նա համաձայն չէ Նոսովսկու և Ֆոմենկոյի վարկածին, որը հետևյալն է՝ միջնադարյան Ռուսաստանն ու մոնղոլական հորդան նույնն են։ Այս Ռուսաստանը=Հորդան (գումարած Թուրքիա=Ատամանիա) կարողացավ XIV դարում գրավել Արևմտյան Եվրոպան, իսկ հետո՝ Փոքր Ասիան, Եգիպտոսը, Հնդկաստանը, Չինաստանը և նույնիսկ Ամերիկան: Ռուսները հաստատվեցին ողջ Եվրոպայում։ Այնուամենայնիվ, 15-րդ դարում Ռուսաստանը = Հորդան և Թուրքիան = Ատամանիան դուրս եկան, տեղի ունեցավ մեկ կրոնի պառակտում ուղղափառության և իսլամի, ինչը հանգեցրեց «Մոնղոլական» Մեծ կայսրության փլուզմանը: Ի վերջո, Արևմտյան Եվրոպան իր կամքը պարտադրեց իր նախկին տիրակալներին՝ Մոսկվայի գահին դնելով իր կամակատարներին՝ Ռոմանովներին: Պատմությունն ամենուր վերաշարադրվել է։

Այնուհետեւ Ալբերտ Մաքսիմովը հետեւողականորեն դիտարկում է տարբեր վարկածներ, թե ովքեր են եղել «մոնղոլները» եւ իրականում ինչ է եղել թաթար-մոնղոլական արշավանքը եւ իր կարծիքն է հայտնում.

1. Նա համաձայն չէ Ա.Բուշկովի հետ, որ թաթարները Անդրվոլգայի շրջանի քոչվորներ են, և կարծում է, որ թաթար-մոնղոլները եղել են տարբեր տեսակի բախտ փնտրողների, վարձու ռազմիկների, զանազան քոչվորների և ոչ միայն ավազակների մարտական ​​դաշինք։ քոչվոր, Անդրկովկասյան տափաստանների ցեղեր, Կենտրոնական Ասիայի և Արևմտյան Սիբիրի շրջանների թյուրքական ցեղեր, Նվաճված շրջանների բնակիչները նույնպես թափվեցին թաթարական զորքերի մեջ, հետևաբար, նրանց թվում կային Տրանս-Վոլգայի շրջանի բնակիչներ (ըստ. Ա. Բուշկովի վարկածին), սակայն հատկապես շատ էին պոլովցիները, խազարները և Մեծ տափաստանի այլ ցեղերի ռազմատենչ ներկայացուցիչներ։

Ներխուժումն իսկապես ներքին պայքար էր տարբեր Ռուրիկովիչների միջև։ Բայց Մաքսիմովը համաձայն չէ Ա.Բուշկովի հետ, որ Յարոսլավ Իմաստունը և Ալեքսանդր Նևսկին հանդես են գալիս Չինգիզ Խանի և Բատուի անուններով, և ապացուցում է, որ Յուրի Անդրեևիչ Բոգոլյուբսկին՝ իր եղբոր՝ Վլադիմիր արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կրտսեր որդին, ով սպանվել է Վսևոլոդի կողմից։ Մեծ բույնը խաղում է Չինգիզ Խանի դերը, այն բանից հետո, երբ հոր մահը դարձավ վտարանդի (ինչպես Տեմուչինը իր երիտասարդության տարիներին) և վաղաժամ անհետացավ ռուսական տարեգրության էջերից:
Ավելի մանրամասն քննարկենք նրա փաստարկները։

Դիքսոնի «Ճապոնիայի պատմություն» և Աբուլգազիի «Թաթար խաների ծագումնաբանություն» աշխատության մեջ կարելի է կարդալ, որ Տեմուչինը Էսուկայի որդին էր՝ Բորջիգին Կյոտի տոհմի իշխաններից մեկը, որը 12-րդ դարի կեսերին աքսորված էր մայրցամաք։ իր եղբայրների և նրանց հետևորդների կողմից: «Կիոտում» շատ ընդհանրություններ կան կիևցիների հետ, և այն ժամանակ Կիևը դեռ ֆորմալ առումով Ռուսաստանի մայրաքաղաքն էր։ Այս հեղինակներից տեսնում ենք, որ Տեմուչինը նորեկ էր։ Այս աքսորում կրկին մեղավոր էին Թեմուչինի հորեղբայրները։ Ամեն ինչ նույնն է, ինչ արքայազն Յուրիի դեպքում. Տարօրինակ զուգադիպություններ.
Մոնղոլների հայրենիքը Կարակում անապատն է։

Պատմաբանները վաղուց կանգնած են առասպելական մոնղոլների հայրենիքի գտնվելու վայրը որոշելու հարցի առաջ։ Պատմաբանների շրջանում մոնղոլ նվաճողների հայրենիքը որոշելու ընտրությունը փոքր էր։ Նրանք բնակություն հաստատեցին Խանգայի շրջանում (ժամանակակից Մոնղոլիա) և ժամանակակից մոնղոլներին հայտարարեցին որպես մեծ նվաճողների ժառանգներ, քանի որ նրանք պահպանում էին քոչվորական ապրելակերպը, չունեին գրավոր լեզու և ինչ «մեծ բաներ» էին անում իրենց նախնիները 700 թ. -800 տարի առաջ պատկերացում չունեի: Եվ նրանք իրենք էլ դեմ չէին դա։

Եվ հիմա, կետ առ կետ վերընթերցեք Ա.Բուշկովի բոլոր վկայությունները (տե՛ս նախորդ հոդվածը), որոնք Մաքսիմովը համարում է մոնղոլների պատմության ավանդական տարբերակի դեմ ապացույցների իսկական ընթերցող։

Մոնղոլների հայրենիքը Կարակում անապատն է։ Այս եզրակացության կարելի է գալ, եթե ուշադիր ուսումնասիրեք Կարպինիի և Ռուբրուկի գրքերը։ Հիմնվելով մոնղոլների մայրաքաղաք Կարակորում այցելած Պլանո Կարպինիի և Գիյոմ դե Ռուբրուկայի ճամփորդական գրառումների և շարժման արագության հաշվարկների մանրակրկիտ ուսումնասիրության վրա, որի դերում իրենց գրառումներում «միակ մոնղոլական Կարաքարոն քաղաքն է», Մաքսիմովը համոզիչ կերպով ապացուցում է, որ «Մոնղոլիան» գտնվել է ... Կենտրոնական Ասիայում՝ Կարակում անապատի ավազներում։

Բայց կա հաղորդագրություն Մոնղոլիայում Կարակորումի հայտնաբերման մասին 1889 թվականի ամռանը Ռուսական աշխարհագրական ընկերության Արևելյան Սիբիրյան դեպարտամենտի (Իրկուտսկ) արշավախմբի կողմից հայտնի սիբիրցի գիտնական Ն.Մ. Յադրինցևի ղեկավարությամբ: (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Ինչպես վերաբերվել դրան, անհասկանալի է: Ամենայն հավանականությամբ դա իրենց հետազոտության արդյունքները որպես սենսացիա փոխանցելու ցանկությունն է։

Յուրի Անդրեևիչ Չինգիզ Խան.

1. Մաքսիմովի խոսքով՝ վրացիները թաքնվում են Ջուրչենների Չինգիզ Խանի երդվյալ թշնամիների անվան տակ։

Մաքսիմովը նկատառումներ է բերում և գալիս այն եզրակացության, որ Չինգիզ Խանի դերը խաղում է Յուրի Անդրեևիչ Բոգոլյուբսկին։ Վլադիմիրի սեղանի համար պայքարում մինչև 1176 թվականը հաղթանակ տարավ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու եղբայրը՝ արքայազն Վսևոլոդ Մեծ բույնը, իսկ Անդրեյի սպանությունից հետո նրա որդին՝ Յուրին, դարձավ վտարանդի: Յուրին փախչում է տափաստան, քանի որ այնտեղ ապրում են հարազատները տատիկի կողմից՝ հայտնի Պոլովցյան խան Աեպայի դստեր, ով կարող է նրան ապաստան տալ: Այստեղ հասունացած Յուրին հավաքում է հզոր բանակ՝ տասներեք հազար մարդ։ Շուտով նրան հրավիրեց Թամարա թագուհին իր բանակով։ Ահա թե ինչ են գրում վրացական մատենագիրները այս մասին. «Երբ փեսացու էին փնտրում հայտնի Թամարի թագուհու համար, հայտնվեց Աբուլազանը՝ Թիֆլիսի էմիրը և ասաց. նրան հնազանդվում են այդ երկրներում 300 թագավորներ. պատանեկության տարիներին կորցնելով հորը՝ այս արքայազնը վտարվեց իր հորեղբայր Սավալտի (Վսևոլոդ Մեծ բույն) կողմից, փախավ և այժմ գտնվում է Կապչակի թագավոր Սվինդի քաղաքում։

Կապչակները նկատի ունեն պոլովցիներին, որոնք ապրում էին Սև ծովի տարածաշրջանում, Դոնից այն կողմ և Հյուսիսային Կովկասում։

Հոդվածում նկարագրվում է Վրաստանի հակիրճ պատմությունը Թամարա թագուհու օրոք և պատճառները, որոնք դրդել են նրան որպես ամուսին վերցնել աքսորված արքայազնին, որում համակցված են քաջությունը, հրամանատարի տաղանդը և իշխանության ծարավը, այսինքն՝ եզրակացնել. Հարմարավետության միջոցով ամուսնություն. Առաջարկվող այլընտրանքային տարբերակի համաձայն՝ Յուրին (որը ստացել է Տեմուչին անունը տափաստաններում) Թամարային ձեռքի հետ միասին տրամադրում է 13 հազար քոչվոր մարտիկ (ավանդական պատմությունը պնդում է, որ Տեմուչինն այնքան մարտիկ է ունեցել մինչև Յուրչենի գրավումը), ովքեր այժմ փոխարենը. Վրաստանի և հատկապես նրա դաշնակից Շիրվանի վրա հարձակումները Վրաստանի կողմից մասնակցում են ռազմական գործողություններին։ Բնականաբար, ամուսնության ավարտին ոչ թե ինչ-որ քոչվոր Տեմուչինը հայտարարվում է Թամարայի ամուսին, այլ ռուս արքայազն Գեորգի (Յուրի)՝ Մեծ Դքս Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին (բայց, այնուամենայնիվ, ամբողջ իշխանությունը մնաց Թամարայի ձեռքում): Յուրիին ձեռնտու է նաև քոչվոր երիտասարդության մասին խոսելը. Այդ իսկ պատճառով Տեմուչինը անհետացել է պատմության տեսադաշտից Յուրչենների կողմից իր գերության 15 տարիների ընթացքում (հեռուստացույցով), սակայն արքայազն Յուրին հայտնվել է այս ժամանակահատվածում։ Իսկ մահմեդական Շիրվանը Վրաստանի դաշնակիցն էր, և հենց Շիրվանի վրա էլ քոչվորները՝ այսպես կոչված մոնղոլները, հարձակվեցին Ա.Վ. Այնուհետև, XII դարում, նրանք շրջում էին Հյուսիսային Կովկասի լեռնաշղթայի հենց արևելյան մասում, որտեղ Յուրի-Տեմուչինը կարող էր ապրել Թամարա թագուհու մորաքրոջ՝ Ալան արքայադուստր Ռուսուդանայի մոտ, Ալան տափաստանների շրջանում:

1. Հավակնոտ ու եռանդուն Յուրին՝ երկաթե բնավորությամբ, իշխանության նույն կամքով մարդն, իհարկե, չէր կարող հաշտվել «տիրուհու ամուսնու»՝ Վրաստանի թագուհու դերի հետ։ Թամարան Յուրիին ուղարկում է Կոստանդնուպոլիս, բայց նա վերադառնում է և ապստամբություն է բարձրացնում՝ Վրաստանի կեսը կանգնած է նրա դրոշի տակ։ Բայց Թամարայի բանակն ավելի ուժեղ է, իսկ Յուրին՝ պարտված։ Նա փախավ Պոլովցյան տափաստաններ, բայց վերադարձավ և Աղաբեկ Արրանի օգնությամբ կրկին ներխուժեց Վրաստան, այստեղ նա կրկին պարտվեց և անհետացավ ընդմիշտ։

Իսկ մոնղոլական տափաստաններում (հեռուստացույցով), գրեթե 15 տարվա դադարից հետո կրկին հայտնվում է Տեմուչինը, ով անհասկանալի կերպով ազատվում է Յուրչենի գերությունից։

1. Թամարայից պարտվելուց հետո Յուրին ստիպված է լինում փախչել Վրաստանից։ Հարց՝ որտեղ? Վլադիմիր-Սուզդալ իշխաններին թույլ չեն տալիս մուտք գործել Ռուսաստան. Անհնար է վերադառնալ նաև հյուսիսկովկասյան տափաստաններ. Վրաստանից և Շիրվանից պատժիչ ջոկատները կհանգեցնեն մեկ բանի՝ մահապատժի փայտե էշի վրա։ Ամենուր, որտեղ նա ավելորդ է, բոլոր հողերը գրավված են։ Այնուամենայնիվ, կան գրեթե ազատ տարածքներ՝ Կարակումի անապատը։ Ի դեպ, թուրքմեններն այստեղից արշավանքներ են կատարել Անդրկովկասում։ Եվ դա այստեղ էր իր 2600 զինակիցների հետ (ալաններ, պոլովցիներ, վրացիներ և այլն) - այն ամենը, ինչ նա թողել էր, - Յուրին թողնում է և նորից դառնում Տեմուչին, իսկ մի քանի տարի հետո նրան հռչակում են Չինգիզ Խան։

Չինգիզ Խանի կյանքի ավանդական պատմությունը ծննդյան պահից, նրա նախնիների ծագումնաբանությունը, ապագա մոնղոլական պետության ձևավորման առաջին քայլերը հիմնված են մի շարք չինական տարեգրությունների և մինչ օրս պահպանված այլ փաստաթղթերի վրա, որոնք. իրականում վերագրված է չինական տառերով արաբական, եվրոպական և միջինասիական տարեգրություններից և այժմ թողարկվում են բնօրինակների համար: Հենց նրանցից նրանք, ովքեր հաստատապես հավատում են Չինգիզ Խանի մոնղոլական կայսրության ծնունդին ժամանակակից Մոնղոլիայի տափաստաններում, «ճշմարիտ տեղեկություններ» են քաղում։

1. Մաքսիմովը մանրամասնորեն ուսումնասիրում է Չինգիզ Խանի նվաճումների պատմությունը (հեռուստացույցով) մինչև Ռուսաստանի վրա հարձակումը և գալիս է այն եզրակացության, որ մոնղոլների կողմից նվաճված քառասուն ժողովուրդների ավանդական տարբերակում նրանց աշխարհագրական հարևաններից որևէ մեկը չկա (եթե. մոնղոլները Մոնղոլիայում էին), բայց AV-ում այս ամենը ցույց է տալիս Կարակում անապատը որպես այն վայր, որտեղից սկսվեցին մոնղոլների արշավանքները։

1206 թվականին Յասան ընդունվեց Մեծ Կուրուլտայում, իսկ Յուրի = Թեմուչինը, արդեն հասուն տարիքում, հռչակվեց Չինգիզ Խանի կողմից՝ ամբողջ Մեծ տափաստանի խանը, այսպես է թարգմանվում, ըստ գիտնականների, այս անունը։ Ռուսական տարեգրություններում պահպանվել է մի արտահայտություն, որը հուշում է այս անվան ծագման մասին։

«Եվ եկավ Կնիգիզ թագավորը, մեծ պատերազմ արեց Կիաթայի դեմ և հետևեց մահացողներին, և ցարը Կնիգիզին տվեց իր դուստր Զախոլուբին Բիրմայի համար»: Տեքստը մեծ վնաս է կրել 15-րդ դարում փաստաթղթի վատ թարգմանության պատճառով, որն ի սկզբանե գրվել է արաբերեն տառերով Ոսկե Հորդայի ժողովուրդների լեզուներից մեկով: Հետագայում թարգմանիչները, իհարկե, ավելի ճիշտ կթարգմանեին՝ «Եվ Չինգիսը եկավ...»։ Բայց ի բախտս մեզ, նրանք դա չհասցրին, և Չինգիս=Կնիգիզ անվանման մեջ պարզ երևում է հիմնարար սկզբունքը՝ ԻՇԽԱՆ բառը։ Այսինքն՝ Չինգիզ Խանի անունը ոչ այլ ինչ է, քան թուրքերի կողմից փչացած «Իշխան-խան»։ Իսկ Յուրին արքայազն էր։

1. Եվ ևս երկու հետաքրքիր փաստ. շատ աղբյուրներ Թեմուչինին երիտասարդության տարիներին Գուրգուտա են անվանել։ Նույնիսկ երբ հունգարացի վանական Ջուլիանը 1235-1236 թվականներին այցելեց մոնղոլներին, նա, նկարագրելով Չինգիզ խանի առաջին արշավանքները, նրան կոչեց Գուրգութ անունով։ Իսկ Յուրին, ինչպես գիտեք, Գեորգի է (Յուրի անունը Գեորգի անվան ածանցյալն է, միջնադարում մեկ անուն էր)։ Համեմատեք՝ Ջորջ և Գուրգութ: Բերտինսկի վանքի տարեգրության մեկնաբանության մեջ Չինգիզ խանը կոչվում է Գուրգաթան: Անհիշելի ժամանակներից տափաստանում հարգում էին Սուրբ Գեորգիին, որը համարվում էր տափաստանի բնակիչների հովանավոր սուրբը։

Չինգիզ խանը, բնականաբար, ատելություն էր տածում թե՛ ռուս իշխան-զավթիչների նկատմամբ, որոնց մեղքով նա դարձել էր վտարանդի, և թե՛ պոլովցիների հանդեպ, որոնք նրան օտար էին համարում և, համապատասխանաբար, վարվում էին նրա հետ։ Տասներեք հազարերորդ բանակը, որը Թեմուչինը հավաքել էր հյուսիսկովկասյան տափաստաններում, բաղկացած էր տարբեր տեսակի «ընկերներից», ռազմական շահի սիրահարներից և հավանաբար իր շարքերում ուներ տարբեր թուրքեր, խազարներ, ալաններ և այլ քոչվորներ։ Վրաստանում կրած պարտությունից հետո այս բանակի մնացորդները եղել են նաև վրացիները, հայերը, շիրվանները, որոնք Վրաստանում միացել են Յուրիին և այլն։ Հետևաբար, չարժե խոսել Չինգիզ խանի «գվարդիայի» զուտ թյուրքապոլովցական ծագման մասին, հատկապես. Կարակումին հարող տափաստաններում բազմաթիվ տեղական ցեղեր, հիմնականում թուրքմեններ։ Ռուսաստանում այս ամբողջ կոնգլոմերատը սկսեց կոչվել թաթարներ, իսկ այլ վայրերում՝ մոնղոլներ, մոնղոլներ, մոգոլներ և այլն։

Աբուլգազիից կարդում ենք, որ Բորջիգիները կապույտ-կանաչ աչքեր ունեն (բորջիգիններն այն տոհմն են, որտեղից իբր ծագել է Չինգիզ Խանը)։ Մի շարք աղբյուրներ նշում են Չինգիզ Խանի և նրա լուսանի կարմիր մազերը, այսինքն՝ կարմիր-կանաչ աչքերը։ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին (Յուրի = Տեմուչինի հայրը), ի դեպ, նույնպես կարմիր էր։

Ժամանակակից մոնղոլների արտաքինը մեզ հայտնի է, իսկ Չինգիզ խանի արտաքինը նկատելիորեն տարբերվում է նրանցից։ Իսկ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին՝ Յուրին (այսինքն՝ Չինգիզ Խանը), մոնղոլոիդ քոչվորների զանգվածի մեջ կարող էր լավ առանձնանալ իր կիսաեվրոպական (քանի որ ինքն էլ մեստիզո է) հատկանիշներով։

1. Տեմուչինն իր պատանեկության վրեժը լուծել է ինչպես Պոլովցիներից, այնպես էլ վրացիներից, բայց նա ժամանակ չի ունեցել Ռուսաստանի հետ գործ ունենալ, քանի որ մահացել է 1227 թ. Բայց ՉԻՆԳԻՍԽԱՆԸ ՄԱՀԱՑԵԼ Է ԿԻԵՎԻ ՄԵԾ ԴԵԿՍԸ 1227 Թ. Բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Ի՞նչ լեզվով էին խոսում մոնղոլները:

1. Ավանդական պատմությունն իր հայտարարության մեջ մեկն է՝ մոնղոլերեն: Բայց մոնղոլական լեզվով մեկ պահպանված տեքստ չկա, նույնիսկ տառեր ու պիտակներ: Մոնղոլական լեզուների խմբին նվաճողների լեզվական պատկանելության իրական ապացույցներ չկան։ Եվ բացասական, թեկուզ անուղղակի, բայց գոյություն ունի։ Ենթադրվում էր, որ Մեծ Խանի հայտնի նամակը Հռոմի պապին ի սկզբանե գրված է եղել մոնղոլերենով, սակայն պարսկերեն թարգմանվելիս բնագրից պահպանված առաջին տողերը գրված են եղել թուրքերենով, ինչը հիմք է տալիս դիտարկել ամբողջ նամակը. գրված լինի թուրքերենով. Եվ սա միանգամայն բնական է։ Նաիմանները՝ մոնղոլների հարեւանները (հեռուստացույցով), կոչվում են մոնղոլախոս ցեղեր, սակայն վերջերս տեղեկություններ են հայտնվել, որ նաիմանները թուրքեր են։ Պարզվում է, որ ղազախական ընտանիքներից մեկին անվանել են Նաիմաններ։ Իսկ ղազախները թուրք են։ «Մոնղոլների» բանակը հիմնականում բաղկացած էր թյուրքալեզու քոչվորներից, իսկ Ռուսաստանում այդ ժամանակ ռուսերենի հետ մեկտեղ օգտագործվում էր թյուրքական լեզուն։

Դ.Ի. Իլովայսկին հետաքրքիր տեղեկություններ է տալիս. «Բայց Ջեբեն և Սուբուդային ... ուղարկվել են Պոլովցիներին ասելու, որ լինելով իրենց ԸՆԿԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ, նրանք չեն ցանկանում իրենց թշնամիներ ունենալ»: Իլովայսկին հասկանում է, թե ինչ է նա ասել, ուստի անմիջապես բացատրում է. «Թյուրկո-թաթարական ջոկատները կազմում էին արևմուտք ուղարկված զորքերի մեծ մասը»:

Եզրափակելով, կարելի է հիշել, որ Գումիլևը գրում է, որ մոնղոլների ներխուժումից երկու հարյուր տարի անց «Ասիայի պատմությունն այնպիսին էր, կարծես Չինգիզ խանը և նրա նվաճումները գոյություն չունեն»: Բայց Միջին Ասիայում չկար ոչ Չինգիզ Խանը, ոչ էլ նրա նվաճումները։ Քանի որ ցրված ու մանր հովիվներն արածեցնում էին իրենց անասունները 12-րդ դարում, ամեն ինչ անփոփոխ մնաց մինչև 19-րդ դարը, և կարիք չկա փնտրել ո՛չ Չինգիզ Խանի գերեզմանը, ո՛չ էլ «հարուստ» քաղաքները, որտեղ ՆՐԱՆՔ ԵՐԲԵՔ ՉԻ ԵՂԵԼ։
Ինչպիսի՞ն էին տափաստանայինները արտաքուստ:

Հարյուրավոր դարեր շարունակ Ռուսաստանը մշտապես շփվում էր տափաստանային ցեղերի հետ։ Նրա հարավային սահմաններով անցան ավարներն ու հունգարները, հոները և բուլղարները, պեչենեգներն ու պոլովցիները դաժան ավերիչ արշավանքներ կատարեցին, երեք դար Ռուսաստանը, ըստ հեռուստատեսության, մոնղոլական լծի տակ էր: Եվ այս բոլոր տափաստանային բնակիչները, ոմանք ավելի մեծ չափով, մյուսները՝ ավելի քիչ, թափվեցին Ռուսաստան, որտեղ նրանց ձուլեցին ռուսները։ Ռուսական հողերում նրանք բնակություն են հաստատել ոչ միայն կլաններով ու հորդաներով, այլև ամբողջ ցեղերով ու ժողովուրդներով։ Հիշեք Տորոկ և Բերենդեյ ցեղերը, որոնք ամբողջությամբ բնակություն են հաստատել հարավային ռուսական մելիքություններում: Ռուսների և ասիական քոչվորների խառը ամուսնությունների ժառանգները պետք է նման լինեն մեստիզոյի՝ հստակ ասիական խառնուրդով:

Եթե, ենթադրենք, մի քանի հարյուր տարի առաջ ցանկացած ազգի մեջ ասիացիների համամասնությունը 10% էր, ապա հիմա ասիական գեների տոկոսը պետք է նույնը մնա։ Նայեք Ռուսաստանի եվրոպական հատվածի անցորդների դեմքերին. Ռուսական արյան մեջ ասիացիների 10 տոկոսն էլ չկա։ Սա միանշանակ է։ Մաքսիմովը վստահ է, որ 5%-ը նույնպես շատ է. Այժմ հիշեք բրիտանացի և էստոնացի գենետիկների եզրակացությունը, որը հրապարակվել է American Journal of Human Genetics ամսագրում 8.16 գլխից:

1. Այնուհետև, Մաքսիմովը ուսումնասիրում է Ռուսաստանի տարբեր ժողովուրդների բաց և շագանակագույն աչքերի հարաբերակցության հարցը և գալիս այն եզրակացության, որ ռուսները չեն ունենա ասիական արյան նույնիսկ 3-4%-ը, չնայած այն հանգամանքին, որ գերիշխող գեները ճնշում են լույսի ռեգրեսիվ գեները։ շագանակագույն աչքերի համար պատասխանատու են սերունդները, աչքերը: Եվ սա չնայած այն հանգամանքին, որ դարեր շարունակ տափաստանային և անտառային-տափաստանային վայրերում, ինչպես նաև Ռուսաստանի հյուսիսում, ուժեղ ձուլման գործընթաց է եղել սլավոնների և տափաստանների միջև, որոնք թափվել և թափվել են ռուսական հողեր: Մաքսիմովն այսպիսով հաստատում է արդեն մեկ անգամ չէ, որ արտահայտված այն կարծիքը, որ տափաստանի բնակիչները հիմնականում ոչ թե ասիացիներ էին, այլ եվրոպացիներ (հիշեք պոլովցիներին և նույն ժամանակակից թաթարներին, որոնք գործնականում չեն տարբերվում ռուսներից): Նրանք բոլորը հնդեվրոպացիներ են։

Միևնույն ժամանակ, տափաստանային բնակիչները, որոնք ապրում էին Ալթայում և Մոնղոլիայում, արտասանվում էին ասիացիներ, մոնղոլոիդներ, իսկ Ուրալին ավելի մոտ նրանք ունեին գրեթե մաքուր եվրոպական տեսք: Այդ օրերին տափաստաններում ապրում էին բաց աչքերով շիկահերներ և շագանակագույն մազերով մարդիկ։

1. Տափաստանայինների մեջ կային բազմաթիվ մոնղոլոիդներ և մետիզոներ, հաճախ՝ ամբողջ ցեղեր, բայց քոչվորների մեծ մասը դեռևս կովկասյան էր, շատերը՝ բաց աչքերով և խավարամազերով։ Ուստի, չնայած այն հանգամանքին, որ տափաստանները, որոնք անընդհատ, դարից դար, մեծ քանակությամբ թափվում էին Ռուսաստանի տարածք, ձուլվում էին ռուսների կողմից, վերջիններս արտաքուստ մնացին եվրոպացիներ։ Եվ սա ևս մեկ անգամ վկայում է այն մասին, որ թաթար-մոնղոլական արշավանքը չէր կարող սկսվել Ասիայի խորքերից՝ ժամանակակից Մոնղոլիայի տարածքից։

Գերման Մարկովի գրքից. Հիպերբորեայից մինչև Ռուսաստան. Սլավոնների ոչ ավանդական պատմությունը

Մեր ժամանակներում գոյություն ունեն Ռուսաստանի միջնադարյան պատմության մի քանի այլընտրանքային տարբերակներ (Կիև, Ռոստով - Սուզդալ, Մոսկվա): Նրանցից յուրաքանչյուրը գոյության իրավունք ունի, քանի որ պատմության պաշտոնական ընթացքը գործնականում չի հաստատվել ոչ մի այլ բանով, քան նախկինում գոյություն ունեցող փաստաթղթերի «պատճենները»: Ռուսական պատմության նման իրադարձություններից մեկը թաթար-մոնղոլների լուծն է Ռուսաստանում։ Փորձենք դիտարկել, թե ինչ է դա Թաթար-մոնղոլական լուծը պատմական փաստ է կամ հորինվածք:

թաթար-մոնղոլական լուծն էր

Դպրոցական դասագրքերից բոլորին հայտնի և ողջ աշխարհի համար ճշմարտություն հանդիսացող ընդհանուր ընդունված և բառացիորեն քայքայված տարբերակը. «Ռուսաստանը վայրի ցեղերի տիրապետության տակ էր 250 տարի։ Ռուսաստանը հետամնաց է և թույլ, նա այսքան տարի չկարողացավ գլուխ հանել վայրենիների հետ»:

«Լծ» հասկացությունը ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանը մտավ զարգացման եվրոպական ուղի։ Եվրոպայի երկրների համար իրավահավասար գործընկեր դառնալու համար անհրաժեշտ էր ապացուցել սեփական «եվրոպականությունը», այլ ոչ թե «վայրի սիբիրյան արևելությունը»՝ միաժամանակ ճանաչելով նրա հետամնացությունը և պետության ձևավորումը միայն 9-րդ դարում եվրոպացիների օգնությամբ։ Ռուրիկ.

Թաթար-մոնղոլական լծի առկայության վարկածը հաստատվում է միայն բազմաթիվ գեղարվեստական ​​և հանրաճանաչ գրականությամբ, ներառյալ «Մամայի կոտորածի լեգենդը» և դրա վրա հիմնված Կուլիկովոյի ցիկլի բոլոր ստեղծագործությունները, որոնք ունեն բազմաթիվ տարբերակներ:

Այդ ստեղծագործություններից մեկը՝ «Խոսքը ռուսական հողի մահվան մասին», վերաբերում է Կուլիկովոյի ցիկլին, չի պարունակում «մոնղոլ», «թաթար», «լուծ», «ներխուժում» բառերը, կա միայն պատմություն այն մասին. «փորձանք» ռուսական հողի համար.

Ամենազարմանալին այն է, որ որքան ուշ է գրվում պատմական «փաստաթուղթը», այնքան ավելի մանրամասն է այն ձեռք բերում։ Որքան քիչ են կենդանի վկաները, այնքան ավելի շատ մանրամասներ են նկարագրվում:

Թաթար-մոնղոլական լծի գոյությունը 100 տոկոսով հաստատող փաստացի նյութ չկա։

Թաթար-մոնղոլական լուծ չկար

Իրադարձությունների այս զարգացումը չի ճանաչում պաշտոնական պատմաբանները ոչ միայն ամբողջ աշխարհում, այլև Ռուսաստանում և ամբողջ հետխորհրդային տարածքում։ Այն գործոնները, որոնց վրա հիմնվում են հետազոտողները, ովքեր համաձայն չեն լծի գոյության հետ, հետևյալն են.

• Թաթար-մոնղոլական լծի առկայության վարկածը հայտնվեց 18-րդ դարում և, չնայած պատմաբանների բազմաթիվ սերունդների բազմաթիվ ուսումնասիրություններին, էական փոփոխություններ չկրեցին: Անտրամաբանական է, ամեն ինչում պետք է լինի զարգացում և առաջընթաց. հետազոտողների կարողությունների զարգացման հետ պետք է փոխվի փաստական ​​նյութը.
• ռուսերենում մոնղոլական բառեր չկան. բազմաթիվ հետազոտություններ են իրականացվել, այդ թվում՝ պրոֆեսոր Վ.Ա. Չուդինով;
• Կուլիկովսկոյե դաշտում տասնամյակների ընթացքում գործնականում ոչինչ չի հայտնաբերվել: Ճակատամարտի բուն վայրը հստակ սահմանված չէ.
• Հերոսական անցյալի և ժամանակակից Մոնղոլիայում մեծ Չինգիզ Խանի մասին բանահյուսության լիակատար բացակայություն: Այն ամենը, ինչ կազմվել է մեր ժամանակներում, հիմնված է խորհրդային պատմության դասագրքերի տեղեկատվության վրա.
• Մեծ անցյալում, Մոնղոլիան դեռևս անասնաբուծական երկիր է, որը գործնականում կանգ է առել իր զարգացման մեջ.
• Մոնղոլիայում հսկայական քանակությամբ գավաթների լիակատար բացակայություն «նվաճված» Եվրասիայի մեծ մասից.
• նույնիսկ այն աղբյուրները, որոնք ճանաչված են պաշտոնական պատմաբանների կողմից, նկարագրում են Չինգիզ Խանը որպես «բարձրահասակ մարտիկ, սպիտակ մաշկով և կապույտ աչքերով, հաստ մորուքով և կարմրավուն մազերով»՝ սլավոնականի հստակ նկարագրություն.
• «հորդա» բառը, եթե կարդացվում է հին սլավոնական սկզբնական տառերով, նշանակում է «կարգ»;
• Չինգգիս Խան - Տարտարիայի զորքերի հրամանատարի կոչում.
• «Խան» - պաշտպան;
• իշխանը գավառում խանի կողմից նշանակված կառավարիչն է.
• տուրք - սովորական հարկում, ինչպես մեր ժամանակների ցանկացած պետությունում;
• Թաթար-մոնղոլական լծի դեմ պայքարին առնչվող բոլոր սրբապատկերների և փորագրանկարների պատկերների վրա նույն կերպ են պատկերված հակառակորդ ռազմիկները։ Նույնիսկ նրանց պաստառները նման են: Սա ավելի շուտ խոսում է մեկ պետության ներսում քաղաքացիական պատերազմի, քան տարբեր մշակույթներ ունեցող պետությունների և, համապատասխանաբար, տարբեր զինված զինվորների միջև պատերազմի մասին.
• Բազմաթիվ գենետիկական հետազոտությունները և տեսողական տեսքը վկայում են ռուս ժողովրդի մոտ մոնղոլական արյան իսպառ բացակայության մասին: Ակնհայտ է, որ Ռուսաստանը 250-300 տարի գերել է հազարավոր ամորձատված վանականների ոհմակը, որոնք նույնպես կուսակրոնության երդում են տվել.

• զավթիչների լեզուներով թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակաշրջանի ձեռագիր հաստատումներ չկան: Այն ամենը, ինչ համարվում է այս ժամանակաշրջանի փաստաթուղթ, գրված է ռուսերենով.

• 500 հազարանոց բանակի արագ շարժման համար (ավանդական պատմաբանների գործիչ) անհրաժեշտ են պահեստային (ժամացույցի մեխանիզմ) ձիեր, որոնց վրա ձիավորները փոխպատվաստվում են օրական առնվազն մեկ անգամ։ Յուրաքանչյուր հասարակ հեծյալ պետք է ունենա 2-ից 3 ժամացույցային ձի, հարուստները՝ ձիերի թիվը հաշվում են նախիրներով: Բացի այդ, կան բազմաթիվ հազարավոր տրանսպորտային ձիեր՝ մարդկանց սննդով և զենքերով, բիուակ սարքավորումներով (յուրտներ, կաթսաներ և այլն): Նման քանակի կենդանիների միաժամանակյա կերակրման համար տափաստաններում հարյուրավոր կիլոմետրեր շառավղով բավականաչափ խոտ չկա։ Տվյալ տարածքի համար ձիերի նման քանակությունը համեմատելի է մորեխի ներխուժման հետ, որը թողնում է դատարկություն։ Իսկ ձիերին դեռ պետք է ինչ-որ տեղ ջրել, այն էլ՝ ամեն օր։ Ռազմիկներին կերակրելու համար հազարավոր ոչխարներ են անհրաժեշտ, որոնք ձիերից շատ ավելի դանդաղ են շարժվում, բայց խոտը գետնին են ուտում։ Կենդանիների այս ամբողջ կուտակումը վաղ թե ուշ կսկսի սատկել սովից։ Նման մասշտաբի ձիերի զորքերի ներխուժումը Մոնղոլիայի շրջաններից Ռուսաստան ուղղակի անհնար է։

Ինչ է պատահել

Պարզելու համար, թե որն է թաթար-մոնղոլական լուծը` պատմական փաստ կամ հորինվածք, հետազոտողները ստիպված են գտնել Ռուսաստանի պատմության մասին այլընտրանքային տեղեկատվության հրաշքով պահպանված աղբյուրներ: Մնացած անհարմար արտեֆակտները ցույց են տալիս հետևյալը.

• կաշառակերությունը և զանազան խոստումները, ներառյալ անսահմանափակ իշխանությունը, արևմտյան «բապտիստները» հասել են Կիևյան Ռուսիայի իշխող շրջանակների համաձայնությանը քրիստոնեության ներդրմանը.
• Վեդայական աշխարհայացքի ոչնչացումը և Կիևան Ռուսի մկրտությունը (գավառ, որը պոկվել է Մեծ Թարթարիից) «կրակով և սրով» (խաչակրաց արշավանքներից մեկը, իբր դեպի Պաղեստին) - «Վլադիմիրը մկրտեց սրով, իսկ Դոբրինյան՝ կրակով. - 12-ից 9 միլիոն մարդ մահացավ, այն ժամանակ ապրում էր իշխանությունների տարածքում (գործնականում ողջ չափահաս բնակչությունը): 300 քաղաքներից մնաց 30-ը;
• մկրտության բոլոր ավերածությունները և զոհաբերությունները վերագրվում են թաթար-մոնղոլներին.
• այն ամենը, ինչ կոչվում է «թաթար-մոնղոլական լուծ», սլավոնա-արիական կայսրության (Մեծ Թարթարի - Մոգուլ (Մեծ) Տարտարուս) պատասխան գործողություններն են՝ ներխուժված և քրիստոնեացված գավառները վերադարձնելու համար.
• այն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում ընկել է «թաթար-մոնղոլական լուծը», Ռուսաստանում խաղաղության և բարգավաճման շրջան է.
• ամբողջ աշխարհում և, մասնավորապես, Ռուսաստանում, տարեգրությունների և միջնադարին առնչվող այլ փաստաթղթերի բոլոր առկա մեթոդներով ոչնչացում. այրվել են բնօրինակ փաստաթղթերով գրադարաններ, պահպանվել են «պատճեններ»: Ռուսաստանում մի քանի անգամ Ռոմանովների և նրանց «պատմաբանների» հրահանգով տարեգրությունները հավաքվել են «վերագրման համար», որից հետո դրանք անհետացել են.
• Բոլոր աշխարհագրական քարտեզները, որոնք հրապարակվել են մինչև 1772 թվականը և չեն ենթարկվել ուղղման, կոչում են Ռուսաստանի արևմտյան հատվածը՝ Մուսկովիա կամ Մոսկվայի Թարթարի։ Նախկին Խորհրդային Միության մնացած մասը (բացառությամբ Ուկրաինայի և Բելառուսի) կոչվում է Թարթարի կամ Ռուսական կայսրություն;
• 1771 - Բրիտանական հանրագիտարանի առաջին հրատարակությունը. «Թարթարի, հսկայական երկիր Ասիայի հյուսիսային մասում ...»: Այս արտահայտությունը հանվել է հանրագիտարանի հետագա հրատարակություններից։

Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների դարաշրջանում տվյալները թաքցնելը հեշտ չէ։ Պաշտոնական պատմությունը չի ճանաչում կարդինալ փոփոխություններ, հետևաբար, թե որն է թաթար-մոնղոլական լուծը` պատմական փաստ կամ հորինվածք, պատմության որ տարբերակին հավատալ, պետք է ինքներդ որոշեք: Պետք է ոչ միայն մոռանալ, որ հաղթողը գրում է պատմությունը։

12-րդ դարում մոնղոլական պետությունն ընդարձակվեց, բարելավվեց նրանց ռազմական արվեստը։ Հիմնական զբաղմունքը անասնապահությունն էր, հիմնականում ձի ու ոչխար էին աճեցնում, երկրագործություն չգիտեին։ Նրանք ապրում էին ֆետրե վրաններում, յուրտներում, և նրանց տեղափոխելը հեշտ էր հեռավոր թափառումների ժամանակ։ Յուրաքանչյուր մեծահասակ մոնղոլ մարտիկ էր, մանկուց նա նստում էր թամբի վրա և զենք էր վարում: Վախկոտը, անվստահելիը չմտավ ռազմիկների մեջ, դարձավ վտարանդի:
1206 թվականին մոնղոլական ազնվականության համագումարում Չինգիզ Խան անունով Թեմուչինը հռչակվեց մեծ խան։
Մոնղոլներին հաջողվեց հարյուրավոր ցեղերի միավորել իրենց տիրապետության տակ, ինչը նրանց թույլ տվեց պատերազմի ժամանակ զորքերում օգտագործել օտար մարդկային նյութը։ Նրանք նվաճեցին Արևելյան Ասիան (ղրղզներ, բուրյաթներ, յակուտներ, ույղուրներ), Թանգուտի թագավորությունը (Մոնղոլիայի հարավ-արևմուտք), Հյուսիսային Չինաստանը, Կորեան և Կենտրոնական Ասիան (խոշորագույն միջինասիական պետությունը, Խորեզմը, Սամարղանդը, Բուխարա): Արդյունքում 13-րդ դարի վերջում մոնղոլները տնօրինում էին Եվրասիայի կեսը։
1223 թվականին մոնղոլներն անցան Կովկասյան լեռնաշղթան և ներխուժեցին Պոլովցյան հողեր։ Պոլովցիները դիմեցին ռուս իշխանների օգնությանը։ Ռուսներն ու պոլովցիները առևտուր էին անում միմյանց հետ, ամուսնանում։ Ռուսները պատասխանեցին, և Կալկա գետի վրա 1223 թվականի հունիսի 16-ին տեղի ունեցավ մոնղոլ-թաթարների առաջին ճակատամարտը ռուս իշխանների հետ։ Մոնղոլ-թաթարների բանակը հետախուզական էր, փոքրաթիվ, ի. Մոնղոլ-թաթարները պետք է պարզեին, թե ինչ հող է սպասվում առջևում։ Ռուսները եկել էին պարզապես կռվելու, նրանք քիչ էին պատկերացնում, թե ինչպիսի թշնամի է իրենց առջև։ Մինչ Պոլովցիների օգնության խնդրանքը նրանք նույնիսկ չէին լսել մոնղոլների մասին։
Ճակատամարտն ավարտվեց ռուսական զորքերի պարտությամբ՝ պոլովցիների դավաճանության պատճառով (նրանք փախան մարտի հենց սկզբից), ինչպես նաև այն պատճառով, որ ռուս իշխանները չկարողացան միավորել իրենց ուժերը, թերագնահատեցին թշնամուն։ Մոնղոլներն առաջարկեցին իշխաններին հանձնվել՝ խոստանալով փրկել նրանց կյանքը և ազատ արձակել փրկագնի դիմաց։ Երբ իշխանները համաձայնեցին, մոնղոլները կապեցին նրանց, տախտակներ դրեցին և նստեցին վերևում, սկսեցին խրախճել հաղթանակով։ Սպանվել են առանց առաջնորդների մնացած ռուս զինվորները.
Մոնղոլ-թաթարները նահանջեցին դեպի Հորդա, բայց վերադարձան 1237 թվականին՝ արդեն իմանալով, թե ինչպիսի թշնամի է իրենց առջև։ Չինգիզ խանի թոռ Բաթու խանը (Բաթու) իր հետ հսկայական բանակ բերեց։ Նրանք գերադասեցին հարձակվել ռուսական ամենահզոր իշխանությունների՝ Ռյազանի և Վլադիմիրի վրա։ Նրանք հաղթեցին ու ենթարկեցին նրանց, իսկ հաջորդ երկու տարիներին՝ ողջ Ռուսաստանին։ 1240 թվականից հետո միայն մեկ երկիր մնաց անկախ՝ Նովգորոդը։ Բաթուն արդեն հասել էր իր հիմնական նպատակներին, Նովգորոդի մոտ մարդկանց կորցնելու իմաստ չկար։
Ռուս իշխանները չկարողացան միավորվել, ուստի պարտվեցին, թեև, ըստ գիտնականների, Բաթուն կորցրեց իր բանակի կեսը ռուսական հողերում։ Նա գրավեց ռուսական հողերը, առաջարկեց ճանաչել իր իշխանությունը և տուրք տալ, այսպես կոչված, «ելք»: Սկզբում այն ​​հավաքվում էր «բնամթերքով» և կազմում էր բերքի 1/10-ը, իսկ հետո փոխանցվում էր փողի։
Մոնղոլները Ռուսաստանում հաստատեցին լուծ, օկուպացված տարածքներում ազգային կյանքի տոտալ ճնշման համակարգ։ Այս ձևով թաթար-մոնղոլական լուծը տևեց 10 տարի, որից հետո արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին հորդային առաջարկեց նոր հարաբերություններ. այնտեղ մեծ թագավորության համար՝ կաշվե գոտի: Միևնույն ժամանակ, արքայազնը, ով ավելի շատ է վճարում, ստացավ թագավորության պիտակը: Այս կարգն ապահովում էին բասկականները՝ մոնղոլական հրամանատարները, որոնք բանակի հետ շրջանցում էին ռուսական հողերը և հետևում, թե արդյոք տուրքը ճիշտ է հավաքվում։
Սա ռուս իշխանների վասալության ժամանակն էր, բայց Ալեքսանդր Նևսկու արարքի շնորհիվ պահպանվեց ուղղափառ եկեղեցին, և արշավանքները դադարեցվեցին:
14-րդ դարի 60-ական թվականներին Ոսկե Հորդան բաժանվեց երկու պատերազմող մասերի, որոնց միջև սահմանը Վոլգան էր։ Ձախափնյա Հորդայում մշտական ​​կռիվներ էին տեղի ունենում կառավարիչների փոփոխության հետ: Աջափնյա Հորդայում Մամաին դարձավ տիրակալ։
Ռուսաստանում թաթար-մոնղոլական լծից ազատագրման պայքարի սկիզբը կապված է Դմիտրի Դոնսկոյի անվան հետ։ 1378-ին, զգալով Հորդայի թուլացումը, նա հրաժարվեց տուրք տալ և սպանեց բոլոր բասկականներին։ 1380-ին հրամանատար Մամայը ամբողջ Հորդայի հետ գնաց ռուսական հողեր, և Կուլիկովոյի դաշտում տեղի ունեցավ ճակատամարտ Դմիտրի Դոնսկոյի հետ:
Մամայն ուներ 300 հազար «սաբիր», և քանի որ Մոնղոլները գրեթե հետեւակ չունեին, նա վարձեց լավագույն իտալական (ջենովացի) հետեւակին։ Դմիտրի Դոնսկոյն ուներ 160 հազար մարդ, որից միայն 5 հազարը պրոֆեսիոնալ զինվորականներ։ Ռուսների հիմնական զենքերը մետաղյա և փայտե նիզակներով կապած փնջերն էին։
Այնպես որ, մոնղոլ-թաթարների հետ ճակատամարտը ռուսական բանակի համար ինքնասպանություն էր, բայց ռուսները դեռ շանս ունեին։
Դմիտրի Դոնսկոյը 1380 թվականի սեպտեմբերի 7-ի լույս 8-ի գիշերը անցավ Դոնը և այրեց անցումը, նահանջելու տեղ չկար։ Մնում էր հաղթել կամ մեռնել։ Անտառում նա բանակի թիկունքում թաքցրեց 5 հազար զգոնների։ Ջոկատի դերը ռուսական բանակին թիկունքից շրջանցելուց փրկելն էր։
Ճակատամարտը տևեց մեկ օր, որի ընթացքում մոնղոլ-թաթարները ոտնահարեցին ռուսական բանակը։ Հետո Դմիտրի Դոնսկոյը հրամայեց դարանակալ գնդին հեռանալ անտառից։ Մոնղոլ-թաթարները որոշեցին, որ ռուսների հիմնական ուժերը արշավում են և, չսպասելով, որ բոլորը դուրս գան, շրջվեցին և սկսեցին փախչել՝ ոտնատակ տալով ջենովական հետևակներին։ Ճակատամարտը վերածվեց փախչող թշնամու հետապնդման։
Երկու տարի անց Խան Թոխտամիշի հետ եկավ նոր Հորդա։ Նա գրավեց Մոսկվան, Մոժայսկը, Դմիտրովը, Պերեյասլավլը։ Մոսկվան ստիպված էր վերսկսել տուրք տալը, սակայն Կուլիկովոյի ճակատամարտը շրջադարձային պահ էր մոնղոլ-թաթարների հետ պայքարում, քանի որ. Հորդայից կախվածությունն այժմ ավելի թույլ էր:
100 տարի անց՝ 1480 թվականին, Դմիտրի Դոնսկոյի ծոռը՝ Իվան III-ը, դադարեցրեց տուրք տալ Հորդային։
Հորդայի խանը Ախմեդը մեծ բանակով դուրս եկավ Ռուսաստանի դեմ՝ ցանկանալով պատժել ապստամբ իշխանին։ Նա մոտեցավ Մոսկվայի իշխանապետության սահմանին՝ Օկա վտակ Ուգրա գետին։ Այնտեղ գնաց նաեւ Իվան III-ը։ Քանի որ ուժերը հավասար էին, նրանք կանգնած էին Ուգրա գետի վրա գարնանը, ամռանը և աշնանը: Մոնղոլ-թաթարները, վախենալով մոտալուտ ձմռանը, մեկնեցին Հորդա։ Սա թաթար-մոնղոլական լծի վերջն էր, քանի որ Ախմեդի պարտությունը նշանակում էր Բաթու պետության փլուզում և ռուսական պետության կողմից անկախության ձեռքբերում։ Թաթար-մոնղոլական լուծը տեւեց 240 տարի։