Որոնք են Հելլինգերի համաստեղությունները և ինչպես դա անել ինքներդ: Համակարգային ընտանիքի համաստեղությունների մեթոդն ըստ Հելինգերի՝ առանձնահատկություններ և վտանգներ

Ես ուզում եմ ձեզ ասել ազատվելու շատ արագ միջոց.

• բազմաթիվ հիվանդություններ, ներառյալ անբուժելի հիվանդություններ, ինչպիսիք են քաղցկեղը;
• փողի / բիզնեսի / կարիերայի խնդիրներ;
• ստեղծել անձնական կյանք / ամուսնանալ / երեխաներ ունենալ;
• հարաբերություններ հաստատել մարդկանց / հարազատների / ընկերների / թշնամիների / հարևանների հետ և այլն:

Վերջերս ինձ խնդրեցին մասնակցել մեկ միջոցառման, այն է՝ «Հելինգեր համաստեղությունը»։ Մինչ այդ ես գաղափար չունեի նրա գոյության մասին։ Եվ այն, ինչին ես մասնակցեցի, այնքան տպավորեց ինձ, որ այժմ ուզում եմ բոլորն իմանան բազմաթիվ խնդիրներից ազատվելու այս մեթոդի մասին։

Հղման համար:

Հելինգերի համակարգային համաստեղությունները համակարգային (ընտանեկան) թերապիայի ֆենոմենոլոգիական մեթոդ են։ Մեթոդի հեղինակը գերմանացի փիլիսոփա, աստվածաբան, հոգեթերապևտ Բերտ Հելինգերն է։ Այս մեթոդը նախատեսված է համակարգային ընտանեկան տրավմայի հետ աշխատելու համար: Մեթոդի նպատակն է շտկել բարձրախոսի տվյալների ազդեցությունը: Մարդիկ («փոխարինողներ») տեղադրվում են խմբի աշխատանքային դաշտում։ Դասավորված ֆիգուրները (փոխարինողները) դավաճանում են այն, ինչ կատարվում է ընտանեկան համակարգում՝ հիմնվելով աշխատանքային դաշտի տեղեկատվության վրա։

Բերթ Հելլինգերը մարդկանց հետ իր բազմաթիվ աշխատանքների միջոցով պարզել է, որ ընտանեկան տրավման գրեթե ցանկացած խնդրի պատճառն է՝ առողջություն, աշխատանք, ընտանեկան հարաբերություններ, դժբախտ պատահարներ և այլն: Բոլոր խնդիրների ամենակարևոր արմատը, ինչպես բացատրում է Բերտ Հելինգերը, տրավմայի մասնակիցներին ընտանեկան համակարգից (ինչպես զոհերին, այնպես էլ հանցագործներին) հեռացնելն է (մոռանալու ցանկությունը): Դա այն բացառությունն է, որը խնդիրներ է առաջացնում հետագա սերունդների համար։ Այս մեթոդի արդյունքում հայտնաբերվում են թաքնված համակարգի բարձրախոսներ և լուծում է առաջարկվում հաճախորդին։

Աշխատանքի այս մեթոդը կարճաժամկետ միանվագ մեթոդ է, որն այն առանձնացնում է հիվանդների հետ հոգեթերապևտների աշխատանքի երկարաժամկետ մեթոդներից։

Բերտ Հելլինգերն իր աշխատություններում այս մեթոդին վերաբերվում է որպես հոգեւոր պրակտիկա:

Դժվար է բառերով բացատրել, թե ինչ է եղել պայմանավորվածության մեջ. անհրաժեշտ է այնտեղ լինել, տեսնել և զգալ ամեն ինչ: Միայն կարող եմ ասել, որ այն շատ լավ է աշխատում։

Համաստեղությունը, որտեղ ես հրավիրված էի մասնակցելու, բեմադրվել է Սամարայի հոգեբանական «Դար» կենտրոնում։ Համաստեղության առաջնորդը Տատյանա Գենադիևնա Ռոխմեստրովան է։

Համաստեղությունը պատվիրողը ցանկանում էր լուծել իր հարաբերությունները հակառակ սեռի հետ ընտանիքի, ծնողների հետ շփման միջոցով:

Այն սենյակում, որտեղ ինձ հրավիրել էին (մոտ 15) մի քանի հոգի կային։

Տեղաբաշխման մասին՝ պատվիրատուն պետք է պատգամավորներին դաշտ դներ. Պատգամավորները պետք է ընտրվեին սենյակում ներկա ցանկացած մարդկանցից և դրվեին ցանկացած վայրում։ Ամեն ինչ արեք ինտուիտիվ կերպով: Օրինակ, դուք պետք է ինչ-որ մեկին դնեք ձեր հայրիկի, մայրիկի, տատիկի և այլնի փոխարեն:

Այնուհետև պատգամավորը կանգնեց դաշտում և նկարագրեց իր վիճակը, թե ինչ է զգում իր մարմնում, ինչպիսի հույզեր է ապրում (եթե այդպիսիք կան) մյուս մասնակիցների նկատմամբ և այլն։ Հաղորդավարը սահուն կերպով ուղղորդում է բոլոր մասնակիցներին և միջոցառման գլխավոր «մեղավորին» և օգնում լուծել խնդիրը։

Ինչը հարվածեց.

1. Մեկ էներգետիկ դաշտ, որը ստեղծվել է տեղակայման ժամանակ: Շատ շոշափելի էր, կենդանի։
2. Ֆիզիկական վիճակ (ցավ մարմնի որոշ մասերում) և զգացմունքներ, որոնք առկա էին իմ փոխարինող լինելու ընթացքում։ Սրանք իմ զգացմունքները չէին։ Եվ ֆիզիկական ցավն անհետացավ, հենց որ համաստեղությունն ավարտվեց:
3. Շատ «պատգամավորներ» բարձրաձայնեցին խիստ անձնական տեղեկություններ, թե ում են փոխարինում (ինչը բնորոշ էր այս մարդուն, ինչպես էր նա վերաբերվում համաստեղության մնացած մասնակիցներին, անձնական սովորույթներին և այլն)։ Հայրիկին ու մայրիկին «փոխարինող» մարդիկ (որոնք այն ժամանակ արդեն ողջ չէին), դաշտ մտնելով, անմիջապես պառկեցին ու ձեռքերը խաչեցին կրծքին։ Այսինքն՝ կբացատրեմ։ Համաստեղության հաճախորդը ոչ մեկին չի պատմել իր պատմությունն ու խնդիրները։ Միևնույն ժամանակ, ես շատ լավ ճանաչում եմ այս ընտանիքին և, իհարկե, տեղյակ էի այս փաստին։

Ես շատ տպավորված էի այն ամենից, ինչ կատարվում էր և, իհարկե, հարցազրույց վերցրեցի հաղորդավարուհի Տատյանա Գենադիևնայից: Նշեմ, որ նա այն քիչ մարդկանցից է, ում մասին ասում են՝ «ներսից է փայլում»։ Այսպիսի պայծառ մարդ: Նա շատ ընկերասեր և հաճելի կին է։

Հարցազրույց բարձրագույն կարգի հոգեբան, Սամարայի «Դար» հոգեբանական կենտրոնի հիմնադիր Տատյանա Գենադիևնա Ռոհմեստրովայի հետ։

T:Տատյանա Գենադևնա, պատմիր քո մասին: Որն է Ձեր մասնագիտությունը?

T.G.:Ես 25 տարի պրակտիկ հոգեբան եմ։ Ունեմ երկու բարձրագույն կրթություն, երկրորդը՝ հոգեբանական։ Նա իր գործունեությունը սկսել է 90-ական թվականներին Պրոգրես գործարանում մասնագիտական ​​ընտրությամբ, այնուհետև ուսումնական հաստատություններում, Սեմյա շրջկենտրոնում, իսկ 2002 թվականին ես և իմ գործընկերները կազմակերպել ենք «Դար» կենտրոնը։ Անընդհատ զբաղվում եմ և փնտրում եմ հոգեթերապիայի նորարարական մեթոդներ։

T:Ի՞նչ է Հելինգերի համաստեղությունը:

T.G.: 2002թ.-ից բարձրացնում եմ որակավորումս Մոսկվայի «Խորհրդատվական և համակարգային լուծումների ինստիտուտում»՝ Մ.Գ.Բուրնյաշևի ղեկավարությամբ, որտեղ նաև սովորել եմ համաստեղություններ: Սա հոգեթերապիայի պաշտոնապես ճանաչված մեթոդներից մեկն է, որը միավորում է մի քանի տեխնոլոգիաներ՝ հոգեդրամա, պատմողական թերապիա, գեստալտ թերապիա և մարմնի թերապիա։ Մեթոդի հեղինակը Բերտ Հելինգերն է, ում մոտ ես սովորել եմ։

T:Անձամբ նրա հետ?

T.G.:Այո՛։ Նա և նրա հետևորդները. Անձամբ ես մասնակցել եմ գրեթե բոլոր սեմինարներին, որոնք նա անցկացրել է Մոսկվայում։ Նա արդեն 50 տարի պարապող տարեց մարդ է։ Ընտանիքի համաստեղության մեթոդը լայնորեն հայտնի դարձավ 1993 թվականին Գերմանիայում և արտասովոր արագությամբ տարածվեց աշխարհով մեկ և լայն ճանաչում ձեռք բերեց։ Հավաքասրահներ 500 և ավելի հոգու համար: Նա աշխատում է բեմում, և ամբողջ հանդիսատեսն այնպես է ներգրավված, որ բոլորի մոտ ինչ-որ փոփոխություն կա։ Մեթոդը շատ հզոր է, շատ հետաքրքիր։ Ես կրքոտ եմ դրանով, ուրախ եմ այն ​​օգտագործել խմբային և անհատական ​​աշխատանքում։

T:Դուք ինքներդ փորձե՞լ եք:

T.G.:Այո՛։ Նրա շնորհիվ ես լուծեցի իմ անձնական շատ խնդիրներ, որոնք այլ մեթոդներով չստացվեցին, իսկ համաստեղության հետ աշխատելու համար մասնագետների պատրաստումն անցնում է առաջին հերթին անձնական փորձով։ Այժմ այն ​​համարվում է կարճաժամկետ թերապիա: Արագ ազդեցություն է տալիս։ Ոմանց համար փոփոխություններն արդեն սկսվում են «վաղվանից».

T:Ի՞նչ խնդիրներ կարող եք լուծել դրա հետ:

T.G.:Համաստեղության ընթացքում տեղի ունեցող գործընթացները մեզ թույլ են տալիս տարբեր կերպ տեսնել և վերագնահատել ընտանիքի անցյալը և դրա ազդեցությունը մարդու կյանքի տարբեր ոլորտների վրա՝ գործընկերություն, ծնող-երեխա հարաբերություններ, ինքնաիրացում, բիզնես, կարիքների բավարարում, միջավայր։ նպատակներին և դրանց հասնելը, զոհերի հետ նույնականացում, ցավոտ բաժանում, հիվանդություն կամ ախտանիշներ և այլն:

T:Որո՞նք են սիմպտոմատիկ համաստեղությունները:

T.G.:Սա աշխատում է անձի ախտանիշի կամ հիվանդության հետ: Սովորաբար ընտրվում է հիվանդության դերի փոխարինող և հաճախորդի փոխարինող: Իսկ հաճախորդը դասավորում է այդ կերպարները այնպես, որ պարզ լինի, թե ում է փոխարինում ախտանիշը կամ ցույց է տալիս, թե հաճախորդը ում չի ցանկանում նայել։ Իսկ երբ համակարգից դուրս մնացածը իր համակարգային տեղն է զբաղեցնում, ախտանիշը սկսում է թուլանալ, և հիվանդությունը հեռանում է։

T:Իսկ մարդը բուժվա՞ծ է:

T.G.:Հաճախակի. Բ. Հելինգերի համաստեղությունները մեր կենտրոնում կիրառվել են ավելի քան ութ տարի, ամեն շաբաթ: Աշխատում է. Մարդիկ վերադառնում են խումբ հետևյալ առաջադրանքների համար և դրական կարծիք են հայտնում նախորդ հարցումների վերաբերյալ: Գրեթե բոլորը բերանացի բերված են այստեղ։

Իհարկե, այս մեթոդը համադարման չէ: Սա ոչ բոլորի վրա է մեծապես ազդում: Բայց համաստեղության շնորհիվ մարդու համար հաճախ կապ է հաստատվում իր հիվանդության և սիրելիի կյանքի թեմայի, վշտի կամ ցավի միջև։ Ուստի ապագայում, եթե հիվանդությունը նորից հայտնվի, այն ունի այլ վերաբերմունք ախտանշանների նկատմամբ, հասկացողություն, թե ինչի հետ է այն կապված և փոփոխությունների հնարավորությունների ընտրություն։

Տ.:Կա՞ն մարդիկ, որոնց համար համաստեղությունները հակացուցված են կամ անցանկալի։ Կամ նրանց, ովքեր դա անելու կարիք չունեն: Կա՞ նման մարդկանց կատեգորիա։

T.G.:Երեխաների համար դեռ վաղ է դա անել: Չնայած վերջերս նման փորձ կա, երբ ծնողները եկել էին դեռահաս երեխաների հետ։ Սա անհատական ​​աճի մեթոդ է: Եթե ​​ծնողները սկսում են լուծել ընտանեկան խնդիրները մեծահասակների միջոցով, ապա երեխաները դառնում են հեշտ, և նրանք սկսում են աճել:

Տ.:Ո՞ր տարիքից է սկսվում անձնական աճը:

T.G.:Յուրաքանչյուրի մոտ դա յուրովի է: Կան մարդիկ, ովքեր չեն ընդունում այս մեթոդը, վախենում են դրանից, չեն հասկանում։

Ինձ դուր է գալիս և անձամբ ինձ շատ է օգնում (որպես մասնագետ): Եվ երբ ես զգում եմ հաճախորդի ուժեղ ռացիոնալ պաշտպանություն, այս մեթոդը թույլ է տալիս ինձ ավելի նրբորեն մոտենալ մարդու ճնշված ծանր զգացմունքներին և օգնել ազատել դրանք և վերականգնել կապը իմ ռեսուրսային մասի հետ:

Մեթոդը ուժեղ խթան է տալիս, և մարդու մոտ սկսում են փոփոխություններ առաջանալ։ Որովհետև լավ որոշման պատկեր կա։ Պատկերը կախարդական է: Որովհետեւ եթե մարդն ունի նպատակ, ապա նրա ենթագիտակցական միտքը օր ու գիշեր աշխատում է խնդիրը լուծելու համար։ Թեև նպատակ չկա, իսկ նկար չկա, որոշելու բան չկա (դասավորությունը ստեղծում է ծավալուն, զգայական պատկեր): Եվ հետո նա դրսից տեսավ խնդիրը և լուծումը։

Տ.:Կարևոր է, թե ով է գլխավորում համաստեղությունը և մարդիկ, ովքեր այնտեղ են:

T.G.:Մեր խմբերի մարդիկ անընդհատ տարբեր են: Կան մարդիկ, ովքեր բազմիցս մասնակցել են համաստեղություններին. նրանք ունեն որոշակի փորձ և վստահություն իրենց նկատմամբ: Նրանք արդեն գիտեն կանոնները։ Կան նաև սկսնակներ, ովքեր նույնպես մտնում են կազմավորման մեջ։ Եվ միայն այն պատճառով, որ նրանք մասնակցում են դրան, նրանք վստահում են մեթոդին։ Սա չես պատկերացնի, երբ սկսում ես զգալ այն ամենը, ինչ կատարվում է այնտեղ... անհնար է քեզ համար «ձեռքերի ծանրություն», ոտքի «ցավեր» և այլն: Իսկ երբ դա անում են, շատ արագ սովորում են։ Եվ ամենակարևորն այն է, որ նրանք սկսում են վստահել իրենց: Իսկ սա արդեն հոգեթերապիայի տարր է։ Որովհետև մեր բոլոր անախորժությունները «խելքից» են, երբ մենք բացառում ենք մեր սեփական զգացմունքներն ու ապրումները, երբ չենք վստահում մեր «ներքին երեխային»։ Մեզ համար միշտ ավելի հեշտ և ավելի լավ է դառնում, երբ հանդիպում ենք մեր առաջնային զգացմունքներին, որոնք ժամանակին լքել ենք և չկարողացանք արտահայտել:

Տ.:«Առաջնային» - ինչ զգացողություններ կան:

T.G.:«Առաջնային» են, օրինակ, ցավը, ինքնախղճահարությունը, անօգնականությունը և այլն... Մենք միշտ ճնշում ենք վատը, անընդհատ շեղվում ենք դրանից։ Օրինակ՝ երեխան հարվածեց, ցավում է, և նրան ասում են. «Ահ, տեսեք, թե ինչպիսի շուն է վազել ...»:

Տ.:Այսինքն՝ ինքդ քեզ խղճալ, ինքդ քեզ խղճալ - դա նորմա՞լ է։

T.G.:Փորձել՝ այո, միևնույն ժամանակ հասկանալ, թե ինչ ես ապրում: Հասկանալ. «Այո, ես հիմա խղճում եմ ինձ»։հիմա ինչ կարող եմ անել ինձ համար Սա արդեն «չափահաս ձևով» է՝ հասկանալ ինքներդ ձեզ և վերահսկել: Իսկ երբ անընդհատ շեղվում ենք ինքներս մեզնից, այն ժամանակ կախվածության մեջ ենք ընկնում մեկ այլ մարդուց։ Եվ հետո, չունենալով նրան կողքիս, մենք մեզ անօգնական ենք զգում, կամ երբ նա մոտ է, բայց նա իրեն այնպես չի պահում, ինչպես պետք է, ուրեմն վիրավորվում ենք։ Չգիտակցելով մեր զգացմունքները՝ մենք դրանք փոխանցում ենք նրան, ում հետ կապի մեջ ենք։ Երբ մարդը մահանում է, մենք ասում ենք. «Ինչքան ցավում եմ նրա համար», բայց իրականում խղճում եմ ինձ: Ինչպե՞ս կլինեմ առանց նրա:

Տ.:Ճի՞շտ է, որ անգամ համաստեղության մեջ որպես «փոխարինող» մասնակցելով՝ մարդն արդեն իր հարցերն է լուծում։

T.G.:Այո այդպես է. Որովհետև «փոխարինողները» միշտ ընտրվում են ռեզոնանսի հիման վրա։ Այսինքն՝ եթե ունենամ, անպայման ինձ կընտրեն։ Եվ երբ այս համաստեղության մեկ այլ մարդու օգնում եմ լուծել իր խնդիրները, ես օգնում եմ ինքս ինձ։ Հետո, նույն իրավիճակում հայտնվելով իմ ընտանիքում, արդեն կունենամ այս խնդիրը լուծելու փորձ։ Դրա համար խորհուրդ ենք տալիս համաստեղություն կազմողներին ևս 3 անգամ գալ՝ մասնակցելու այլ մարդկանց համաստեղություններին։ Մարդը, մասնակցելով ուրիշների համաստեղություններին, ամրացնում է իր համաստեղությունը, պահպանում է «տալ ու վերցնել» հավասարակշռությունը, սկսում է ավելի լավ տեսնել իր խնդիրները ուրիշի համակարգում. «Ահ, դա ինչ էր, դա իմ մասին է»:Եվ գործընթացն ավելի արագ է սկսվում...

Ուստի հոգեբանի մոտ մեկանգամյա այցը սկիզբ է... Դա միայն ակտուալացնում է խնդիրը։

Տ.:Ի՞նչ պետք է անեք ձեր սեփական պայմանավորվածությունը սահմանելու համար: Գործելու սկզբունք կա՞։

T.G.:Նախ, մարդը պետք է հստակ ձևակերպի իր խնդրանքը. «Ի՞նչ եմ ուզում ստանալ արդյունքում»։Նա պետք է հստակ իմանա իր նպատակը։ Իսկ դա անհրաժեշտ է, որպեսզի հետո ճիշտ պատգամավորներ ընտրվեն։

Տ.:Իսկ ո՞վ է «պատգամավորը».

T.G.:«Փոխարինողը» ցանկացած մարդ է, ով իմ մեջ ինչ-որ բան է փոխարինում՝ ծնողներիս, իմ վախերի, իմ վերաբերմունքի, իմ ախտանիշների և այլն: Այն ամենը, ինչ գտնվում է համաստեղությունում, ամբողջ «ես»-ն է։ Սրանք բոլորը «Ես»-ի մասերն են։ Իսկ «ես»-ն իմ ներսում նրանց օգնությամբ կարգի եմ բերել։ «Ես» լրացնում եմ չավարտվածը (տարբեր պատճառներով): Հիմա դա հնարավոր է! Իսկ հիմա կարող եմ նայել ու նոր իմաստ գտնել ու հանգստանալ։

Տ.:Կա՞ն կանոններ՝ քանի՞ հոգի պետք է մասնակցի պայմանավորվածությանը (նվազագույնը / առավելագույնը):

T.G.:Յուրաքանչյուր համաստեղություն պահանջում է տարբեր թվով մասնակիցներ: Ոմանք բավականաչափ 5 հոգի ունեն, իսկ ոմանք՝ 20 կամ ավելի: Դա կախված է խնդրանքից և մեր անելիքներից: Հետեւաբար, համաստեղությունները տարբեր են:

Տ.:Ինչո՞ւ։

T.G.:Մենք բոլորին որոշակի ձևով ենք դասավորում դասավորության մեջ, բայց հենց որ մեկն ինչ-որ շարժում է սկսում, ամեն ինչ սկսում է փոխվել։ Եվ բոլորն իրենց յուրովի են պահում։

Տ.:Որքա՞ն ժամանակ է տևում տեղադրումը:

T.G.:Միջինը մեկ ժամ: Չորս ժամում մենք հասցնում ենք երեք/չորս սփրեդ անել։

Տ.:Արդյո՞ք ես պետք է նախապես պատրաստվեմ տեղաբաշխմանը: Եվ ընդհանրապես, այնպես որ ես որոշեցի պայմանավորվել. ի՞նչ պետք է անեմ դրա համար:

T.G.:Իմացեք, թե որն է ձեզ համար ամենաակտուալը հենց հիմա: Որովհետև եթե մարդը պայմանավորվածություն է անում հետաքրքրասիրության համար, դրա մեջ չկան ուժեղ զգացմունքներ և չկա էներգիա (էմոցիոնալ էներգիա), ապա դասավորությունը մի տեսակ դանդաղ է ստացվում և տևում է շատ երկար։ Հետևաբար, ոչ բոլոր կարգավորումներն են ստացվում: Երբ համաստեղությունը պատվիրողն անհանգստանում է, ինձ համար սա լավ ցուցանիշ է, նա վստահում է և բաց է: Նա նստում է շրջանագծի մեջ և միայն նայում է այս թատրոնին։ Այս էֆեկտը կոչվում է նաև «կախարդական թատրոն»։ Որովհետև հաճախորդը, երբ գալիս էր, մեկ նկար ուներ, իսկ երբ պայմանավորվածությունն ավարտվում է, պատկերը փոխվում է և նրա մտքում ինչ-որ բան փոխվում է։ Նա սկսում է այլ կերպ տեսնել և այլ կերպ վարվել։

Տ.:Եթե ​​խոսենք հոգու և նուրբ կառուցվածքների մասին, ապա երբ ես մասնակցում էի համաստեղությանը, զգացողություն ունեի, որ դա ալիքի պես մի բան է։ Որովհետև համաստեղության մարդիկ շատ ճշմարիտ բաներ էին բարձրաձայնում նրանց մասին, ում նրանք փոխարինում էին, որոնց մասին չէին կարող իմանալ: Ես ապշած էի սա. Ինչպե՞ս կարող եք դա մեկնաբանել:

T.G.:Կարող եմ ենթադրել, որ երբ պատգամավորը մտնում է համաստեղություն, նա խնդրի մասին ոչինչ չգիտի։ Նա չգիտի, թե ինչ փորձ կիրառել, նա միայն զգում է և մտնում է գիտակցության փոփոխված վիճակ՝ տրանս: Նա բաց է թողնում վերահսկողությունը և ընդունում է այն, ինչ գալիս է իրենից (տեղեկատվությունը): Նա ինչ-որ բան է լսում ներսից։ Այս պահին նա նման է միջինի։ Երբ համաստեղության հաճախորդն ընտրում է փոխարինող, նա բռնում է նրա ուսերից և այս պահին ներկայացնում է նրան, ում նա դնում է իր առջև, հատուկ տեղ է գտնում նրա համար, այսինքն. մտնում է իր համակարգի տեղեկատվական դաշտ, ու պատգամավորը սկսում է առանձնահատուկ սենսացիաներ ապրել։ Եվ պատգամավորը սկսում է ցույց տալ այն մարդու ծանոթ հատկանիշները, ում դերում է ինքը։ Ֆանտաստիկ! Բայց սա, հավանաբար, այդպես է: Ֆենոմենոլոգիական մեթոդը նույնն է.

Որոշ մարդիկ «փոխարինող» համաստեղության մասնակցելուց հետո ասում են. «Ես երբեք սա չէի անի իմ կյանքում, բայց ահա ես հիմա եմ դա անում», «Ես երբեք այդպես չեմ խոսել», «Ես ընդհանրապես չեմ օգտագործում անպիտան արտահայտություններ»:

Տ.:Պայմանավորվածության մասնակիցները հայհոյու՞մ են։ Ի՞նչ այլ արձագանքներ կան:

T.G.:Տարբեր.

Տ.:Ո՞րն էր ձեզ համար ամենազարմանալին և անսովորը, որ տեսաք համաստեղությունում:

T.G.:Պատահում է, որ նրանք սկսում են սպանել, խեղդել իրենց կամ հարձակվել համաստեղության որևէ մեկի վրա: Նույնիսկ տղամարդիկ կորցնում են գիտակցությունը։

Տ.:Այսինքն՝ ստացվում է, որ մեդիում լինելու համար պետք չէ՞ ինչ-որ նվեր ունենալ։

T.G.:Հավանաբար բոլոր մարդիկ կարող են դա անել: Որովհետև այս պահին մեր «զգայական երեխան» ներառված է մեր մեջ։ Երեխաները, երբ գալիս են անծանոթ վայր, սկսում են այլ կերպ վարվել՝ ինչպես կենդանիները: Որովհետև այս պահին սկսում են որդեգրել այնտեղ կատարվողը։ Նույն սկզբունքը գործում է համաստեղությունում. սա ռեզոնանսի սկզբունքն է (ռեզոնանս բնության հետ, այն վայրի հետ, որտեղ դուք հայտնվում եք, փոխարինվողի հոգու հետ):

Տ.:Կարևոր է, թե ով է գլխավորում համաստեղությունը:

T.G.:Ես շատ եմ վստահում այս մեթոդին։ Առաջին հայացքից թվում է, թե ամեն ինչ հեշտ է՝ իրականում համաստեղություն կատարելու համար անհրաժեշտ են հոգեբանության և համակարգային հոգեթերապիայի տարրական գիտելիքներ: Որովհետև եթե համաստեղությունը շարունակվի, կարող ես շատ «փայտ» ջարդել, հետո էլ հայտնի չէ, թե ինչով է դա անողը հեռանալու։ Հետևաբար, համաստեղության յուրաքանչյուր առաջնորդ իր գլխում ունի հետևողականության (համակարգային թերապիա) կառուցվածք, կանոններ, որոնք խստորեն ուսուցանվել են մեր սեմինարներում։ Ուստի ղեկավարը պետք է ունենա տարրական կրթություն, խորհուրդ տալու, խոսելու կարողություն։ Տեղադրման գործընթացում դուք պետք է ընտրեք հատուկ արտահայտություններ, որոնք ուղղում են հիվանդին: Յուրաքանչյուր արտահայտություն կրում է էներգետիկ հուզական լիցք: Եթե ​​մեկ արտահայտություն չի աշխատում, անհրաժեշտ է ընտրել ավելին, որպեսզի ռեսուրսների շարժումը սկսվի... Ես հաճախ օգտագործում եմ Բ. Հելինգերի առաջարկածները:

Տ.:Այսինքն՝ այս արտահայտությունները բուժո՞ւմ են հիվանդին։

T.G.:Նրանք նրա համար դառնում են հաստատումներ, այսինքն. նոր մտքեր ամեն օրվա համար: Օրինակ, կինը համաստեղությունից առաջ միշտ դատապարտում էր իր ամուսնուն, իսկ հետո ասում է նրան (նրան փոխարինողին). «Դու այն ես, ինչ ինձ պետք է»:Իսկ իրական կյանքում լավ փոփոխություններ են ունենում։

Հետևաբար, երբ համաստեղությունը ընթացքի մեջ է, ես անընդհատ նայում և մտածում եմ։ Առաջնորդը պետք է իրավիճակի եռաչափ տեսլական ունենա։ Ես համաստեղության մեջ բոլորին չեմ հարցնում. Որովհետև կան էական տարրեր և ոչ շատ էական։ Կարևոր է, թե ով և որտեղ ավելացնել համաստեղությանը: Պայմանավորվածության մեջ ռեսուրսների կորուստ կա, և դուք պետք է կարողանաք ժամանակին բռնել դրանք, քանի որ հակառակ էֆեկտը կարող է լինել:

Այստեղ կարևոր է փորձը: Ես ինքս, անփորձությունից ելնելով, սա ունեցա, երբ ես սխալ տեղում ընդհատեցի պայմանավորվածությունը։ Միեւնույն ժամանակ, մարդը կարող է սկսել ծանր ռեցիդիվներ: Ցավում եմ, բայց դա գալիս է պրակտիկայից:

Տ.:Իսկ ուրիշ ո՞վ է սա անում Սամարայում։

T.G.:Վկայագրված հոգեբանները թվարկված են Մոսկվայի Համակարգային լուծումների խորհրդատվության ինստիտուտի (ICSR) և Մոսկվայի Ինտեգրատիվ ընտանեկան թերապիայի ինստիտուտի պաշտոնական կայքում, և այժմ պատրաստվում է նաև Սանկտ Պետերբուրգը:

Տ.:Պե՞տք է արդյոք հոգեբանի հետ խորհրդակցել տեղակայումից առաջ:

T.G.:Եթե ​​մարդն արդեն ունի մտադրություն և վստահություն այս մեթոդի նկատմամբ, ապա մի արեք: Եթե ​​պայմանավորվածություն անելու մտադրությամբ գալիս են բոլորովին նորեկներ, ես միշտ նրանց մի փոքր դանդաղեցնում եմ և խնդրում եմ գոնե մեկին նայել և ծանոթանալ մեթոդին։ Մի բան էր, որ ինչ-որ տեղ լսել էր նրա մասին, և մեկ այլ բան՝ նա նայեց իր աչքերով։ Եվ շատ հաճախ (գրեթե միշտ), երբ մարդը նայում է համաստեղությանը, նրա խնդրանքը կվերաձեւակերպվի։ Այսինքն՝ գալիս է մեկով, հետո հասկանում, որ իր համար մեկ այլ բան է կարևոր։ Եվ սրա մեջ, որպես կանոն, միշտ ավելի շատ ուժ կա։

Տ.:Բոլորն էլ խնդիրներ ունեն, և ես բացառություն չեմ։ Բայց այն խնդիրները, որոնք ես կցանկանայի լուծել, ես պատրաստ չեմ հրապարակայնորեն բացահայտել։ Որովհետեւ եթե անգամ համաստեղության մասնակիցները չպատմեն իրենց խնդիրները, միեւնույն է, ամեն ինչ կտեսնեն։ Ինչպե՞ս վարվել սրա հետ:

T.G.:Եվ դրա համար այս մեթոդը գոյություն ունի: Խնդիրը միշտ դառնում է խնդիր, երբ մարդը սկսում է միայնակ լուծել այն: Նա փաթեթավորում է այն և թաքցնում: Համաստեղություններն ընդգծում են այն, ինչ մարդիկ թաքցնում են «պահարաններում»: Նրանք ցույց են տալիս ամենադժվարը: Եվ երբ մարդը կարող է ձեռք բերել մի խնդիր և պատմել դրա մասին, դա նրա համար հեշտ է դառնում, և այն դադարում է խնդիր լինել: Իսկ եթե մարդ իր գաղտնիքը հավաքում է, թաքցնում է, դա նրա համար շատ դժվար է դառնում, իսկ հետո հանգեցնում հիվանդությունների (հոգեկան և ֆիզիկական): Թերապիան դրա համար է, և պետք է դիմանալ նման դժվարին պահերին։ Երբ նրանք գալիս են ինձ մոտ խորհրդակցության և խնդրում, որ ամեն ինչ գաղտնի լինի «ականջը ականջին», սա ուղղակի ցուցում է նրան համաստեղություն բերելու համար։ Համաստեղությունում դրսևորվում են բոլոր գաղտնիքները, և ծննդյան գաղտնիքները (երբ հայրը մեկն է, բայց անցնում է որպես մեկ այլ մարդու հայր) - սա շատ ուժեղ ազդեցություն է ունենում մարդու վրա:

Տ.:Կարո՞ղ է սա բացահայտվել համաստեղության մեջ:

T.G.:Այո, ինչպես որդեգրումը, բանտարկությունը, սպանությունը, ինքնասպանությունը: Եվ այստեղ դուք ինքներդ գիտեք, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում ինքնասպանություններին. ընտանիքում բոլորը սկսում են թաքցնել այս փաստը, նրանք այլ բան են մտածում:

Տ.:Եթե ​​խոսենք մոգության մասին, ապա երբեմն մարդուն հետապնդում են անհաջողությունները, այսպես կոչված, «սև շերտ», երբ ամենուր բախտ չկա, ինչպես անեծքը։ Կարո՞ղ է համաստեղությունը ազատվել դրանից:

T.G.:Հնարավոր է նայել ինքն իրեն, քանի որ սա ինքն իրեն ճանաչելու մեթոդ է։

Տ.:Իսկ ե՞րբ կան խնդիրներ անձնական կյանքում, բիզնեսում և առողջության հետ կապված: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարգավորել պայմանավորվածությունը:

T.G.:Հետո բոլոր թեմաները պետք է քննարկել ու պարզել, թե որն է ավելի քննադատական։ Որտե՞ղ կա ավելի շատ տառապանք: Ահա թե որտեղից պետք է սկսել:

Տ.:Արդյո՞ք տղամարդն ինքն է իր դժբախտությունների պատճառը:

T.G.:Մարդը, անշուշտ, պատասխանատու է իր համար, բայց նա միշտ ինչ-որ կապի մեջ է, աջակցում է ինչ-որ մեկին կամ աջակցում է նրան։ Երբեմն մարդը չի կարող հաջողակ լինել, եթե ընտանիքում բոլորը աղքատության մեջ են: Տեղադրման աշխատանքներ. «Ես չեմ կարող երջանիկ լինել, երբ ընտանիքում բոլորը դժգոհ են».Սա կոչվում է հավատարմություն համակարգին:

Տ.:Հնարավո՞ր է մեկ թեմայի հետ կապված խնդիրը լուծվել մեկ դասավորությամբ, թե՞ պետք է անել մի քանիսը:

T.G.:Սովորաբար մեկ թեման բավական է մեկին, բայց միևնույն ժամանակ թեմաները կապված են միմյանց հետ։

Տ.:Շնորհակալություն հարցազրույցի համար: Ձեր մաղթանքները պորտալի ընթերցողներին ...

T.G.:Շնորհակալություն մեզ հետաքրքրող հետաքրքիր զրույցի, հարցերի և հետաքրքրության համար։

Ուրախ կլինեմ, եթե պորտալի ընթերցողներն օգտվեն հնարավորությունից՝ կիրառելու այս հրաշալի մեթոդը ինքդ քեզ ճանաչելու ճանապարհին, որպեսզի հասնեն իրենց նպատակներին։

Գերմանացի բժիշկ Բերտ Հելինգերի հոգեբանական մեթոդը արժանացել է տարբեր ոլորտների մասնագետների ճանաչմանը` մանկավարժություն, հոգեթերապիա, սոցիոլոգիա, մարքեթինգ: Եզակիությունը մեթոդի պարզության, մարդու կյանքի տարբեր ոլորտներում խնդիրների արմատը գտնելու, ինչպես նաև բացահայտված բացասական վիճակների և իրավիճակների լուծման ուղիները որոշելու ունակության մեջ է։ Հելինգերի համաստեղությունները հաջողությամբ օգտագործվում են մի քանի տասնամյակ: Սակայն այս մեթոդը ոչ միայն երկրպագուներ ունի, այլեւ հակառակորդներ, ովքեր կարծում են, որ համակարգը վնասում է ծրագրի մասնակիցներին։

Որոնք են համակարգային համաստեղությունները

Ուսուցումը արդյունավետ պրակտիկա է, որը ներդրվել է 1925 թվականին գերմանացի փիլիսոփա և հոգեթերապևտ Բերտ Հելինգերի կողմից: Համակարգային համաստեղությունները խնդրահարույց իրավիճակի էներգետիկ և տեղեկատվական դաշտը զգալու, «սկանավորելու» ունակությունն է: Հելինգերի մեթոդը հիմնված է մարդկանց զգալու բնածին ունակության վրա: Դրա ապացույցը մեր զգացմունքներն են մարդկանց հետ պատահական հանդիպումներից հետո: Ոմանք մեր մեջ արթնացնում են չափազանց դրական հույզեր, ուրիշների հետ շփվելուց հետո մենք ցանկանում ենք ցնցուղ ընդունել և մեզնից մաքրել բացասականությունն ու գրգռվածությունը։

Հելինգերի համաստեղությունները ներառում են մարդկանց խմբի հետ աշխատանք: Յուրաքանչյուր մասնակից պետք է օգտագործի մարդկանց «զգալու» բնական կարողությունը և խնդրահարույց իրավիճակը, որը սահմանել է առաջնորդը։ Որպես կանոն, մարդիկ կարող են հեշտությամբ կարդալ կյանքի տարբեր ոլորտներում առկա դժվարությունների մասին տեղեկատվություն հիմնական մասնակցից (մարդից, ում խնդիրը մշակվում է):

Մեզանից յուրաքանչյուրը մեկ միասնական համակարգի լրացնող մասն է: Մարդկանց կապում են ընդհանուր ծրագրերը, ընտանեկան հարաբերությունները, կրոնը, ազգային ավանդույթները, բարեկամությունը, գործարար գործընկերությունը։ Մենք ազդում և կախված ենք միմյանցից, փնտրում ենք փոխըմբռնում և սեր, բայց հսկայական թվով մարդկանց մեջ մենք հաճախ միայնակ ենք զգում: Ինքնության այս զգացողությունը թելադրված է անջատվածության վիճակով. մարդը գովաբանում է տառապանքն ու ցավը, սեփական բացառիկությունը:

Հելինգերի մտածելակերպը ծառայում է որպես պարզ մեթոդ՝ օգնելու մարդկանց ճանաչել իրենց խնդիրների ընդհանրությունը: Համաստեղությունների օգնությամբ ծրագրի մասնակիցները կարող են ձերբազատվել բազմաթիվ անհասկանալի խնդիրներից, մտավոր համոզմունքներից՝ բացահայտելով դրանց բուն պատճառները։ Որպես կանոն, դրանք կործանարար ընտանեկան ծրագրեր են և ընտանիքում անավարտ խնդրահարույց իրավիճակներ, որոնք բացասաբար են անդրադառնում մարդու ճակատագրի վրա։ Հելինգերի համաստեղությունների օգնությամբ հնարավոր է բացահայտել հիմնական պատճառները.

• հիվանդություններ (թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, գենետիկ հիվանդություններ);
• դժվարություններ ընտանեկան հարաբերություններում, հակառակ սեռի հետ հարաբերություններում.
• տարբեր ֆոբիաներ, դեպրեսիա, խուճապի հարձակումներ;
• անզավակություն (եթե անպտղություն չկա);
• բիզնեսի խնդիրներ;
• չկատարումը կյանքում.

Որո՞նք են համաստեղությունները ըստ Բերտ Հելինգերի մեթոդի:

Հոգեբանական խորհրդատվությունը, որը հիմնված է ցանկացած մոտեցման վրա (դասական կամ համակարգային), սկսվում է հաճախորդի խնդրի նույնականացումից: Այս փուլում մասնագետը որոշում է, թե որ տեղաբաշխման մեթոդն է լավագույնս կիրառել: Հելինգերի համակարգը ենթադրում է մի քանի հիմնական տեսակներ՝ ընտանեկան, կառուցվածքային, կազմակերպչական, հաճախորդային և հոգևոր համաստեղություններ: Որո՞նք են դրանց առանձնահատկությունները և տարբերությունները:

Ընտանիք

Համաստեղության տեսակը ներառում է ընտանեկան խնդիրների հետ աշխատանք: Ընտանեկան համաստեղությունները, ըստ Բ. Հելինգերի, ներառում են ներանձնային կոնֆլիկտների զարգացում, ընդհանուր հաղորդագրություններ, որոնք բացասաբար են անդրադառնում մարդու կյանքի վրա: Փորձագետները համոզված են, որ հաճախորդների շատ դժվարություններ վերագրվում են նախկինում ընտանեկան համակարգում փոխանցված տրավմայի: Խնդիրները հաճախ կապված են հիերարխիայի կամ «վերցնել և տալ» սկզբունքի ձախողման հետ (ծնողների ցանկությունը՝ վերցնել իրենց երեխաներից, երեխաների գիտակցությունը ծնողների նկատմամբ իրենց գերազանցության մասին և այլն):

Բերտ Հելլինգերը կարծում էր, որ ընտանեկան վնասվածքը ցանկացած առողջական խնդրի հիմնական պատճառն է՝ անձնական կյանքում կամ նյութական ոլորտում։ Հոգեթերապևտը համոզված է, որ ցանկացած խնդրի հիմքում ընկած է ընտանեկան տրավմայի մասնակիցներին՝ և՛ հանցագործներին, և՛ զոհերին ջնջելու (մոռանալու) ցանկությունը։ Կատարվածը հիշողությունից բացառելու այս ցանկությունը դառնում է սեռի հետագա սերունդների տարբեր խնդրահարույց իրավիճակների և սխալ մտավոր ծրագրերի «պատճառական գործակալ»: Հելինգերի համաստեղության մեթոդը օգնում է գտնել հաճախորդի անառողջ վիճակի թաքնված պատճառները և ազատվել դրանցից:

Կառուցվածքային

Հելինգերի համաստեղությունների այս տեսակն օգնում է հաստատել կյանքի այնպիսի ոլորտներ, ինչպիսիք են աշխատանքը, ֆինանսները, հիվանդությունը և ազատվել վախերից: Մեթոդը չափազանց արդյունավետ է, եթե նույն խնդիրը կրկնելու տրամաբանական պատճառ չկա։ Կառուցվածքային համաստեղություններն օգնում են խնդրահարույց իրավիճակների խորը պատճառները հանել գիտակցության մակարդակին: Ծրագիրը ենթադրում է մարդու կերպարանափոխում. սա թույլ է տալիս նրան ինքնուրույն փոխվել խորը մակարդակով:

Կազմակերպչական

Նախատեսված է աշխատանքային կոլեկտիվների անդամների խնդիրների լուծման համար: Ծրագրի կիրառման հատուկ ոլորտներն են բիզնես խորհրդատուների, սցենարիստների, գիտնականների հետ աշխատանքը։ Հելինգերի մեթոդով կազմակերպչական համաստեղությունները ենթադրում են «խաղալ» դերեր, գլխավոր հերոսների գծեր, կոնկրետ պատմություններ։ Մեթոդի նպատակն է թիմ ստեղծել՝ թիմի արտադրողականությունը բարձրացնելու կամ ներքին կոնֆլիկտները լուծելու համար։ Կազմակերպչական համաստեղությունների առաջնահերթությունը հենց աշխատողներն են, նրանց համայնքը։

Հաճախորդ

Հելինգերի համաստեղություններն ուղղված են այն մարդկանց, ում մասնագիտությունը ներառում է ուրիշներին օգնելը (բժիշկներ, սոցիալական աշխատողներ, հոգեբաններ, ուսուցիչներ): Այս տեսակի ծրագիրն օգնում է դիտարկել օգնողների և օգնություն ստացողների հարաբերությունները: Հաճախորդների համաստեղությունների միջոցով հնարավոր է տեսնել, թե որքանով է արդյունավետ այս աջակցությունը, ինչ շարժառիթներ են մղում օգնականներին և ցանկության դեպքում ուղղել դրանք:

Հոգևոր

Ուսուցումը ոգին դնում է որպես մի բան, որը խթանում է զարգացումը: Հելինգերի այս համաստեղությունը թերապևտին և մասնակիցներին նույնացնում է որպես ոգու դրսևորման գործիքներ: Տեխնիկան որոշակիորեն հակասում է թերապևտիկ համաստեղություններին, որտեղ հիմնական դերը վերապահված է թերապևտին, որը փնտրում է հաճախորդի խնդրի լուծումը: Համակարգը չի օգտագործում «խնդիր» և «լուծում» հասկացությունները։ Հոգևոր համաստեղությունները իրավիճակը դիտարկում են գիտակցության ազատ տեղաշարժի միջոցով:

Սիրո կարգի օրենքներ

Ընտանիքի համաստեղության մեթոդը հիմնված է երկու հիմնական հասկացությունների վրա՝ խիղճ և կարգ։ Անձնական փիլիսոփայության մեջ հոգեթերապևտը հենվում է խղճի ասպեկտի վրա, որը հանդես է գալիս որպես անձի անալիզատոր և «հավասարակշռության օրգան»: Համակարգը լավ կաշխատի միայն այն դեպքում, եթե խիղճը հանգիստ լինի, ուրեմն կա ներքին վստահություն, որ ընտանեկան կյանքը զարգացել է: Անհանգստություն նշանակում է, որ մարդն այլեւս չի կարող պատկանել համակարգին։ Այս հայեցակարգը ներքին հավասարակշռության աստիճանի դետեկտոր է:

Հելինգերը խիղճը բաժանում է անգիտակցականի և գիտակիցի: Եթե ​​անհատը գործում է վերջինիս համաձայն, ապա նա խախտում է անգիտակցականի կանոնները։ Այսպիսով, գիտակից խիղճը մեզ արդարացնում է, իսկ անգիտակիցը ստիպում է մեզ մեղավոր զգալ: Թերապևտն ասում է, որ իրենց միջև կոնֆլիկտը հաճախ խնդիրներ է առաջացնում ընտանիքում. Նման կոնֆլիկտի մեջ ամուսնու և կնոջ հարաբերությունները կկործանվեն նույնիսկ ուժեղ սիրո առկայության դեպքում:

Շատերը կարծում են, որ հաստատված ընտանեկան կարգը կարող է փոխվել իրենց ազդեցության տակ, կամ որ կարող են հեշտությամբ հաղթահարվել որոշակի ջանքերով։ Սակայն սերն ի վիճակի չէ կարգուկանոնի, քանի որ վերջինս ծառայում է որպես հիմնարար սկզբունք, իսկ սերը միայն կարգի բաղկացուցիչն է։ Այսպիսով, սերը ձևավորվում է բացառապես ցանկացած կարգի շրջանակներում, և այն փոխել հնարավոր չէ սեփական ուժերով։

Ինչպես է իրականացվում համակարգի տեղադրումը

Խմբային թերապիան ներառում է յուրաքանչյուր մասնակցի հետ աշխատանք, որը կարող է տևել 30-90 րոպե: Համակարգի տեղադրման տևողությունը որոշվում է՝ կախված հարցումների քանակից: Նա, ում խնդիրը լուծվում է, ինքն է որոշում, թե խմբից ով է խաղալու իր ընտանիքի անդամների դերերը։ Օրինակ՝ կինը, ով ամուսնու հետ խնդրահարույց իրավիճակ ունի, մասնակիցներին ընտրում է իր և ամուսնու դերի համար։ Հաճախորդը, իր սեփական գաղափարների և զգացմունքների առաջնորդությամբ, հոգեթերապևտի ցուցումների համաձայն, մասնակիցներին տեղավորում է սենյակում։

Ծրագրի ընթացքում զարմանալի բաներ են տեղի ունենում. «փոխարինողները» (նրանք նաև մասնակիցներ են) սեփական փորձի միջոցով ապրում են ընտանիքի անդամների զգացմունքներն ու հույզերը, որոնց դերերը խաղում են: Այնպես որ, օտարներն այնքան խորն են ընկղմված իրավիճակի մեջ, որ կարող են հստակ արտահայտել իրավիճակը ինչ-որ մեկի հետ։ Այս էֆեկտի շնորհիվ կարիք չկա շատ խոսել հաճախորդի ընտանիքում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին։

Ո՞րն է մեթոդի վտանգը

Յուրաքանչյուր մասնագիտություն ինչ-որ չափով կապված է վտանգների հետ։ Օրինակ՝ ոչ պրոֆեսիոնալ վարորդը կարող է վրաերթի ենթարկել հետիոտնին, անփորձ փաստաբանը մարդուն կզրկի ազատությունից, ոչ հմուտ բժիշկը թույլ կտա, որ հիվանդությունը սպանի հիվանդին։ Փորձի բացակայության կամ հոգեբանի ցածր որակավորումների պատճառով հաճախորդը կարող է կորցնել անձնական ամբողջականությունը կամ հոգեկան առողջությունը: Անգամ հոգեբանական աշխատանքը վտանգավոր կլիներ աշխարհականի ձեռքում։

Համաստեղության մեթոդի առավելություններն ուղղակիորեն կապված են վարողի պրոֆեսիոնալիզմի հետ: Միայն փորձառու մասնագետը կորոշի, թե համակարգի որ տարբերակն է լավագույնս համապատասխանում կոնկրետ անձի դիմումին, և որը կարող է վնաս պատճառել կամ անօգուտ լինել: Հելինգերի համաստեղությունների օգնությամբ մասնակիցները շփվում են այլ մարդկանց անհատականությունների հետ՝ վարժվելով դերին։ Հոգեթերապևտի ուղղորդումը գործընթացն ավելի անվտանգ է դարձնում «դերասանի» համար, ով առանց բացասական հետևանքների հեռանում է հանձնարարված դերից։

Դասավանդման մեթոդիկայի առանձնահատկությունները

Համաստեղության դպրոցը կհետաքրքրի սկսնակ կամ գործող հոգեբաններին, ընտանեկան բժիշկներին, հոգեթերապևտներին, սոցիալական աշխատողներին, մանկավարժներին և բոլոր նրանց, ովքեր աշխատում են մարդկանց հետ: Ծրագրում կիրառվող հիմնական ուսուցման մեթոդները ներառում են տեսական և գործնական մասեր: Առաջինը ներառում է համաստեղության հիմունքների ուսումնասիրություն, փիլիսոփայական նոտաների ընթերցում, համակարգի մեթոդաբանական և մորֆոգենետիկ նախադրյալների դիտարկում: Գործնական մասը պարունակում է կոնկրետ իրավիճակների վերլուծություն և աշխատանք ընտանիքի համաստեղության մեթոդով:

Դասընթացի ընթացքում ուսանողներին ծանոթանում են համաստեղության մեթոդի հոգեբանական և փիլիսոփայական ուսմունքներին: Ուսանողները կծանոթանան համակարգի հիմնական նախադրյալներին, ինչպիսիք են առողջ ընտանեկան կամ աշխատանքային հարաբերությունների զարգացման դրական պայմանները: Մարզումների ժամանակ դիտարկվում է, թե ինչպես են զարգանում կամ քայքայվում սիրային հարաբերությունները։ Դասընթացի մասնակիցները կարող են ուսումնասիրել իրենց խնդրահարույց իրավիճակները Հելինգերի համաստեղությունների պրիզմայով և տեսնել դրանց լուծման մեթոդները:

Տեսանյութ համակարգային համաստեղությունների մասին՝ ըստ Հելինգերի

Ժամանակակից հոգեթերապևտները համոզված են, որ մեթոդն առավել արժեքավոր է ոչ թե տեսական, այլ պրակտիկայում: Այնուամենայնիվ, խմբային համաստեղության աշխատանքում լավագույն արդյունքների հասնելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե որոնք են համակարգի հիմնական հասկացությունները և սկզբունքները: Ստորև բերված տեսանյութի օգնությամբ դուք կստանաք հիմնական գիտելիքներ և պատկերացում Հելինգերի հոգեբանական մեթոդի վերաբերյալ:

Հոգեբանների մասին տեղեկություններ փնտրելիս մտքերը վերլուծելու համար ես հանդիպեցի մի հետաքրքիր մեթոդի՝ ըստ Բերտ Հելինգերի համաստեղությունների մասին: Ես շատ կուզենայի ինքս ինձ հասկանալ և արդեն հարմար դասավորող եմ փնտրում։ Ես շատ կուզենայի «կենդանի» ակնարկներ՝ կարծիքներ կան, որ այն սարսափելի է, միստիկ, վնասակար և նույնիսկ մասնակիցներին զոմբի է անվանում։

Վերջին շրջանում մեծ տարածում է գտել հոգեթերապիայի մեթոդը, որը կոչվում է Բերտ Հելինգերի համակարգային-ֆենոմենոլոգիական մոտեցում։ Ավելի պարզ անվանում է «համակարգային համաստեղությունների մեթոդը» կամ պարզապես «համաստեղությունները»։ Շատ թերապևտներ իրենց աշխատանքում օգտագործում են համաստեղություններ կամ դրանց որոշ տարրեր, և ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, այս մեթոդը շատ արդյունավետ է և շատ դեպքերում թույլ է տալիս լուծել բավականին բարդ խնդիրներ կամ խնդիրներ հարաբերությունների, առողջության, կարիերայի և այլնի ոլորտում: Մեր մասնագետներն իրենց աշխատանքում կիրառում են նաև այս մեթոդը, այս կապակցությամբ հարկ համարեցի հակիրճ պատմել այս մեթոդի մասին ամենակարևորը, որը թույլ կտա բավականին ամբողջական պատկերացում կազմել դրա մասին։ Միևնույն ժամանակ, ես կփորձեմ նկարագրել մեթոդը հնարավորինս պարզ լեզվով, խուսափելով բարդ գիտական ​​տերմիններից:

Հիմնադրամը

Բերտ Հելինգերը (ծնված 1925 թ.) սկսած 1980-ականներից սկսեց բացահայտել այնպիսի օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են ընտանիքի անդամների միջև կոնֆլիկտների և սարսափելի հետևանքների: Այս հիման վրա նա մշակել է համակարգային ընտանիքի համաստեղության իր մոտեցումն ու մեթոդը։ Նրա հետազոտությանը մասնակցել են նաև նրա ուսանողները, գործընկերները և հետևորդները։ Նրանցից յուրաքանչյուրը իր ներդրումն ունեցավ այս մեթոդի մեջ՝ բացահայտելով օրենքների և օրինաչափությունների գործողությունը ընտանեկան հարաբերություններից դուրս, կյանքի և մարդկային գործունեության ամենատարբեր ոլորտներում:

Ի՞նչ խնդիրներ և խնդիրներ կարող են լուծել համաստեղությունները:

Համաստեղությունների մեթոդը ներկայումս լուծում է ծագող կոնֆլիկտային իրավիճակները ընտանեկան հարաբերություններում, միջանձնային հարաբերություններում, կազմակերպություններում և ձեռնարկություններում, որոշվում են բազմաթիվ լուրջ հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունների, տրավմայի, ինքնասպանության հակումների, դժբախտ պատահարների արմատները: Տեղավորման հարցում կարող են լինել նաև ֆինանսական խնդիրները, կյանքի անորոշությունը և դրա նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը, կյանքի նպատակի որոշումը, ընտանիքում երեխաների բացակայությունը, ժառանգական հիվանդություններ և այլն։ Ընդհանրապես, տեղաբաշխման խնդրանքը պետք է լինի ինչ-որ կարևոր բան՝ փնտրելով լուծում, պատասխան։ Խնդրանքը պետք է պարունակի էներգիա, արդյունքի հասնելու ցանկություն, և որքան հստակ լինի նպատակը և որքան մեծ լինի այս ցանկությունը, այնքան ավելի հաջող և արդյունավետ կլինի ձեռքբերումը։ Ցանկացած կյանքի իրավիճակ, ցանկացած խնդիր անպայմանորեն ունի իր արմատները, և եթե խնդիրը լուծվի մակերեսորեն, ապա այն վաղ թե ուշ նորից կծլի։ Իրավիճակն իսկապես կարելի է փոխել միայն այնտեղ, որտեղ այն առաջացել է, և այս մեթոդը օգնում է գտնել և՛ տեղ, և՛ լուծում։

Արդյո՞ք համաստեղությունը միշտ օգնում է:

Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, համաստեղությունը օգնում է առնվազն երկու անգամ ավելի արդյունավետ, քան թերապիայի որոշ այլ մեթոդներ, սակայն չպետք է կարծել, որ գոյություն ունի բոլոր խնդիրների 100%-անոց լուծումը: Նախ, հաճախորդը պետք է աշխատի տեղաբաշխման ընթացքում և դրանից հետո: հաջողությունը 50%-ով կախված է թերապևտից, 50%-ը՝ հաճախորդից: Վերջինս կտեսնի, թե որտեղից է առաջացել խնդիրը, ինչպես և ինչ պետք է անել հիմա, բայց բուն գործողությունն ու ողջ պատասխանատվությունն ամբողջությամբ նրա վրա է։ Ի դեպ, սա է հաջող թերապիայի հիմնական սկզբունքը. այն հաջող կլինի միայն այն դեպքում, եթե հաճախորդը 100% պատասխանատվություն ստանձնի այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր կյանքում։ Եթե ​​նա շարունակի մեղադրել ինչ-որ մեկին իր խնդիրների և անհաջողությունների համար, չշտապի թերապիայի, նա պարզապես կտա իր գումարը՝ ստանալով ժամանակավոր տեսանելի էֆեկտ, և նրա կյանքը կվերադառնա այն դասին, որը նա սովորել է տառապանքների ժամանակ։

Երկրորդ, տառապանքի պատճառները կարող են չափազանց ծանր լինել, այսինքն. անձը կատարել է արարք, որի հետևանքները պետք է զգալ իր վրա, փրկագնել նրան։ Իսկ ճակատագիրը մարդու համար ունի իր ծրագրերը, որոնք դեռ չի փոխի։ Օրինակ, այնպիսի լուրջ հիվանդությունները, ինչպիսիք են քաղցկեղը կամ ՁԻԱՀ-ը, հատկապես զարգացած վիճակում, հազվադեպ են բուժվում, և այստեղ անհրաժեշտ է ընդունել ձեր ճակատագիրը, որը նույնպես երբեմն հանգեցնում է ապաքինմանը: Այստեղ ուզում եմ հստակեցնել, որ դա ընդունելը չի ​​նշանակում հանձնվել, դա նշանակում է պատասխանատվություն վերցնել իր վրա, և հենց դա է հաճախ տալիս անհրաժեշտ ուժը։

Ինչ է պայմանավորվածությունը և ինչպես է դա արվում

Այս մեթոդի առավելություններից մեկն այն է, որ այն թույլ է տալիս միաժամանակ աշխատել մեծ թվով մարդկանց հետ՝ ազդելով ոչ միայն հաճախորդի վրա, ում խնդրանքը քննարկվում է, այլև բոլոր ներկաների և դիտողների համաստեղությունը: Ուստի թերապիան իրականացվում է 8-10 հոգանոց խմբերով, խմբի վերին սահմանը սահմանափակված չէ։ Մասնակիցների օպտիմալ թիվը 30-50 հոգի է։

Խումբը նստում է շրջանագծի մեջ: Թերապևտը նույնպես նստում է աթոռներից մեկի վրա, նրա աջ կողմում գտնվող աթոռը մնում է ազատ՝ սա հաճախորդի նստատեղն է։ Աշխատանքի անցնելուց առաջ, որպես կանոն, շրջապատում ներկաները ներկայացնում են իրենց և բարձրաձայնում այն ​​զգացողությունը, որով եկել են թերապիայի, ինչպես նաև իրենց խնդրանքը կամ խնդիրը, որը ցանկանում են լուծել։ Եթե ​​աշխատանքը չի իրականացվում կոնկրետ պատվիրատուի հետ՝ նախապես համաձայնեցված, ապա պատվիրատուն ներկաների թվում է։ Թերապևտը որոշում է, թե հնչած խնդրանքներից որն է պարունակում խնդիրը լուծելու էներգիա և ցանկություն։ Հաճախորդը նստում է թերապևտի կողքին, և նրա հետ կարճ զրույց է անցկացվում՝ ուղղված խնդրանքը պարզաբանելուն, մինչդեռ թերապևտը նայում է, թե ուր է ուղղված հաճախորդի խնդրանքը, որտեղից կարող է առաջանալ խնդրահարույց իրավիճակը: Նաև, անհրաժեշտության դեպքում, պարզվում են հաճախորդի, նրա ծնողների և նախնիների կյանքից որոշ մանրամասներ։

Այնուհետև, հաճախորդին խնդրում են ներկաներից ընտրել փոխարինող իր և հաճախորդի հետ կապված այն անձանց համար, որոնք կորոշվեն թերապևտի կողմից (օրինակ՝ հաճախորդի մայրը և հայրը փոխարինողներ): Դրանից հետո հաճախորդը հրավիրվում է այդ մարդկանց դասավորելու շրջանակի ներսում այնպես, ինչպես նա տեսնում է դա իր ներկայացման մեջ: Պատգամավորներից յուրաքանչյուրին հետևից վերցնում է ուսերը և ինչ-որ կերպ տեղավորում շրջանակի ներսում (ըստ իր ներքին կերպարի), որից հետո նստում է։ Եվ հենց այստեղ է սկսվում ամենահետաքրքիրը, ինչի համար էլ համաստեղությունները կոչվում են միստիկ գործընթաց։ Այն փոխարինողները, որոնք հաճախորդը տեղադրել է դաշտում, սկսում են զգալ նույն զգացմունքներն ու զգացմունքները, ինչ իրական մարդիկ, որոնց այժմ փոխարինում են: Նրանք սկսում են միմյանց հետ զգալ այն, ինչ զգում են այս մարդիկ: Նրանք կարող են տեսնել այս իրավիճակի հետ կապված մարդկանց կամ իրադարձությունները, այնուհետև, թերապևտը, հաճախորդի հետ ճշտելով որևէ մանրամասն, այդ մարդկանց կամ իրադարձությունների փոխարինողներ է ավելացնում պայմանավորվածությանը, որն իր հերթին սկսում է զգալ նրանց զգացմունքները, հույզերը և նույնիսկ մտքերը: Նշանակություն չունի՝ այդ մարդը, ում ներկայացնում է պատգամավորը, ողջ է, թե մեռած, քանի որ դաշտը ի դեմս պատգամավորի դրսևորում է տվյալ մարդու որակները, նրա կարիքներն ու ցանկությունները և այլն։

Համաստեղության ընթացքում կարող են ի հայտ գալ այնպիսի թաքնված բաներ, ինչպիսիք են կնոջ մեջ աբորտների քանակը, ամուսնությունից դուրս սիրային հարաբերությունների և անօրինական երեխաների առկայությունը, ընտանեկան գաղտնիքները և այլն։ Այն դեպքերում, երբ հնարավոր է եղել պարզել և պարզաբանել, հաստատվում է ցուցադրված իրադարձությունների հավաստիությունը։ Թերապևտը, օգտագործելով փոխարինիչներ, ուղղում է համաստեղությունը, որտեղից առաջացել է խնդրի պատճառը, և պատճառն ակնհայտ է դառնում։ Որպես կանոն, դա տեղի է ունենում որոշակի օրենքների խախտման, սխալ արարքների, սիրուց հրաժարվելու պատճառով։ Պատճառը բացահայտելուց հետո թերապևտը փորձում է տարբեր տարբերակներ և լուծում գտնել: Միաժամանակ նա փոխում է շրջանակի մեջ գտնվող ֆիգուրների գտնվելու վայրը, հարցնում է նրանց զգացմունքների մասին, թե ինչպես են դրանք միաժամանակ փոխվում: Վերջնական կերպարը լուծում է հաճախորդի համար, երբ ինքը և բոլոր գործիչները իրական թեթեւություն են զգում՝ ազատվելով ծանրից ու ճնշողից։ Հաճախորդի ներսում ամրագրված է ներքին բուժիչ պատկեր՝ լուծում։ Եվ որոշ ժամանակ անց նա սկսում է գործել կյանքում։ Կյանքում փոփոխությունների սկզբունքը հետևյալն է՝ դու փոխում ես ինքդ քեզ, փոխվում է քեզ շրջապատող աշխարհը։ Եվ համաստեղությունները շատ հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է գործում այս սկզբունքը:

Տեղաբաշխումից որոշ ժամանակ անց (կամ անմիջապես) հաճախորդը զգում է, թե ինչպես է փոխվում իր կյանքը, փոխվում են մարդիկ և իրադարձությունները, և գալիս է բոլորովին նոր բան: Եվ հիմա նա որոշում է, թե ինչպես ապրել նորովի։ Ներկայումս հսկայական գործնական փորձ է կուտակվել, երբ պայմանավորվածության արդյունքում մասնակիցների կյանքում տեղի ունեցան զարմանալի, երբեմն անհավանական փոփոխություններ։

Կարևոր է նշել, որ տեղաբաշխման արդյունքը ազդում է ոչ միայն հաճախորդի, այլև մնացած մասնակիցների վրա: Նմանատիպ իրավիճակները ռեզոնանս են ունենում և արդյունք են տալիս թե՛ պատգամավորների, թե՛ համաստեղությունը վերահսկողների համար: Հաճախ ներկաները կարող են նույնիսկ ավելի դրական արդյունքներ ունենալ, քան հաճախորդը:

Ավելացնեմ նաև, որ ավելի լավ է գոնե մեկ անգամ տեսնել համաստեղությունը, քան հարյուր անգամ լսել կամ կարդալ դրա մասին, քանի որ սա իսկապես ապշեցուցիչ գործընթաց է՝ մաքրելու և բացասականից ազատվելու համար։ Եվ ամենալավն այն է, որ այս գործընթացի մասին կպատմեն սեփական զգացմունքները։

Ամեն ինչ նոր - վաղուց մոռացված հին ...

Համաստեղությունների պատմությունը գալիս է ավելի քան 6000 տարի առաջ, երբ որոշ կրոնական ուղղություններով հոգևոր ուսուցիչները, ընդունելով իրենց աշակերտներին, նրանց դնում էին նրա տեղը, ում հետ աշակերտը կոնֆլիկտ է ունեցել, որպեսզի նա զգա այն մարդուն, ում հետ նա կոնֆլիկտի մեջ է, նրա ցավը կամ դժգոհությունը: Նաև Հին Հունաստանում, մինչ ներկայացումը, դերասանները հրավիրում էին հատուկ մարդկանց, ովքեր վարժվել էին կերպարների դերին և խաղում էին իրենց զգացմունքները, հույզերը, արարքները, իսկ դերասանները դիտում էին իրենց կերպարներին այնպես, կարծես նրանք ներկա էին այստեղ և սովորեցին ընդօրինակել նրանց, որդեգրել։ նրանց զգացմունքները, որից հետո նրանք հրաշալի խաղացին այս դերերը։ Նաև հոգեբանության և հոգեթերապիայի պատմությունը կարող է շատ բան պատմել այն մասին, թե ինչպես է օգտագործվել այլ մարդկանց զգացմունքները տիրանալու նմանատիպ երևույթը տարբեր տեխնիկաներում: Որոշ թերապևտներ օգտագործել են այս երևույթը իրենց պրակտիկայում, իրականացրել նմանատիպ համաստեղություններ, սակայն Բ.Հելինգերից առաջ նրանք չեն փորձել համակարգել իրենց զարգացումները և առանձնացնել դրանք առանձին մեթոդով:

Միստիկա, թե գիտություն.

Համակարգային համաստեղությունները ճանաչվում են որպես թերապիայի պաշտոնական մեթոդ: Երևույթը, որը դրսևորվում է համաստեղության ընթացքում, կապված այլ մարդկանց զգացմունքների ընդունման հետ, այժմ ճանաչվում է որպես գիտական ​​​​երևույթներից մեկը, ինչպիսին է ներգրավման օրենքը: Դա պարզապես ընդունված է որպես մի բան, դեռևս անբացատրելի, բայց միևնույն ժամանակ գիտական։ Ժամանակակից գիտությունն այլեւս չի ձգտում կուրորեն մերժել անհասկանալի երեւույթները (օրինակ՝ ՉԹՕ, ուրվականներ և այլն), այլ փորձում է բացատրություն գտնել դրանց համար։ Մի շարք խելացի գիտնականներ դիմում են հնագույն տրակտատներին, որոնք նկարագրում են բոլոր գաղտնիքներն ու դրանց պատճառները, ինչպես նաև գիտության կողմից հայտնաբերված և դեռ չբացահայտված բոլոր երևույթները։

Ո՞վ կարող է վարել համաստեղությունները:

Տեսականորեն, համաստեղություններ վարել սովորելու համար, հոգեբանական կրթություն ունենալով, հնարավոր է որակավորված հաստատություններում խորացված վերապատրաստման դասընթացներ անցնել, որից հետո հնարավորինս պրակտիկա ձեռք բերել (քանի որ բոլոր համաստեղությունները շատ անհատական ​​են և գրել մեկ. բոլոր դեպքերում կիրառելի դասագիրք անհնար է): Միևնույն ժամանակ, արտաքուստ դուք կարող եք նույնիսկ բավականին հաջողակ դառնալ այս ոլորտում... Բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ, ինչպես ամենուր, կան նաև թաքնված, բայց շատ կարևոր օրենքներ, որոնց չպահպանումը կարող է վնասել և՛ հաճախորդին։ եւ խումբը եւ, որպես հետեւանք, հանգեցնել լուրջ հետեւանքների իր համար համաստեղության.

Շատ կարևոր է համաստեղության թերապևտի անհատականությունը: Դա պետք է լինի ամբողջական մարդ, ով գիտի, թե ինչ գին է պետք վճարել իր սխալների համար և պատրաստ է դրան։ Թերապևտը պետք է լինի էկոլոգիապես մաքուր, այսինքն. հասկանալ և հարգել թույլատրելիի սահմանները՝ չփորձելով շահարկել մարդկանց կամ օգտագործել համաստեղությունները որպես շահույթ ստանալու մեթոդ: Նրա առաջնային նպատակը պետք է ուղղված լինի օգնել նրանց, ովքեր դա ակնկալում և խնդրում են։ Անհնար է «բարի մտադրությունից դրդված» միջամտել այնտեղ, որտեղ նրան չեն խնդրում, այն ոլորտներում, որտեղ նրան դեռ չեն կանչում։

Համաստեղությունները լուրջ փոփոխություններ են առաջացնում մարդկանց ճակատագրում, և վաղ թե ուշ պետք է պատասխանատվություն կրել յուրաքանչյուր նման միջամտության համար: Օրինակ, եթե մարդը հարստություն չունի, իսկ համաստեղությունը մեծացնում է իր հարստությունը, միևնույն ժամանակ, նա պետք է գիտելիք տա, թե ինչի հետ է կապված իր աղքատությունը, այլապես ինքն էլ մուրացկան կդառնա, որպեսզի անցնի այս դասը. իր հաճախորդին (ով նույնպես կվերադառնա իր վիճակին). Նույնը վերաբերում է առողջության, հարաբերությունների և այլնի հարցերին։ Հենց որ թերապևտը ստանձնում է հրաշագործի կամ Տեր Աստծո դերը, նա ինքնաբերաբար ստանձնում է նրա ճակատագիրը, ում նա օգնում է: Ավելին, որպես կանոն, թերապեւտը դա չի նկատում, եթե որոշակի որակներ չունի, իր մեջ չի զարգացնում։ Այդ ժամանակ հպարտությունը, ագահությունը և այլ թշնամիներ աննկատելիորեն կդրսևորեն սրտում, որից հետո կործանումը կգա կյանքի բոլոր մակարդակներում: Ինքը՝ թերապևտը, եթե իր հաճախորդին չի տալիս խորը իմացություն տառապանքի պատճառների մասին, կամ եթե կարծում է, որ ինքը գործիք չէ, այլ ինքն է լուծում խնդիրները, ապա նա կկիսի տառապանքը՝ իր վրա վերցնելով հաճախորդի ցավի մի մասը. ճակատագիր. Իսկ հաճախորդը, ստանալով ժամանակավոր թեթևացում և հանգստություն, նորից կվերադառնա իր դասերին։ Այդ իսկ պատճառով թերապևտի ընտրությանը պետք է մոտենալ շատ կանխամտածված՝ պարզելով ոչ միայն, թե քանի տարի է նա թերապիայի մեջ է, այլ ամենակարևորը, թե ինչպիսի մարդ է նա, որոնք են նրա շարժառիթներն ու նպատակները, ինչպես նաև. Անձնական որակներ.

Բայց ամեն դեպքում, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե որքանով է օգտվում այս խորհուրդից։ Չէ՞ որ, ի վերջո, սա էլ է ընտրության իրավունքն ու անձի անձնական պատասխանատվությունը։

Վաղուց հայտնի է, որ մարդու շարժառիթներն ու գործողությունները կառավարվում են ոչ միայն սեփական մտքով ու կամքով։ Մարդու վարքագծի վրա ազդում են նաև անգիտակից ընդհանուր սցենարները։ Համակարգային համաստեղությունների մեթոդի շնորհիվ մարդը կարող է իրականացնել այդ սցենարները, աշխատել դրանց հետ և դուրս գալ այն թակարդներից, որոնք խանգարում էին հասնել իրենց նպատակներին։

Պայմանավորվածության հայեցակարգ

Համաստեղությունը թերապիա է, որի նպատակն է օգնել հաճախորդին իրազեկվել խնդրի առաջացման հիմքում ընկած ենթագիտակցական գործընթացների մասին: Համաստեղության մեթոդը կարելի է անվանել համակարգային (աշխատանքներ ընդհանուր, ընտանեկան, կազմակերպչական խնդիրներով) և կարճաժամկետ (թերապևտի հետ քիչ թվով հանդիպումներ, որոնք տեղի են ունենում մեծ ընդմիջումներով):

Բերտ Հելինգերը դարձավ համաստեղության մեթոդի հիմնադիրը։ Ամփոփելով իր գիտելիքներն ու փորձը փիլիսոփայության, հոգեբանության, մանկավարժության և աստվածաբանության բնագավառներում՝ նա բացահայտեց օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են ընտանեկան տարբեր ողբերգությունների: Դրա հիման վրա նա մշակել է ընտանեկան համաստեղության մեթոդը, որը բավականին տարածված է դարձել ժամանակակից հոգեթերապիայի մեջ։

Պայմանավորվածություն տերմինը հեղինակինն է և առավել ճշգրիտ արտացոլում է տեղի ունեցողի էությունը։ Աշխատանքի ընթացքում մարդկանց տեղավորում են աշխատավայրում։ Յուրաքանչյուրի տեղը որոշվում է ինտուիտիվ կերպով։ Խնդիր ունեցող անձը դնում է խմբի այլ անդամների (փոխարինողներ), նրա կողմից կատարված տեղաբաշխումն արտացոլում է խնդրի նրա ենթագիտակցական ընկալումը:

Ի՞նչ խնդիրների հետ են աշխատում համակարգային համաստեղությունները:

Համաստեղություններն աշխատում են «ընտանեկան հյուսվածքների» հետ, գաղափար, որը հորինել է անձամբ Հելինգերը: Ընտանեկան հյուսվածքները կլանում անցյալի անավարտ գործընթացներ են, որոնք ենթագիտակցական մակարդակում ներգրավում են կլանի կենդանի անդամներին մի բանի մեջ, որը տեղի է ունեցել վաղուց։ Համակարգային համաստեղությունների տեսության մեջ այս ամենը բացատրվում է համակարգի հավասարակշռվածությամբ, երբ հետնորդները ստիպված են լինում ավարտին հասցնել այն, ինչ սկսել են իրենց նախնիները՝ վիշտ ապրել, ինչ-որ մեկի համար ապրել որոշակի իրադարձություններ, վերականգնել արդարությունը և այլն։

Այսպիսով, մարդն ընկնում է իր ենթագիտակցության թակարդը, և նրա ճակատագիրը սկսում է միահյուսվել նախնիներից մեկի ճակատագրի հետ: Համակարգային համաստեղությունների խնդիրն է քանդել այնպիսի միահյուսումներ և ազատել կենսական ռեսուրսներ, որոնք չեն կարող օգտագործվել անցյալի իրադարձություններին ներգրավվելու պատճառով:

Ընտանեկան գործվածքները հեշտությամբ կարելի է ճանաչել. եթե խնդրահարույց իրավիճակը, որը դուք զգում եք, իրական բացատրություն չունի, այն կարող է առաջանալ հյուսելուց: Օրինակ՝ խելացի ու գեղեցիկ կինը երկար ժամանակ չի կարող կյանքի ընկեր գտնել։ Մարդը տքնաջան ու ջանասիրաբար աշխատում է, բայց միևնույն ժամանակ մնում է աղքատ։ Մարդը ամեն կերպ հոգ է տանում հիվանդություններից, ակտիվորեն վերահսկում է իր առողջությունը, բայց այնուամենայնիվ հաճախ հիվանդանում է։ Այս իրավիճակները կարող են պատահական թվալ, բայց շատ դեպքերում դրանց հետևում ընտանեկան հյուսվածք կա:

Եթե ​​անձի զգացմունքները չափազանց ինտենսիվ են որոշակի իրավիճակի համար (իռացիոնալ վախեր, անհիմն խանդ, տխրություն և հուսահատություն առանց որևէ ակնհայտ պատճառի), ամենայն հավանականությամբ, այս մարդը միահյուսված է ընտանիքից որևէ մեկի հետ, և այդ զգացմունքները նրան չեն պատկանում:

Ընտանեկան հյուսվածքների առաջացման պատճառները տարբեր են. Դրանք որոշվում են տեղակայման ժամանակ։ Յուրաքանչյուր համաստեղություն, ինչպես հաճախորդը, ում համար այն կատարվում է, յուրահատուկ է իր ձևով: Բայց կան համակարգային օրենքներ, որոնց վերականգնումը թույլ է տալիս մարդուն դուրս գալ միահյուսումից։

Հավասարակշռություն «վերցնելու» և «տալու» միջև

Յուրաքանչյուր հարաբերություններում մենք վերցնում ենք ինչ-որ բան և ինչ-որ բան հետ ենք տալիս: Միայն այս կերպ հարաբերությունները կարող են շարունակել գոյություն ունենալ։ Երբ այս հավասարակշռությունը խախտվում է, կա ընտանեկան կապի հավանականություն։ Օրինակ՝ ամուսնու և կնոջ միջև անհավասարակշռությունը կարող է հանգեցնել արյունապղծության։ Եթե ​​ամուսինը ավելի մեծ կարգ է բերում, քան ամուսինը (հարաբերության մեջ կարող եք տալ և վերցնել ցանկացած բան՝ զգացմունքներ, փող, երեխաներ, նվերներ, խնամք և այլն), երեխան կարող է փորձել հավասարակշռել այդ հարաբերությունները իր հաշվին։ . Այս դեպքում դստեր եւ հոր հարաբերությունները կլինեն կնոջ պարտքի վերադարձը։ Ենթագիտակցական մակարդակում դուստրը դա անում է իր մոր օգտին:

Եթե ​​մնացորդը անմիջապես չվերականգնվի այնտեղ, որտեղ այն խախտվել է, ապա «պարտքը» մարելու անհրաժեշտությունը անցնում է հաջորդ սերնդին։ Ընդ որում, արդեն անհասկանալի է դառնում, թե ով, ում համար և ինչ պատճառով պետք է տուժի, բայց համակարգի հավասարակշռության անհրաժեշտությունը կպահպանվի։ Հավասարակշռությունը վերականգնելու հանձնարարված սերունդը, ամենայն հավանականությամբ, կամ կհիվանդանա (առողջական լուրջ խնդիրներով), կամ կկրի որևէ այլ կորուստ:

Այն իրավիճակներում, երբ հետնորդը դառնում է մի տեսակ փրկարար կլանի ավագ անդամի համար, տեղի է ունենում նաև ընտանեկան հիերարխիայի խախտում՝ կրտսերը պաշտպանում է մեծին։ Դերերի փոփոխություն և իրադարձությունների ժամանակագրության խախտում։ Ներկայիս ժամանակ ապրող մարդը ինչ-որ բան է ապրում իր նախնի համար: Նրա սեփական ճակատագիրը հետին պլան է մղվում, և, հետևաբար, նա չի կարող երջանիկ լինել ընտանիքում և հաջողակ լինել աշխատանքում և հասարակության մեջ:

Հիերարխիա համակարգում

Հիերարխիան ընտանիքի անդամների համակարգ մուտք գործելու ժամանակագրական կարգն է՝ ավագ, կրտսեր: Հիերարխիայի խախտումը նաև ընտանեկան հյուսվածություն է առաջացնում։ Հիերարխիայի խախտման օրինակ է այն, երբ երեխան ծնող է դառնում իր ծնողների համար: Եթե ​​երեխա ծնվում է ինֆանտիլ և հոգեբանորեն անհաս կողակցից, նա պետք է չափահասի դիրք զբաղեցնի սեփական ծնողների նկատմամբ։ Նման երեխաները պատասխանատու են մեծանում, լավ են զարգանում, բայց դրա հետ մեկտեղ հաճախ ունենում են առողջական լուրջ խնդիրներ, կարող են լավ հարաբերություններ չունենալ հասակակիցների հետ։ Հասուն տարիքում նման մարդիկ ստեղծում են իրենց ընտանիքը, բայց դրանում իրենց դժբախտ են զգում։

Եթե ​​ընտանիքում եղել են վաղ մահեր, ընդհատված երեխաներ կամ վիժումներ, մեր մշակույթում դրանք սովորաբար լռում են: Երեխաները, ովքեր ապրում են նրանցից հետո, կարող են ենթագիտակցորեն ապրել իրենց կյանքը նրանց փոխարեն: Նման իրավիճակում բավական է երեխային պարզապես ասել, որ նրանից առաջ ընտանիքում արդեն երեխաներ են եղել (կամ կարող էին լինել)։ Չծնվածի կամ հանգուցյալի հիշատակի վերականգնումը կարող է ազատել ընտանեկան խճճվածությունից:

Համակարգին պատկանելը

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր տեսակի մաս լինելու իրավունք: Ընտանեկան համակարգի համար նշանակություն չունի՝ նա արդարակա՞ն էր, թե՞ հանցագործ։ Գլխավորն այն է, որ նա եղել է։ Նա որդի էր, հայր, պապիկ, նախապապ։ Նա հստակ տեղ ունի համակարգում։ Առանց նրա երեխաները չէին ծնվի, տոհմը կարող էր փոխվել։ Եթե ​​ընտանեկան համակարգից որևէ մեկին միտումնավոր մոռացության են մատնում, նա զրկվում է համակարգին պատկանելու իրավունքից։ Օրինակ՝ պատերազմում անհետացած պապ կամ նախապապ, բռնադատված ընտանիքի անդամ, գերի, վիժված երեխա։ Արդարությունը վերականգնելու համար ընտանիքից մեկ ուրիշը պետք է զբաղեցնի այս մարդու տեղը և ապրի նրա նման։ Այսպիսով, նա անգիտակցաբար կհիշեցնի ընտանիքի մնացած անդամներին մոռացված մարդու մասին։

Ստացվում է, որ ներկա պահին ապրող մեկը միահյուսվելու է կլանի մահացած անդամի հետ։ Ինքը կարող է դժվար ճակատագիր ունենալ (եթե դա ունեցել է ընտանիքի փոխարինված անդամը) կամ կապրի երկուսի համար (վաղ մահացած երեխաներ, վիժումներ կամ աբորտ երեխաներ), այսինքն՝ երկուսի համար ուտի (ավելորդ քաշը), աշխատի երկուսի համար։ (աշխատանքային խոլորիզմ), թույլ գիտակցեք իմ եսը, իմ կարիքներն ու ցանկությունները: Խնդիրը լուծվում է սեփական ընտանիքին պատկանելու իրավունքի վերականգնմամբ։

Ինչպես են աշխատում համակարգի դասավորությունները

Համաստեղությունը հիմնված է այն երևույթի վրա, որ մարդիկ մտնում են մեկ այլ մարդու դեր, որի մասին ոչինչ չգիտեն։ Բայց այս դերում նրանք ընկալում են այն, ինչ կատարվում է և զգում են այնպես, ինչպես կաներ նա, ում փոխարինում են։ Այս երեւույթը նշվում է «փոխարինող ընկալում» տերմինով, իսկ որոշակի դերեր կատարող մարդիկ՝ «փոխարինողներ»։ Պատգամավորները բարձրաձայնում են իրենց զգացմունքներն ու ապրումները, ինչն օգնում է հոգեբանին աստիճանաբար վերականգնել իրադարձությունների ընթացքը ընտանեկան համակարգում, հետաքննել խնդիրը, կառուցել ճիշտ հիերարխիա և կարգի բերել իրերը։

Աշխատանքի ընթացքում հոգեբանը կարող է համաստեղության դաշտում փոխարինողներ ավելացնել կամ տեղափոխել։ Օգտագործվում են տարբեր տեխնիկա և ծեսեր: Համաստեղության բոլոր մասնակիցների հոգեբանական հարմարավետությունը, ինչպես նաև հաճախորդի հանգստության զգացումը խոսում են կայացված որոշումների ճիշտության մասին։

Ընդհանուր առմամբ, բավականին դժվար է նկարագրել, թե ինչպես են աշխատում ընտանեկան համաստեղությունները։ Աշխատանքն իրականացվում է ընկալման մի քանի մակարդակներում՝ տեսողական, լսողական, զգացմունքային, շոշափելի։ Համաստեղության օգնությամբ հաճախորդը կարող է վերապրել նոր փորձ անվտանգ միջավայրում: Հաճախորդի առջեւ համակարգի տեսակետից նոր ինֆորմացիա է բացվում, նա նորովի է ապրում իր վիճակը։

Հասկանալու համար, թե ինչպես է գործում համակարգային համաստեղությունը, բավական է մասնակցել դրան որպես փոխարինող։ Ձեր սեփական զգացմունքները ցույց կտան շատ ավելին, քան ցանկացած տեսական տեղեկություն։

Տարիքային սահմանափակումներ

Համակարգային համաստեղությունների մասնակիցների տարիքը կարող է տարբեր լինել՝ 14-ից 65 տարեկան։ Կարևոր է, որ մարդը գիտակցաբար որոշում կայացնի մասնակցել համաստեղությանը և հստակ հասկանա, թե ինչու է դա իրեն անհրաժեշտ։ Անընդունելի է հանուն շահի համաստեղություն գալ, նրան գուշակության պես վերաբերվել, անկապ խնդրանքներ ներկայացնել։

Եթե ​​խնդիրը վերաբերում է երիտասարդ երեխային կամ տարեց մարդուն, ով չի կարող անձամբ այցելել համաստեղություն, կարող եք լուծել նրա խնդիրը համաստեղությունում իր ընտանիքի անդամների հետ: Նման համաստեղությունները հաճախ ծնողներն են անում իրենց երեխաների համար: Փոխարինողի տարիքը գրեթե բոլորին թույլ է տալիս մասնակցել համաստեղությանը։

Բավականին հազվադեպ է լինում գտնել այնպիսի մարդ, ով հարմար չէ փոխարինողի դերին։ Պատճառները՝ խանգարում է մարմնում լարվածության զգացմանը, ավելորդ սեղմվածության, մտերմության: Ավելի լավ է նաև հրաժարվել համաստեղությանը մասնակցելուց, եթե հաճախորդի խնդիրը պատգամավորի ուժեղ հուզական ներգրավվածություն է առաջացնում (օրինակ, նրա կյանքում նման բան է տեղի ունեցել):

Ի՞նչ ազդեցություն ունի համաստեղությունը մասնակիցների վրա:

Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, տեղաբաշխման ընթացքում դրա բոլոր մասնակիցներն իրենց վրա զգում են թերապևտիկ ազդեցություն։ Փոփոխությունների միջով անցնում է հենց ինքը՝ հաճախորդը, ով նպատակաուղղված օգնություն էր խնդրում, պատգամավորներ և նույնիսկ հոգեբան։

Հաճախորդ

Այստեղ ամեն ինչ տրամաբանական է՝ մարդը խնդրանք է արել և ստացել իր խնդրի լուծումը։ Մի ամբողջ ժամ (երբեմն երկու, երեք կամ չորս) մարդն օգնություն և էներգիա է ստանում այլ մասնակիցներից։ Կարևոր է, որ հաճախորդը հասկանա, որ նա նույնպես պետք է տա ​​ամենայն բարիք: Ոչ ոք չի կարող նրան երջանկացնել, բացի իրենից։ Թերապևտը և փոխարինողները դառնում են միայն ուղեցույցներ դեպի իր սեփական ընկալումը: Նրա փոխարեն ոչ ոք չի կարող գնալ այս ճանապարհով: Եվ եթե հաճախորդն ինքը պատրաստ չէ պատասխանատվություն ստանձնել իր համար և սկսի փոխվել, ապա համաստեղությունները նրան ոչ մի կերպ չեն օգնի։

Հետեւաբար, որոշ դեպքերում թերապեւտները հրաժարվում են հաճախորդից համաստեղությունից՝ առանց պատճառները բացատրելու։ Երբ մարդը գալիս է առանց կոնկրետ խնդրանքի, ուղղակի հետաքրքրությունից կամ աչքերին քմծիծաղով. «Դե, զարմացրու ինձ», պետք չէ ամբողջ խմբի ուժն ու էներգիան վատնել նրա վրա։

պատգամավոր

Սովորաբար այն մարդիկ, ովքեր համաձայնում են լինել փոխարինող, կարծում են, որ իրենք անշահախնդիր օգնում են դիմացինին ազատվել իր խնդրից և դրսից ավելի պարզ տեսնել իրավիճակը։ Իրականում նրանց ներդրումն այնքան էլ անշահախնդիր չէ։ Նրանք նույնպես շատ բան են ստանում իրենց աշխատանքից։ Ենթադրվում է, որ փոխարինողները համաստեղությունից ստանում են մեղմ թերապևտիկ օգուտներ: Բայց որոշ դեպքերում, մասնակցելով ուրիշի համաստեղությանը, մարդը ստանում է ավելին, քան նա, ում համար կատարվում է այս համաստեղությունը։

Գործնականում եղել է դեպք, երբ մեկ հաճախորդի համակարգային համաստեղությունում հայտնաբերվել է մի պատմություն, որտեղ իր նախնիներից մեկն անիծել է Աստծուն այն բանի համար, որ իր երեխան մահացել է: Այդ պահին պատգամավորներից մեկը սկսել է լաց լինել, իսկ հետո բարձր հեկեկալ՝ ասելով, որ զգացումներ է ապրում ոչ թե դերից, այլ՝ սեփականը։ Հետո նա ասաց, որ ինքն էլ է նման իրավիճակ ապրել, բայց երբեք չի կարողացել լիովին գոյատևել իր վիշտը։ Համաստեղությունում կինը արձակել է մինչև ծնկների խորքը ընկած էմոցիաները, որից հետո իրեն լավ է զգացել։

Բեռնափոխադրողները կարծում են, որ փոխարինողները պատահաբար չեն ընկնում իրենց դերերում: Օրինակ, եթե դիտեք մշտական ​​խումբ, ապա կնկատեք, որ վիրավորված երեխաների դերերն ամենից հաճախ վերցնում են նրանք, ովքեր իրենք իրենց ծնողների հետ չլուծված խնդիրներ ունեն, սիրուհիների և գայթակղիչների դերերը՝ աղջիկները, ովքեր իրականում այս դերում են: կյանքը։

Դիտորդ

Պայմանավորվածությանը մասնակցում են բոլոր ներկաները, ուղղակի դրսից հնարավոր չի լինի նայել, թե ինչ է կատարվում։ Երբեմն դիտորդները (դիտողները) ունենում են անսովոր զգացումներ և հույզեր, ինչպես նաև սենսացիաներ մարմնում: Դա պատասխան է տեղակայման իրադարձություններին։ Դիտորդի վրա թերապևտիկ ազդեցությունը դրսևորվում է հետևյալով. Սա թույլ է տալիս նրան այլ կերպ նայել իր սեփական ընտանիքի համակարգին:

Թերապևտ

Առաջին հայացքից կարող է թվալ, թե համաստեղությունը իր աշխատանքից ստանում է միայն մասնագիտական ​​փորձ և նյութական օգուտներ։ Սա մասամբ ճիշտ է: Բայց թերապևտիկ գործընթացն ավելին է, քան փողի դիմաց վաճառվող ապրանքը: Բեռնափոխադրողները հազվադեպ են խոսում այս մասին, բայց նրանք ոչ միայն օգնում են մարդկանց լուծել իրենց խնդիրները: Չգիտեն իրենց և ուրիշներին, դրանք մշակվում են ինքնուրույն: Պատահում է, որ հաճախորդների պատմությունները, որոնք ոչ մի կերպ չեն միահյուսվում թերապևտի կյանքի իրավիճակին, ժամանակի ընթացքում հոգեբանի համար դառնում են գիտելիքների շտեմարան և օգնում նրան լուծել սեփական խնդիրները։