Alfréd király uralkodása. Nagy Alfréd: életrajz, személyes élet, eredmények, történelmi tények, fotók. Alfréd, az angolszász király élete

A jó zemblai keresztényt arra tanítják, hogy az igaz hit nem azért létezik, hogy ellássa képekkel vagy földrajzi térképekkel...

Charles Kinbote

(Sápadt tűz, 208, megjegyzés. a 493. sorhoz)

Erős szentséged által messziről űzz

Úgy, ahogyan minden imádó csillagot akarsz;

És a Te nagy hatalmad által a nap az éjszakából

Fényének erejével elrángatja a sötétséget.

A hold, a Te szavadra, halványan fénylő sugaraival

Lágyítja és beárnyékolja a csillagokat, ahogy lángolnak,

És még a fényességének a napja is gyászol

Amikor túl közel van hozzá, összehasad.

(Alfréd király. Zsoltár Istennek)

Ha orosz öröksége eredetét keresve Nabokov az orosz irodalom legelejéhez - A 12. században keletkezett Igor hadjáratának meséje - fordul meg, akkor angol kulturális gyökereit Alfréd király műveinek körében lokalizálja. . A 9. század végén Nagy Alfréd, „az angol próza megalapítója” lefordította korának legjelentősebb műveit angolszász nyelvre, ezzel megalapozva a brit irodalomot.

A Pale Fire-ben ez az anyag Charles Kinbote torzító tükrében is tükröződik. Shade versében nem találva a zemblani forradalom elől való megszökésének történetét, a csalódott Kinbote kommentárjában panaszkodik, hogy egyik sétája során a költő nem beszélt vele.

sértő anekdota Alfréd királyról, aki, mint mondják, szerette norvég megtartójának történeteit, de elűzte, amikor más dolgokkal volt elfoglalva. „Nos, hát itt vagy” – mondta a durva Alfred a szelíd norvégnak, aki azért jött, hogy elmesélje valamiféle régi skandináv mítosz finoman eltérő változatát, amit már korábban elmondott –, itt vagy újra! - és megtörtént, kedveseim, hogy ezt a mesés száműzetést, ezt az isteni ihletésű északi bárdot ma az angol iskolások triviális „Nuvot” becenéven ismerik (161, megjegyzés a 238. sorhoz).

Az angol kultúra történetében Nagy Alfréd királyt (848? - 900) mérhetetlenül jobban tisztelik, mint más angol uralkodókat, mert számos csata árán, amelyek beárnyékolták uralkodásának kezdetét, kiűzte a dánokat Angliából, és ezáltal „ megmentette az angol kultúrát a pusztulástól”, és számos klasszikus szöveget angolszász nyelvre is lefordított. 878 januárjában élete legsúlyosabb vereségét szenvedte el: Chippenhamben, ahol a karácsonyt töltötte, a királyt hirtelen megtámadták a dánok. Ahogy az Angolszász Krónika mondja: „szinte mindenkit elpusztítottak, de Alfréd király megszökött, és egy kis különítménnyel az erdőn áthaladva elérhetetlen helyre ért a mocsarak között... A következő év húsvétjára Alfréd király és egy maroknyi munkatárs egy kis erődöt emelt Athelneyben.” Végül a király legyőzte a dánokat, vezetőjük, Guthrum áttért az ortodoxiára, és 879-re Alfred megtisztította Wessexet és Merciát a betolakodóktól. Négy hónapig elválasztotta a chippenhami szökést a húsvéti győzelemtől, a király titokban egy pásztorkunyhóban rejtőzött; Nagy Alfréd „A kétségbeesés perce” című versének kommentárja szerint ezek voltak „azok a napok, amikor elhagyott királyunk egyedül a lantjára bízta bánatát, egy pásztorkunyhóban vagy az Ethelinge-mocsarakban rejtőzködve”. Ez a kunyhó az Alfréd király és a pite híres legendájának színhelye, amelyet minden angol gyerek ismer: a pásztorfeleség megkérte Alfrédot, hogy vigyázzon a lepényre, de a király annyira el volt foglalva az állapot gondolataival, hogy a pite leégett.

Nabokov az Etheling a sápadt tűzben című filmben hivatkozik Alfred szökésének epizódjára a rá jellemző kitérő modorban. Az Atheling egy elavult angol cím egy herceg számára; a régi angolban æpelingnek írták. Sheida Kinbote a vershez fűzött kommentárjában azt az estét írja le, amikor édesanyja meghalt, és azt mondja, hogy „plátói barátjával”, Otarral, „egy kellemes és kulturált fiatal adelinggel” töltötte az időt (100. megjegyzés a 71. sorhoz). A fiatalok a királyné halálhírét a várkapun kívül kapták meg, több ember társaságában, akik között volt „egy parasztasszony saját maga sütött kis pitével” (101). Összességében ezek a részletek Alfréd királyra vonatkoznak, aki a dánok elől menekült, egy magányos száműzött, aki feltételezett név alatt rejtőzik. Kinbote úgy képzeli magát, mint egy száműzetésben élő királyt, aki egy feltételezett név alatt rejtőzik a mocsaras Új-Angliában. Ez a részlet közvetlenül utal Alfreddel való azonosulásra. Hasonlóképpen, Kinbote zembláról való szökésének története II. Károly szolgaruhában való megszökésének drámai történetét visszhangozza, miután sikertelenül próbálta megtámadni a trónt Cromwelltől. Kinbote azt mondja, hogy John Shade „menedéket adott a királyi [Zemblaninak] az általa megőrzött változatok kincstárában...” (77. megjegyzés a 42. sorhoz). Mindkét angol király, Alfréd és II. Károly sok szenvedés után végül történelmi győzelmet aratott – Kinbote pedig abban is reménykedik, hogy visszakapják azt a trónt, amelyet állítólag elveszített. A 275. sor jegyzetében villog a két szökevény király történetének kölcsönös tükröződése:

Uralkodásának legelejétől fogva... a riadt rokonok és különösen Jeszlovszkij püspök, egy szangvinikus és jámbor öregember, mindent megtettek, hogy meggyőzzék... házasodjon.<…>Ahogy az elődeinél, a fiúkért rajongó primitív égereseknél, a papság csendben figyelmen kívül hagyta ifjú legényünk pogány szokásait, de azt szeretné, ha azt tenné, amit a korábbi és még nehezebb Károly tett – vegyen ki egy éjszakai szabadságot és törvényes örököst hozott létre (164).

A történelem bizonyítékokat őrzött meg a kicsapongó mulatságokról, amelyeket II. Károly Anglia Nell Gwynnel vívott, valamint a király feleségül vételére tett kísérleteket; Bede beszámol a papság erőfeszítéseiről, hogy az első angol pogány királyokat keresztény hitre térítse. Az égerkirályok szóban Alfréd királyra (aki húszévesen házasodott meg) utalás található: az Ethelinge-mocsarakat éger (éger) bozótos veszi körül.

Azzal, hogy megvilágítja Kinbote narratíváját a királyi szökésről Alfred és Charles szökésének történeteibe pillantva, Nabokov ismétlődő mintát tár fel a brit történelem szövetében, ami viszont a szerző saját, az orosz forradalom elől való menekülésének cselekményét visszhangozza. . Alfréd uralkodása alatt az angol kultúrát durva és harcias barbárok, I. Károly alatt pedig szűklátókörű puritánok fenyegették. A Pale Fire-ben mindkét fenyegetés a zemblani szélsőségesekhez és az Árnyékhoz kapcsolódik, a téma 20. századi változatait parodizálva.

Az æpeling mellett Nabokov fokozatosan több jelentősebb angolszász szót is bevezet a Pale Fire-be. Oswin Bretwit neve, akit a Kinbote Index "diplomata és zemblani hazafi" (289) emleget, összecseng a "bretwalda" szóval, ami szó szerinti fordításban azt jelenti: "brit uralkodó", azaz "az uralkodók uralkodója", "az uralkodók nagy királya". Britannia." Oswin a 9. századi angolszász király, Oswald testvérének a neve volt. A dánok ostrom alá vették erődítményüket és kényszerítették őket a kincs átadására, de később a testvérkirályok nagy csatát nyertek. Kinbote a Bretwit nevet „sakkelme”-nek fordítja (171, megjegyzés a 286. sorhoz). Az Oswin Bretwittel készült epizódban Gradus megpróbálja kideríteni a szökésben lévő zemblani király hollétét azzal az ürüggyel, hogy bizonyos scriptákat kell átadnia neki. A történészek által scripta-nak nevezett, angol nyelvű, kézzel írott dokumentumok az egyetlen bizonyíték, amely eljutott hozzánk. hogy a 9. század folyamán a dánok pusztító portyái ellenére Angliában igen magas szinten megőrizték a szerzetesi kultúrát. A „Shadows” szélsőséges szervezetet képviselő titkos ügynökök főhadiszállása Dániában található; Gradus Koppenhágán keresztül utazik, hogy találkozzon Oswin Bretwittel. A dán motívum arra utal, hogy Gradus, a durva "cselekvőember", aki állítólagos forgatókönyveivel megkísérti Bretwit, veszélyt jelent a zemblani kultúrára, és a Bretwittel készült epizód az ókori angol történelem egy eseményének komikus tükörképe.

A scripta motívumnak a szövegbe való bevezetése azt jelzi, hogy Nabokovot érdekelte az írott szó témája. Az író szándékosan hangsúlyozza Alfréd király szerepét, mint az angol irodalom megalapítóját. Miután megtisztította Angliát a dánoktól, Alfred vállalta népe nevelését. Ebből a célból több ország szerzeteseit gyűjtötte össze, hogy segítsék a korabeli alapvető szövegek latinról angolszász nyelvre fordításában. A szerzetesek olyan műveket választottak fordításra, amelyek alapvető információkat közvetítettek a világról. Ezek voltak:

1. Orosius „Általános története”;

2. Bede „Ecclesiastical History of the English People”;

3. Nagy Gergely „párbeszédei”;

4. Nagy Gergely „Egy lelkész kötelességei”;

5. Boethius „A filozófia vigasza”;

6. Szent Ágoston „monológjai”.

E művek fordítása során Alfred a saját céljaihoz igazította azokat, bővítve és kiegészítve az eredeti szövegeket. Egyes esetekben új információkat közölt, máskor saját észrevételeket fogalmazott meg. Ebben az értelemben Alfred hasonlít Kinbote-hoz: mindketten királyi szerző-szerkesztők, akik tendenciózusan módosítják a szövegeket, amelyekkel dolgoznak. Kinbote Shade költeményét képzeletbeli Zemblája tükreként mutatja be, Alfred szövegeket választ ki fordításra, és úgy szerkeszti azokat, hogy a lélek halhatatlanságába vetett keresztény hitet oltsa be az emberekbe. Boethius például nem volt keresztény, de Alfred átiratában munkája kifejezetten keresztény irányzatot ölt. Alfréd fordításainak következő vizsgálata (leszámítva Nagy Gergely szövegeit, amelyek gyakorlati kézikönyvek a papok számára) megerősíti ezt a hasonlatot.

"Általános Történelem" Orosia

Orosiáról keveset tudunk: spanyol volt, a 4. század végén - V. század elején élt. Szent Ágoston, Hippo püspöke utasítására Orosius elkezdett írni egy művet a világ történetéről, amelynek célja, hogy megerősítse Ágoston „Isten városáról” című értekezésében megfogalmazott keresztény elképzeléseket. 410 körül kezdett dolgozni történelmi elbeszélésén, és 416-ban fejezte be. Alfréd király közelebb hozta Orosius munkásságát a modern időkhöz, kiegészítve a 9. századi Európa leírásával, valamint Ottar és Wulfstan Fehér- és Balti-tengeren átívelő utazásaival. Shade Ottarról írt anekdotájának forrása Orosius általános története.

Az Alfréd által fordított szövegek közül az Általános Történelem ment át a legjelentősebb változásokon. Alfred nemcsak a Róma 410-es kifosztása után történt események leírásával egészítette ki, hanem jelentősen bővítette az európai földrajz rovatot is: az utazóktól kapott információkra támaszkodva megalkotta Európa legkorábbi ismert földrajzi leírását, amely leírja a földeket. germán törzsek lakják. Ezen információk nagy részét a gazdag norvég Ottartól tudta meg, aki 890-ben eljött Alfredhoz, hogy elmondja a királynak felfedezéseit. Alfred beszámolója Ottar jelentéséről tele van olyan részletekkel, amelyek élénken közvetítik beszélgetésük szellemét. Alfred szerint Ottarnak 600 szarvasa, 20 szarvasmarhája, 20 juha és 20 disznója volt, és lóháton szántotta a földet. Ottarnak nagyon fontos a pontosság – nem hajlandó megerősíteni olyan információkat, amelyekről nem tudja, „mennyire igaz [ez]... mert ő maga nem látta”. Ottar azt mondta Alfrednek, hogy „északibb él, mint a normannok”. Pusztán kíváncsiságból útnak indult északkelet felé, Norvégia határain túl, hogy megtudja, léteznek-e északabbra fekvő területek, és lakják-e azokat. Ottar megkerülte az Északi-fokot, és elérte a Fehér-tengert, megnyitva ezzel az átjárót Oroszország felé a Szent Miklós-öbölön és a Dvinán keresztül - ez a korabeli hajózás nagy eseménye, amelynek jelentőségét több évszázadon át a földrajzi munkák is feljegyezték. A Fehér-tengertől keletre, a mondákban Smamiland nevű vidékre tartott. Egy régi izlandi kézikönyv ezt írja róluk: „Smaojeda, ortum versus a Biarmia ad Mare Glaciale contra Nova Zembla”. Kiderült, hogy Ottar volt az első ismert utazó, aki elérte Nova Zemblát, az Oroszország északi tengeri határa melletti szigetet, amelyet ma Novaja Zemlja néven ismernek. Az Új Föld nevének ezt a formáját használja Kinbote a Wordsmith College oktatói klubjában fellángolt vitában, amikor azt állítja, hogy nem Charles Xavier of Zemblansky: „Összetéveszt egy menekülttel az Új Földről. (szarkasztikusan hangsúlyozva az „Új”)” (252 , megjegyzés a 894. sorhoz).

Alfréd általános történelem-fordítása és Ottar történetének felvétele többször is visszhangzik a Sápadt tűzben. Kinbote, Ottarról beszélve, a királyi „közelebbinek” nevezi, aki azért jön, hogy „egy régi skandináv mítosz finoman eltérő változatát mondja el” (161. megjegyzés a 238. sorhoz). Az ókori Skandináviában a skaldok udvari történészként és költőként szolgáltak; az egyik leghíresebb, mint tudják, Fekete Ottár, Olav norvég király udvari költője volt. Az Ottar az angolszász Ochthere név skandináv változata. Az Ottar's Head-Ransom, amely az angliai Saint Olaf csatákat meséli el, megerősíti az Angolszász Krónikában elmesélt események pontosságát. Szent Olaf alakja tematikus jelentőségű a Pale Fire számára, mert rámutat az angol és az orosz történelem kapcsolatára. Olaf, akárcsak Alfred, fiatal korában Angliában harcolt a dánokkal. Alfredhoz hasonlóan ő is elérte országa politikai egyesítését, és szorgalmasan dolgozott népének keresztényesítésén. Olav életrajza a száműzetés témáját is feltárja, kiegészítve egy dán motívummal: a Dániával vívott háború következtében Norvégiában felkelés tört ki, ami miatt Olav 1028-ban Oroszországba menekült. Két év ott töltött év után megpróbálta visszaszerezni a királyi trónt, de a csatában elesett. A norvég utazó Ottar és a norvég udvari költő, Fekete Ottar párosításával Nabokov egyszerre hangsúlyozza az irodalom és a történelem összefüggését, valamint Anglia és Skandinávia kapcsolatát történelmük legkorábbi szakaszában, és egyben „királyi” tükörképet teremt száműzetésének. Oroszországból Olav, a száműzött személyében Oroszországban talált menedéket.

Így az Alfredről és Ottarról szóló töredék miniatűrben tartalmazza a Sápadt tűz számos központi témáját. Az északi országok nemzeti irodalmainak listáját Anglia egészíti ki, és az angol irodalom eredete a fordítók, mint „a civilizáció poszthordozói” gondolatához kapcsolódik.

Kinbote imád fordításokról beszélni: csodálja nagybátyja, Conmal Shakespeare Zemblan-adaptációját, Sibylla Shade angol verseinek francia változatait pedig szemétbe dobja. Nabokov is hosszan beszél hasonló témákról Jevgenyij Onegin-fordításának kommentárjában, sajnálkozva az esetleges torzítások miatt, és dokumentálja a fordításban táplált kulturális csere számos gyümölcsét. Nabokov definíciója a parafrasztikus fordításról – különösen ami a „törlésekre és kiegészítésekre vonatkozik, amelyeket a fordítás formai követelményei [és] a fordítás „fogyasztójának” eredendő nyelvi sajátosságai okoznak. Comm., 27), - teljesen alkalmazható Alfred fordításaira, leegyszerűsítve a legigénytelenebb olvasók számára. Ha Kinbote nagyon hanyag a műfordításaiban - nem néz szótárakban, eredeti kiadásokban vagy könyvtárakban -, akkor Alfred az eredetik tudatos adaptálását gyakorolja, és első kézből szerzett új információkkal ellenőrzi azokat.

Nabokov érdeklődése a nyelv és az irodalom szerepe iránt a kultúra fejlődésében nyilvánul meg Kinbote nyelvföldrajzi jegyzetében a „két nyelven” szavakról:

Angol és zemblán, angol és orosz, angol és lett, angol és észt, angol és litván, angol és orosz, angol és ukrán, angol és lengyel, angol és cseh, angol és orosz, angol és magyar, angol és román, angol és Albán, angol és bolgár, angol és szerb-horvát, angol és orosz, amerikai és európai (223, megjegyzés a 615. sorhoz).

Az angol és az orosz - Nabokov művészi világának két koordinátája - a fenti listát nyelvi csoportokra osztja, ahogyan a szaggatott vonal fut végig egy távirat szövegén. A listán belül Kelet-Európa északról dél felé halad (a román nyelvek egyetlen képviselője a román), és az elején az angol és a zemblán, a végén az amerikai és az európai keretezi, és mindkettőn belül. a keret kezdeti és záró részei nyugatról kelet felé haladnak. Kinbote nyelvei az angol és a zemblan, Nabokov nyelvei az amerikaiak és az európaiak, nem annyira nyelvi, mint inkább földrajzi értelemben. A Sápadt tűzben Nabokov a maga módján térképezi fel az északi világot, Orosius, Ottar és Alfred példáját követve.

Orosius „történelme” (az Alfréd király által modernizált változatában) korának és kultúrájának az volt, mint Skandináviában a „Kongs-skugg-sjo” – egyfajta tükörkép, „királyi tükör”, amelyben a földrajzi, történelmi és az adott korszak kulturális ismeretei. A Sápadttűz anyagába mindkét ókori, skandináv és angol enciklopédiából beépítve Nabokov feltár a történelemben (és a jelenig visszavezetve) egy bizonyos mintát, amely megőrzi az angol nyelvterület nyelvét és tudását.

Amikor ősi kéziratokkal dolgozik, a kutató elkerülhetetlenül szembesül azok hitelességének problémájával. Amint az „Igor hadjáratának meséje” kommentárjából kiderül, Nabokov a szerző stílusában megtestesülő egyéni tehetségét tekintette a dokumentum hitelességének meghatározó kritériumának. Alfred fordításra választott könyvei, valamint saját költői munkái zsenialitása egyértelmű nyomát viselik. Emellett történeti és természettudományi munkának tekintve összefügghetnek magával a természet adataival - a tengeri hajózás alapelveivel, növény- és állatvilág mintákkal. Az Angolszász Krónikában közölt történelmi tények más korabeli dokumentumokkal együtt megerősítik Alfréd szövegeiben megfogalmazott alapvető gondolatokat. A Királyi Tükör és Orosius története egybeesik Izland, Grönland elhelyezkedésének és e helyek növényvilágának leírásában.

Bede: Az angol nép egyháztörténete

Bede the Venerable (672/673 - 735) Angliában született, és egész életét egy kolostorban töltötte. Tudományos, történelmi és teológiai témákról írt, műveiben felhalmozva az akkori nyugat-európai tudományosságot. „Az angol nép egyháztörténete” a leghíresebb műve, amely az angol történetírás alapjait fektette le.

Bede történetét a Nagy-Britanniában élő különböző nemzetiségek leírásával kezdi. Beszámol arról, hogy az információk nagy részét szóbeli forrásokból szerezte, és alapos kritikai mérlegelésnek vetette alá. „Történelme...”-je a népesség különböző csoportjainak keresztény hitre térítéséről beszél, gyakran csodákkal együtt. A királyok történetei tele vannak életrajzi részletekkel. Így Edbaldról, Edilbert fiáról megtudhatjuk, hogy ateizmusával és apja feleségéhez fűződő kapcsolatával sok kárt okozott az egyháznak, amiért az ég gyakran küldött rá sötétséget, vagy szívet (II. könyv, fejezet 5). Nabokov ezt a történetet Kinbote homoszexualitásával és őrültségével kapcsolja össze az angolszász wod-on keresztül, ami őrületet, őrületet jelent: Kinbote Goldsworth ideiglenes otthonáról azt mondja, hogy ez "egy olyan típusú félfa ház, amelyet hazámban wodnaggennek hívnak..." (78, jegyzet a 47–48. sorokhoz).

Munkája második könyvének 12–15. fejezetében Bede Edwin király történetét meséli el, akit elődje, Edelfrid király üldöztetett, és sok évet töltött száműzetésben, mígnem Raedwald, a keleti szögek királya beleegyezett, hogy elfoglalja. védelme alatt áll. Edilfrid többször is küldönceket küldött Raedwaldhoz, Edwin halálát követelve, és végül beleegyezésre kényszerítette Raedwaldot. Edwin egyik barátja, aki ezt megtudta, felajánlotta, hogy megszervezi a szökést a száműzött királynak, aki azonban belefáradt a vándorlásba, beletörődött a közelgő halál elkerülhetetlenségébe. Egyedül és álmatlanul töltötte az éjszakát, amikor megjelent neki egy szellem, aki azt jósolta, hogy ha Edwin hallgat rá, király lesz. Aztán megjelenik ugyanaz a barát, és elmondja Edwinnek, hogy biztonságban van. Raedwald megtámadta Edilfridet, és mindketten meghaltak a csatában, de Edwin hamarosan ténylegesen trónra lépett, és ezt követően fontos szerepet játszott Anglia keresztényesítésében.

Edwin történetének egy pontján a király összegyűjti tanácsadóit, hogy eldöntsék, át kell-e térnie a keresztény hitre. Az egyik közeli személy elmondja Edwinnek egy példázatot:

„Így hasonlítom én, ó király, egy ember földi életét a számunkra ismeretlen idővel. Képzelje el, hogy télen bizalmasaival és tanácsadóival ül és lakomázik; Az előszoba közepén a kandallóban tűz ég, melengeti az embert, kint a téli szél és hóvihar tombol. És akkor egy veréb átrepül a folyosón, berepül az egyik ajtón és kirepül a másikon. Abban a rövid pillanatban, amikor bent van, a téli hidegnek nincs hatalma felette; de azonnal eltűnik a szemünk elől, hidegről hidegre viszi. Ilyen az emberi élet, és nem tudjuk, mi fog történni vagy mi történt korábban” (II. könyv, 13. fejezet).

Emlékezzünk vissza, hogy John Shade feleségének leánykori neve a „fecske” szóból származik, és Shade apja lelkes ornitológus volt, akiről a viaszszárnyat (Bombycilla Shadei) nevezték el (95, megjegyzés a 71. sorhoz). John Shade verse a következő szavakkal kezdődik: "Egy viaszszárny árnyéka voltam, megöltem / az ablaküveg hamis azúrjánál" (29), Kinbote pedig azt sugallja, hogy az első sort kellett volna megismételni az utolsó, ezredik sorban. a versé. Kinbote verziója legalább annyira szimmetrikus, mint az Edwin király tanácsadója által elmondott példázat. Ahogy Jean-Christophe Castelli megmutatta, Nabokov a ház, egy zárt tér metaforájához folyamodik, hogy megtestesítse a halandó lét fogalmát, amelyben az ablakokat kívülről kifelé tartó hidakként értelmezik. A Baj híres példázatának visszhangja megtalálható a világirodalom számos művében - Nabokovról beszélve, helyénvaló megjegyezni a kép visszhangját Jevgenyij Onegin példázatából, ahol Puskin a halott Lenszkijt egy üres, zárt redőnnyel rendelkező házhoz hasonlítja. (6: XXXII). A Más partok hasonló részében Nabokov meglehetősen tolsztoji metaforát használ: „A bölcső a szakadék fölött szikkad. Elfojtva az ihletett babonák suttogását, a józan ész azt mondja nekünk, hogy az élet csak egy gyenge fény repedés két ideálisan fekete örökkévalóság között” (145).

„Történelem…” Bede tele van történetekkel arról, hogyan haltak meg különféle királyok és papok, és arról az örömről, amelyet Krisztussal való találkozásuk előestéjén tapasztaltak. A Nabokov „Ultima Thule” című művében megtestesülő túlvilágiság témája a Bede által említett „a mennyek országának ígéretéhez, valamint a feltámadás és az örök élet reményéhez” is kapcsolódik (III. könyv 21. fejezet) – mi erről a 9. fejezetben fog részletesebben beszélni.

"A filozófia vigasztalása" Boethiustól

...a gyilkos mindig alacsonyabb szintű, mint az áldozata.

Charles Kinbote

(Sápadt tűz 222, megjegyzés. az 597–608. sorokhoz)

... azok, akik igazságtalanságot követnek el, boldogtalanabbak, mint azok, akik ettől szenvednek.

Boethius. A filozófia vigasztalása (IV. könyv, 4. fejezet)

Manlius Severinus Boethius (kb. 475–525) kiemelkedő római, liberális nézeteiről és tudományos ismereteiről híres. Boethius boldog házasságban élt, és két fia született, akik mindegyike konzul lett. Gazdag volt, és élvezte Theodorik, az osztrogótok királya pártfogását. De mivel e jólét csúcsán volt, veszekedést váltott ki Theodorikkal azzal, hogy felszólalt egy bizonyos Albinus védelmében, akit árulással gyanúsítottak. Ennek eredményeként magát Boethiust vádolták azzal, hogy megpróbálta felszabadítani Rómát a barbárok uralma alól, bebörtönözték és néhány hónappal később kivégezték.

Boethius megdöbbenve saját sorsának hirtelen fordulatától megírta „A filozófia vigasztalását” – a filozófiával folytatott párbeszéd formájában felépített értekezést, amely meglátogatja a szerzőt a fogságban. A filozófia megmutatja neki a földi dicsőség, a hatalom és a gazdagság hiúságát - a drágaköveket és az aranyat, amelyek a lelki örömöktől eltérően nem tulajdonosuk igazi tulajdonai.

Virágzó fán nem szabad aranyat keresni, / Persze. [Miért?!] / Nem érdemes ritka köveket kitépni a szőlőből... (III. könyv, 8. fejezet).

A Pale Fire-ben a szőlőültetvények és a drágakövek egyaránt fontos szerepet játszanak. A Gradus nevét az orosz "szőlő" szóból kapta. Azáltal, hogy ezt a nevet Leningráddal és Petrográddal tovább társítja, Nabokov hidat épít szülőföldjéről, Szentpétervárról egyrészt a viking kultúrához, másrészt a bolsevik forradalomhoz. A vikingek fedezték fel a területet Kanada északi részén, és az ott termő szőlő nevéhez hasonló nevet adtak neki. Kinbote szövegében a szőlőültetvények Zemblát, Franciaországot és az Egyesült Államokat összekötő motívumként szolgálnak; Nabokov a történelmi Vinlandhoz fordul, hogy összekapcsolja Oroszországot, Skandináviát, Angliát, Franciaországot és Amerikát.

A Zemblából Amerikába menekülni kényszerült Kinbote nem tudta magával vinni a zemblani koronaékszereket. Ezeknek az ékszereknek a keresése a Sápadttűzben maga Nabokov életének hasonló eseményét tükrözi, amelyről az Emlékezz, beszélj: az ajtónálló Ustin vezette a kisajátító forradalmárokat a Nabokovok szentpétervári kastélyának rejtekhelyére. Kinbote Shade versének előszavában kijelenti, hogy saját „múltja összefonódik benne az egyszerű gondolkodású szerző sorsával” (13). „Nacionalizált” ékszerek találhatók Shade költői soraiban, és, mint kiderült, valóban fákon nőnek: „üres smaragd tok” (37. sor, 238. sor) és „sötét jade levelek” (30., 50. sor). A zemblani koronaékszerek azonban eltűnnek a Kinbote Index ördögi körében. Nem a zemblani dísztárgyak, hanem Shade verse bizonyul igazi vigasztalásnak a száműzetésben élő Kinbote számára. Kinbote a drágakövekkel való összehasonlítást alkalmazza, amikor leírja az onhavai székesegyház „ablakának rubin- és ametisztüvegét”, ahol esküvője előestéjén imádkozott (165, megjegyzés a 275. sorhoz), valamint a „király gyöngyszemeit” ablakok” (152, jegyzet a 181. sorhoz) Shade házában, aminek megfigyelése enyhíti éjszakai félelmeit. Csodálja a „gazdag színű” kacsát – „smaragd, ametiszt, karneol” (175, jegyzet a 319. sorhoz) –, és felidézi a „rubinharmatot az alpesi hajnal színházi fényében”, amit a Zemblan-hegységben látott (135, jegyzet). a 149. sorhoz). A drágakövekkel való összehasonlítást ily módon felhasználva a természetet, a képzelőerőt és a lelkes vallásosságát ötvözi azzal a reménnyel, hogy a szomszédban élő költő bánatának lírai apoteózisát hozza létre. De Shade versében nem hozza újra Kinbote Zembláját – esszéje a lányát elvesztő költő által átélt fájdalomról beszél, nem pedig Kinbote szomorúságáról, aki elvesztette képzeletbeli birodalmát. A Pale Fire Shade kísérlete arra, hogy a veszteséget a művészettel kompenzálja. Verse azonban művészi szempontból vereség, nagyrészt próza, erőszakosan költészetté alakított, kínos hősi páros: „De bizonyos szavakat, véletlen szavakat hallok vagy olvasok, / Ilyenek: „rossz szív ” mindig hivatkozz rá, / és a „hasnyálmirigyrák” rá” („De más szavakkal, véletlenül hallottam vagy olvastam, - / Ilyenek például a „beteg szív” - mindig utalj / rá, és „hasnyálmirigyrák” - a neki" (31, 76–78. sor)). A Pale Fire-ben egyetlen kertész van, akinek sikerül ékszereket termesztenie a királyi költemény szőlőültetvényeiben - maga Nabokov.

Boethius értekezésében a filozófia a „boldogság hamis képeiről” beszél (III. könyv, 3. fejezet; Alfréd király fordításában - „hasonlóságok és árnyékok igazi boldogság”), hogy „az átmeneti földi jóban van valamiféle tökéletlen boldogság” (III. könyv, 10. fejezet; Alfred fordításában: „a földi élet nagyon hasonlít a árnyék(árnyék), és ebben az árnyékban senki sem érheti el az igazi boldogságot"), mert a halállal eltűnik. A sápadt tűzben a Zembla nevet Kinbote a „hasonlítani” szóból eredezteti. úgy tűnik) (250, jegyzet a 894. sorhoz), és a regény szövegét különféle árnyak telítik. Azt a szervezetet, amely Gradus gyilkosát a Szeretett Károly királyhoz küldi, mint már említettük, „Árnyéknak” hívják, és a vers ennek a szónak a jelentésének mindenféle árnyalatára rájátszik. Amikor John Shade-nek egy előadás közben rohama van, ezt mondja: „De, doktor úr, árnyék voltam a síron túlról! Elmosolyodott: „Nem igazán, csak egy félárnyék” (56, 726–727. sor). A Sápadt tűz egy rendkívül összetett és sok értékű regény, de jól meghatározható a halálról és a túlvilágról szóló regényként. Shade vállalja a „halandó szakadék felmérését” (53, 646–647. sor), és kijelenti: „...nem ok nélkül vagyok meggyőződve arról, hogy van élet a halál után” (65., 977. sor). Kinbote nézetei Bedére vagy Boethiusra vezethetők vissza:

Amikor a lélek imádja azt, aki utat mutatott neki a halandó életen keresztül, amikor az ösvény minden kanyarulatánál felismeri az Ő jelét, sziklára festve, vagy fenyőtörzsre vésve, amikor személyes sorsod könyvének minden oldala meg van jelölve Az ő vízjele, hogyan kételkedhetnénk benne, hogy Ő is megvéd az örökkévalóságban? (211, megjegyzés a 493. sorhoz)

Kinbote hitének ez a megindító megnyilvánulása azonban, amelyet az ő és Shade írásának értékes képei is alátámasztanak, egy rosszindulatú monológgal zárul, amelyben Kinbote összefoglalja homoszexuális bűneit és öngyilkossági gondolatait.

Boethius filozófia című értekezésében ezt mondja:

Ha a halandó hatalmas akar lenni, / Alázza meg lankadatlan lelkét / És ne hajtson nyakat, alárendelve / minden vágynak, meglazítva a gyeplőt. / De bár India félni fog haragodtól, és engedelmeskedni fog / Fula, távol tőled, talán / A hatóságok nem tudják megszüntetni az aggodalmakat / Komor, és aki, mondd, segít / Elkerül az élet szerencsétlenségeitől ! (III. könyv, 5. fejezet).

Thule vagy Thule, a régiek a legészakibb földrajzi pontnak nevezték, ahová hét napot kellett tengeren hajózni Nagy-Britanniából (náluk, akárcsak Boethiusnál, ez nyilván Izland volt). Nabokov egy Hamlet-részlet fordításában ezt a bizonyos helyet „felfedetlen országnak nevezi, / amelynek határairól egyetlen utazó sem tért vissza...” (III, 1, 79–80) Ugyanezt a jelentést találjuk a „Ultima Thule” (1939) című történetét.

Boethius azt kérdezi a filozófiától, hogy Isten miért engedi meg, hogy igazságtalan uralkodók hatalomra kerüljenek, mi az, ami gyűlöletre méltó, és mi tekinthető igazságos megtorlásnak. A filozófia így válaszol: „A kegyetlenséget ésszel nem lehet igazolni, / És dicséretet érdemel-e az erő? /<…>/ Miért ébreszted fel lelkedben ezeket a gondokat? / Merész kezeddel megzavarod a haragos Sziklát? / Ha a halált keresed, várj! Felesleges hívni. / Jön ő maga, nem késlelteti a szárnyas lovakat” (IV. könyv 4. fejezet). Nabokov ezt a naponta közeledő halált személyesíti meg a Yakov Gradusban, és nevetésben adja ki az iránta érzett gyűlöletét. A filozófia meggyőzi Boethiust, hogy gyűlölni kell a bűnt, de nem a bűnöst, és Nabokov irodalmi ördögűzése a természetes halál tempóját megelőző gyilkosról ennek a tanácsnak a megvalósítása.

A filozófia azt mondja: „Aki a világot uralja, az tartja a gyeplőt / szilárdan a kezében, az Univerzum teremtője, / Király, uralkodó, forrás, kezdet, / Bölcs bíró, mindig igazságos...” (IV. könyv, 6. fejezet) ). Kinbote megkérdezi Shade-et: „Ki az élet bírája és a halál Teremtője?” (214, jegyzet az 549. sorhoz). A Sápadt tűzben Goldsworth bíró ítélkezik a bűnözők felett; Az egyik azok közül, akiket bebörtönzött, megpróbálja őt megölni. Nabokov nem ismétli meg ezt a hibát azzal, hogy elítéli apja gyilkosát: egyedül Isten ítélkezik az általa teremtett teremtmények felett, míg Nabokov csak a gonosz nevetségessé tételének jogát tartja fenn.

A filozófia Isten mindenhatóságát leírva Homéroszhoz hasonlítja: az ókori görög mesemondó költeményeiben a napot (Phoebus) énekelte, „de be tud-e hatolni Phoebus a föld beleibe, vagy behatolhat-e a fénnyel a tenger mélyébe. / erőtlen sugarairól? / Nem úgy a világegyetem szervezőjével, /<…>/ Ő az egyetlen, aki mindent lát / Hívhatnád az igazi Napnak.” Ebben az értelemben a halandók művészete csak halvány tűz.

Boethius így imádkozik:

Felszólítalak, hogy menj fel a szent kolostorba / Hadd lássam elmémmel, boldogság, Demiurgosz!<в переводе Альфреда: «…узреть величественныйforrás (szökőkút) minden jót"\u003e / Távolítsa el a földi közösség minden nehézségét! / Oszd szét a sötétséget és a felhőket / Nyomasztókat, Építő, tündökölj fel! / A többi jámbor! / És az út! Mindenki láthat téged! / Te vagy mindennek kezdete és vége, Te vagy az élet koronája! (dőlt az enyém. - DÉLUTÁN.).

Nabokov a túlvilágról beszélve ugyanazokhoz a köd (felhők) és forrás/szökőkút képekhez folyamodik. A tudatosság felfokozott tisztaságának pillanataiban a „Más partok”-ban azt mondják, „egy halandónak ritka alkalom nyílik arra, hogy a határain túlra tekintsen... És bár keveset látsz a sötétben, mégis boldogan hiszed, hogy keres, ahol kell” (170). A Sápadt tűzben a halál küszöbén álló John Shade egy szökőkutat lát. Később olvas egy bizonyos Z. asszonyról, akinek hasonló élményei voltak, és elmegy hozzá, hogy ettől az érdektelen utazótól, aki Tulában járt, megtudja a túlvilág pontos topográfiáját, és megbizonyosodjon arról, hogy az általa látott szökőkút valóban létezik-e egy másik világ. Ahogy később látni fogjuk, Nabokov művében Shade szökőkútját és Madame Z hegyét is a túlvilággal társítja.

A vigasztalás, amelyet a filozófia Boethiusnak ad, az igazi értékek felfedezésében rejlik, amelyek a lelki jelenségek, a halál utáni élet és az Istenbe vetett hit területén rejlenek. Ezek a gondolatok támogatják Boethius szellemét a száműzetésben és a bebörtönzésben, segítve túlélni a jólét magaslatából a barbár király parancsára történt megdöntést. Elmondható, hogy a sors hasonló viszontagságait átélő Alfréd Boethiusszal azonosította magát. Nabokov, akinek szintén meg kell küzdenie az élete hasonló eseményei okozta kétségbeeséssel, verseket és verseket alkot Oroszország elvesztésének szentelve. Számos műve a szolipszista, beteges kétségbeesés veszélyeiről beszél. A „Pnin” című regény a száműzetés nosztalgiájának témáját a lágy komédia jegyében variálja; A Kinbote az őrület tragikus képe, amelyet az elveszett királyság iránti szenvedélyes vágyakozás okoz, bár képzeletbeli.

Szent Ágoston „monológjai”.

Újra és újra: „Holnap, holnap!”

Boldog Ágoston. Vallomás (8. könyv)

A Sápadt tűzben Szent Ágoston, Hippo püspöke (354–430) kétszer szerepel közvetlenül, és Kinbote kommentárjában egy másik utalás is található rá:

Egyszer... fiatalkoromban... alkalmam volt látni egy embert az Istennel való érintkezés pillanatában. A himnuszpróba szünetében betévedtem az úgynevezett Rózsa térre, a hercegi kápolna mögött, Onhavában. Amíg ott ácsorogtam... távoli dallamos hangokat hallottam, amelyek egybeolvadtak a tompa fiús mókával... A gyors léptek zaja arra késztetett, hogy durcásan felnézzek a helyszín kis mozaikjáról - a rodsteinből faragott valósághű rózsaszín szirmok és zöld márványból készült nagy, szinte kézzelfogható tövisek. Fekete árnyék lépett be ezekbe a rózsákba és tövisekbe: egy magas, sápadt fiatal lelkész, hosszú orrú és sötét hajú... kijött a sekrestyéből, és megállt az udvar közepén. Bűnös undor görbítette vékony ajkát.<…>Ökölbe szorított kezei mintha összeszorították volna a börtönrácsok láthatatlan rácsait. De nincs határa annak a kegyelemnek, amelyet az ember képes fogadni. Arca hirtelen elragadtatás és áhítat kifejezését vette át. Még soha nem láttam ilyen tüzes boldogságot, de valami csodálatosat, ugyanazt a szellemi erőt, ugyanazt az isteni belátást kaptam meg most, egy másik országban, ami az öreg John Shade durván faragott és csúnya arcán tükröződött. Mennyire örültem, hogy egész tavaszi virrasztásaim felkészítettek arra, hogy megfigyelhessem őt varázslatos nyári munkája óráiban! (84–85, jegyzet a 47–48. sorhoz).

Ebben az időben Nagy Alfréd király (871-899) került hatalomra, akit az első kiemelkedő angol uralkodónak és reformátornak tartottak, aki:

Békében állapodott meg a vikingekkel (Anglia adót kezdett fizetni nekik, ennek eredményeként leállt a viking agresszió, ami megmentette Angliát a haláltól, és lehetővé tette az erőgyűjtést);

A vikingekkel vívott háború pihenőidejét erődök és hajók építésére használta fel;

A brit haditengerészet alapítója lett;

Ő volt az első, aki a nemzetközi kapcsolatok bővítésére törekedett

Anglia, legyőzve a többiektől való „szigeti” elszigeteltségét

Európa („ablakot nyitott” Anglia számára a kontinentális Európára);

Hozzájárult a nemzetközi tengeri kereskedelem kialakulásához és fejlődéséhez (ezelőtt a kereskedelem főleg a szigeten belül zajlott);

Aktívan ösztönözte a tudás, a kultúra, a tudomány terjesztését;

Részt vett az angolszász krónika (krónika) összeállításában;

Törvénygyűjteményt írt, Alfréd király törvénykönyvét, amely Anglia akkoriban a legfontosabb jogforrása.Nagy Alfréd alatt Anglia annyira megerősödött, hogy a vikingek katonai hódítása lehetetlenné vált.A vikingeket végül legyőzték és kiűzték Anglia 150 év után Hitvalló Edward király alatt, aki 1042 és 1066 között uralkodott.

Nagy Alfréd(angolszász. Ælfrēd se Grēata; angol Alfred the Great; 849 körül - 899. október 26. vagy 901. október 28.) - Wessex királya, 871-899/901-ben uralkodott, Wessex királyai közül elsőként a hivatalos dokumentumokban szereplő cím Anglia királya.

Alfréd lett Wessex királya bátyja I. Aethelred halála után.

Korlátlan hatalmat akart, reformokat akart végrehajtani, és olyan újításokkal állt elő, amelyek az emberek számára tisztázatlanok és gyanúsak voltak. Nagyon szigorú volt, és ebben a szászok az ősi jogaik és szabadságaik elleni támadást látták.

Több csatát is elveszített a dánokkal szemben, de tiszteletadás után több évre fegyverszünetet vásárolt magának. Kent és Wessex egy időre felszabadultak rajtaütéseik alól, de a segítség nélkül maradt Anglia többi részét meghódították a vikingek.

A dánok 871-ben elfoglalták és kifosztották Londont. Aztán több éven át apró rablásokban és razziákban halmozták fel erejüket. 874 tavaszán a vikingek megtámadták Merciát, és gyorsan legyőzték a hadseregét. Ezzel egy időben a vikingek elkezdték fejleszteni az általuk elfoglalt területeket, településeket építeni és mezőgazdasággal foglalkozni.

Alfred nagy titokban nagyszámú hajót kezdett építeni a folyókon, és 875-ben már jelentős flottával rendelkezett. Alfred flottája idén több vereséget is mért a dánokra, amelyek azonban nem voltak túl jelentősek, de a csapatok moráljának emelése szempontjából fontosak voltak.

Alfréd az egész országot katonai körzetekre osztotta, ahol minden ötödik farmnak (kalauznak) egy harcost kellett kiállítania, saját költségén ellátva minden szükségessel. Minden városnak bizonyos számú katonát is biztosítania kellett.

876 tavaszán Guthrum seregével délre vonult. Ezzel egy időben megjelent Guthrum flottája Warghamnél, de Alfred flottája kisebb vereséget mért rá, ami után a dánok Exeterbe hajóztak, ahol szintén felemelték a walesieket Wessex ellen. Alfréd király sereggel lépett ki Guthrum ellen, de nem szállt be a csatába, hanem váltságdíjat ajánlott neki. Kelet-Anglia királya már tudott flottája vereségéről, átvette a váltságdíjat, és Exeterbe is ment.

Alfred egész télen felkészítette hadseregét és haditengerészetét a dánokkal vívott háborúra. 877 kora tavaszán Wessex hadserege körülvette Exetert, Alfred flottája pedig blokád alá vette a partot, és megtagadta a bekerített dánoktól a lehetőséget, hogy erősítést kapjanak. A warghami dánok megpróbálták áttörni Exeter blokádját, de egy erős vihar szétszórta a viking flotta nagy részét, és a part menti sziklákhoz csapta. Az éhség és a kétségbeesés arra kényszerítette a dánokat, hogy tárgyalásokat kezdjenek Alfréddal és kapituláljanak. Megkötötték a békét, amelyben a dánok túszokat adtak át, váltságdíjat fizettek, és egy vérrel bekent szent karkötőre esküdtek fel, hogy nem támadják meg többé Alfréd király javait.

Kihasználva azt a tényt, hogy Alfred feloszlatta seregét, 878-ban a dánok újra teljes körű háborút folytattak Wessexszel. Guthrum király jelentős katonai erővel dél felé vonult, elfoglalta Londont, több irányból megszállta Wessexet, és Avonon telepedett le, hogy ott töltse a telet. Alfred és csapatai számára ez teljes meglepetés volt. Az országot megbénította a félelem, és szó sem volt szervezett ellenállásról. A dánok tűzzel és karddal söpörték végig az egész királyságot, könnyedén megküzdve az angolszászok kicsiny és rosszul szervezett különítményeivel.

Ilyen körülmények között, ahogy Asser beszámol, Alfred elhagyta harcosait és parancsnokait, lemondott népéről és elmenekült, hogy megmentse az életét. A dánok serege akadálytalanul uralta királyságát, ahol szinte senki sem tudta, mi lett a királlyal.

Eközben Alfred köré egy kisebb csapat gyűlt össze, akik földsáncokkal és fallal erősítették meg a mocsarak között fekvő szigetet, hogy megvédjék magukat a meglepetésszerű támadásoktól. Az angolszászok makacs küzdelmet folytattak a dánok ellen, meglepetésszerű támadásokkal igyekeztek minél több kárt okozni a hódítókban. Három nap leforgása alatt fegyveresek, egyénileg vagy kisebb csoportokban minden irányból érkeztek a kijelölt helyre. Így hát Somersetből, Wiltshire-ből és Hampshire-ből minden harcos Alfredhoz jött, és mindannyian nagyon boldogok voltak, hogy újra láthatják királyukat.

878. május 5-én Alfréd seregével annak leggyengébb oldaláról támadta meg a viking tábort, és másnap bevette az erődítményeket, az Angolszász Krónika szavaival élve: „... maradva a vágóhely ura... ”. A legyőzött dánok az erődbe menekültek, amelyet az angolszászok két hétig ostrom alatt tartottak. Végül a dánok vezetője, Guthrum kelet-angliai király tárgyalásokat kezdett Alfréddal. Hamarosan megkötötték a békét, melynek értelmében Guthrum kénytelen volt megígérni, hogy elhagyja Wessex területét és megkeresztelkedik. A Wedmore-i Szerződés szerint a határ Alfred királysága és a viking birtokok között. A skandinávok által elfoglalt összes terület (Kelet-Anglia, Essex és lerombolt fővárosa London, Northumbria egésze és Mercia keleti fele) Guthrum uralma alatt maradt. Alfred megkapta Wessexet, Sussexet, Kentet és Merciától nyugatra.

Alfréd megerősítette jogait az elcsatolt földekhez, amikor számos házassági szövetséget kötött családtagjai számára Mercia és Kelet-Anglia királyi dinasztiákkal.

A Guthrummal kötött béke több évnyi békét biztosított az angolszászoknak az országon belül, de az akkor a La Manche csatorna túlsó partján területeket kifosztó vikingek Anglia partjait is megtámadták, abban a reményben, hogy birtokba vehetik az itteni földeket. . Alfred azonban vagy megakadályozta őket a partraszállásban, vagy vereséget mért, megakadályozva, hogy megvegyék a lábukat a parton. 884-ben arra kényszerítette a normannokat, hogy oldják fel Rochester ostromát. Hajói folyamatosan járőröztek a parton. 886-ban Alfred visszafoglalta Londont, amely sokat szenvedett a dánoktól, akik kifosztották és szinte teljesen felégették. Alfred helyreállította a lerombolt házakat, és második lakóhelyévé tette a megújult várost (Anglia fővárosa továbbra is Wessex, Winchester fő városa maradt). Alfréd királysága védelmét megerősítve számos új erődítményt emelt, és minden támadható helyen különleges milíciát szervezett. Miután több vereséget szenvedtek el, a vikingek felhagytak Alfred birtokai felé vitorlázással.

Alfréd király a királyi udvart minden más udvar fölé helyezte. A háború éveiben a régi törvény hanyatlásnak indult. A nemesek önkényesen korlátozták a népet, a bírák nem tisztelték az esküdtszéket. Alfréd mindenekelőtt összeállította a nemzeti törvények első gyűjteményét Alfréd király igazsága címmel, elrendelte a különböző szász királyok törvényeinek angol nyelvű lejegyzését, és kiválasztva közülük a legmegfelelőbbet. Rendet teremtett a közigazgatásban, helyreállította az ország régi felosztását községekre és megyékre, grófoknak és bíróknak nevezett ki méltó embereket. A népbíróságot ugyanilyen módon kezdték végrehajtani, és a lakosság ugyanolyan bizalmat élvezett, így a királyi udvarnak nem kellett többé minden vitát megoldania.

A király sok erőfeszítést fordított a lerombolt gazdaság helyreállítására. Segítette a mezőgazdaság fejlődését, üres földeket osztott szét, új lehatárolást hajtott végre. A kereskedelemről és az iparról gondoskodott. Alatta utakat és hajókat építettek. De leginkább az egyházzal, a nép vallásos és szellemi nevelésével törődött. Több tucat kolostort újított fel saját költségén, és iskolákat alapított velük. Ő maga alapított iskolát az udvari gyerekek számára, és felügyelte az ottani tanítást. Az államában maradt néhány tudóst közelebb hozta magához, kitüntető pozíciókat adott nekik, irodalmi munkára buzdította őket. Alfred kezdeményezésére 891-ben megkezdődött az a munka, amelyet ma Angolszász Krónika néven ismerünk.

A 890-es évek elején Angliát ismét megszállta a hatalmas viking hadsereg. 893-ban a Hasting vezette dán hadsereg megszállta Wessexet: az egyik rész a Temzén túl Essexből, a másik délről és délnyugatról hajóktól. A dánok csaknem egy teljes éven át próbálták megvetni a lábukat Wessexben, de nem sikerült nekik. 894-ben átkeltek a Temzén, és lázadásra szólították fel a walesieket. Most azonban maguk az angolszászok is támadásba lendültek: Alfred fia, Edward és Ethelred II Mercian ealdorman egy londoni osztaggal legyőzték a dán essexi tábort, és a Temze mentén mozgó különítmény üldözésére indultak. A Severn közelében megelőzték, legyőzték és visszatérésre kényszerítették Essexbe, ugyanakkor Alfred legyőzte az Exetert elfoglalni próbáló dán flottát, és visszaverte a walesiek támadásait a város ellen. Alfred élete utolsó éveit annak szentelte, hogy terveket dolgozzon ki egy népszövetség létrehozására a ragadozó inváziók ellen.

Alfréd király, akit leszármazottai Nagynak becéztek, Winchesterben egyes források szerint 899. október 26-án, mások szerint 901. október 28-án halt meg. Utóda fia, idősebb Edward lett.

Edward, Sr.

(Idősebb Edward) (870-924 körül), az angolszászok királya, Nagy Alfréd fia. Apja halála után, 899-ben lépett trónra, miután a dán hódítók elleni harcban már tehetséges katonai vezetőnek bizonyult. Királlyá válva Edward folytatta a háborúkat a dánokkal, akiket unokatestvére, Ethelwald támogatott, aki szintén a trónt követelte, és 902-ben legyőzte egyesült hadseregüket, és maga Ethelwald meghalt. Miután békét kötött a 905-ben Kelet-Angliában letelepedett dánokkal, és győzelmet aratott a dánok felett, akik 909-ben és 910-ben elfoglalták Staffordshire-t, Edward kiterjesztette hatalmát Middlesex és Oxfordshire régiókra, amelyek testvéréhez, Aethelflaedhez tartoztak. Merciát, és folyamatosan bővítette birtokainak határait Kelet-Angliában, amíg el nem érte a dánok teljes kiűzését. Amikor Aethelflaed meghalt, Edward teljesen birtokba vette Merciát, és 919-ben vagy 921-ben végül elérte, hogy Skócia királya, Northumbria norvég királya alattvalóival, valamint a Strathclyde régió keltái (Skóciában) hűséget esküdjenek neki. hűbérúr. Edward nagyban hozzájárult Anglia egyesítéséhez, miután fia, Æthelstan (urkolt 924–939) sikeresen folytatta ugyanezt a politikát. Idősebb Edward Farndon-on-Dee-ben (Cheshire, Chestertől 15 km-re délre) halt meg 924. július 17-én, és Winchesterben temették el.

25. Anglia a 10. század végén – 11. század elején. A dán Cnut Birodalom megalakulása

Æthelred örökölte az angol trónt a király apjának, Edgarnak halála és a király féltestvére, Edward, a vértanú meggyilkolása után.

Æthelred uralkodását számos összecsapás jellemezte a vikingekkel. a St. Bryce, 1002. november 13. Ethelred lemészárolta az Angliában élő dánokat. Ez Sven I Forkbeard támadását váltotta ki, aki 1003 és 1007 között számos razziát indított. 1007-ben Sven kártérítést kapott, és a rajtaütések 1013-ig megszűntek, amikor is a dán király elfoglalta az angol trónt. Ethelred Normandiába menekült, de 1014-ben Sven hirtelen meghalt, és a Witenagemot ismét Ethelredet választotta a trónra. Annak ellenére választották meg, hogy a dán flotta Canute-t, Sven fiát kiáltotta ki királlyá. Az ezt követő háború alatt Æthelred meghalt.

Edmund II vagy Edmund Ironside (eng. Edmund Ironside, 988 és 993 között – 1016. november 30.) – Anglia királya a Wessex-dinasztiából, 1016. április 23. és november 30. között uralkodott. Bolond Æthelred király második fia és első felesége, Ælfgifu. Edmundot bátorsága és ügyessége jellemezte, ezért az angolok királlyá kiáltották ki. Ebben az időben Anglia nagy része már Canute uralma alatt állt. Edmund három csatát nyert, ami London felszabadítását eredményezte. Hirtelen halála után Anglia dán fennhatóság alá került.

Canute elkísérte apját a következő sikeres angliai rajtaütés alkalmával 1013 augusztusában. A hadjárat során Sven meghalt (1014 februárjában), a rajtaütésben résztvevő dánok pedig kikiáltották Canute-t Anglia királyává. Azonban kénytelen volt visszatérni Dániába, mivel a Witenagemot visszahelyezte az angol trónra II. Bolond Æthelred királyt, akit Sven letaszított.

Canute bátyja, II. Harald dán király segítségével 1015 augusztusában, az Ethelred vezette hadsereggel vívott sorozatos csata után, 1016 áprilisától pedig az új hadsereg vezetésével tért vissza Angliába egy hadsereggel és flottával. Edmund angol király végül legyőzte az angolokat az essexi assanduni csatában 1016 októberében. Canute és Edmund ezt követő találkozásán a Severn folyó egyik szigetén úgy döntöttek, hogy felosztják a királyságot. Edmund gyors halála után (1016 novemberében) azonban Canute maradt egész Anglia királya, amit a Witenagemot a következő év januárjában jóváhagyott. Anglia történetében utoljára dán pénzt (danegeld) fizettek Canute-nak az oldalán harcoló vikingek jutalmazására.

Annak ellenére, hogy Canute ekkorra már feleségül vette Ælfgifut, trónjogának biztosítása érdekében feleségül vette II. Ethelred özvegyét, Normandiai Emmát, tovább erősítve ezzel a kapcsolatokat Anglia és Normandia között.

Még fiukat, Hardeknudot is örökösnek nyilvánította, megkerülve legidősebb fiait, Svent és Haroldot.

Uralkodása alatt Canute Angliát dán vonalak mentén négy régióra osztotta: Wessex, Mercia, East Anglia és Northumbria, lerakva az angol és brit területi struktúrák alapjait, és az angol jogot is kodifikálták (1020 körül). Dániában alatta a legelőkelőbb családok képviselőiből (a lovagrend embriója) külön hadsereget (tinglid) alakítottak, és megkezdődött a rendszeres pénzverés.

[szerkesztés]

Canute birodalma

Bátyja halála után Canute megörökölte a dán koronát, és húga férjét, Ulf grófot nevezte ki régensnek, mivel ő maga állandóan Angliában tartózkodott. A régens megpróbálta rávenni a dánokat, hogy az ifjú Hardeknudot válasszák királlyá, aki alatt teljes mértékben uralkodhat Dániában. Ekkor, kihasználva Canute távollétét, II. Olaf norvég király és Anund Jacob svéd király inváziót indított Dánia ellen.

Canute, miután tudomást szerzett erről, 1026-ban visszatért, és Ulf gróf segítségével legyőzte az egyesített norvég-svéd flottát a helgeói csatában. Ez megnyitotta előtte az utat Norvégia (1028) és Svédország középső régióinak (Mälaren-tó körül) ideiglenes meghódítása felé.

Dánia Canute alatt 1028-ban. Piros színnel jelölik azokat az országokat, ahol Canute király volt, narancssárgával a vazallus államokat, sárgával pedig a többi szövetséges államot.

Így Canute valójában Svédország királya volt egy ideig, és még Sigtunában is verte az érméket.

Ulf kísérlete, hogy megszabadítsa Canute-t a dán koronától, nem múlt el nyomtalanul, sem rokonsága, sem katonai érdemei nem segítettek rajta. Egy beszámoló szerint 1026 karácsonyán, egy veszekedés után Ulf grófot megölte a templomban Canute egyik házikája.

Lánya, Gunhilda 1020-as születése után II. Konrád római császár, cserébe egy ígéretért, hogy feleségül adja fiának, a leendő III. Henrik császárnak, átadta Kánutnak Schleswig és Pomeránia irányítását. Emiatt vagy más okból a lengyel herceg (király 1025-től) I. Vitéz Boleszláv csapatokat osztott ki, hogy részt vegyenek Canute angliai expedíciójában 1015-ben.

Canute 1035. november 12-én halt meg a dorseti Shafteburyben, és a winchesteri katedrálisban temették el. Elgifu és Sven már 1029-ben függetlenül kormányozta Norvégiát, de uralmuk brutalitása és magas adók ellenük fordította a lakosságot. 1035-ben Dániába menekültek, és Norvégiában visszaállították az előző dinasztiát.

Nagy Kánút általában Anglia bölcs és sikeres uralkodójaként emlegetik, a bigámia és a különféle kegyetlenségek ellenére. Valószínűleg ez azzal magyarázható, hogy az akkori időre vonatkozó információkat főként az egyházi képviselők írott forrásaiból szerezték be, akikkel Canute mindig jó kapcsolatokat ápolt. Ismeretes, hogy szerzeteseket és papokat küldött Dániába, elősegítve a felvilágosodást és a kereszténység terjedését.

Van egy legenda arról, hogyan parancsolta Canute a hullámokat. A legenda szerint elege volt az udvaroncok hízelgéséből, sápadtságából, és amikor egyikük azt mondta, hogy a király engedelmességet követelhet a tengertől, Canute bebizonyította ennek lehetetlenségét, megmutatva, hogy nem minden van a királyok hatalmában.

- Anglia királya, Aethelwulf és Osburgh király legfiatalabb fia; nemzetség. 849-ben Berkshire-ben. Nagyapja Egbert, Wessex királya a 9. század elején. egyesítette az összes kis angolszász királyságot egyetlen államban - Angliában. Alfrédot, aki már 5 éves volt, Rómába küldte, hogy IV. Leó pápa felkenje. Néhány évvel később jámbor és nagylelkű apjával másodszor is Rómába utazott a templom felé. A visszaúton mindketten elég hosszú időt töltöttek Kopasz Károly udvarában, ahol az ifjú Alfred megismerkedett egy magasabb civilizációval. Alfrédot csak bátyja, Ethelred halála után kiáltották ki királlyá 871-ben. Még korábban is vissza kellett vernie a dán inváziókat. Miután elérte a trónt, minden erőfeszítést megfeszített, hogy megmentse az ország függetlenségét. Eleinte sikertelenül harcolt, hiszen a dánok egyre nagyobb számban érkeztek Angliába, az angolszászok pedig vagy alávetették magukat valaki más igájának, vagy elhagyták hazájukat. Még magának is egy ideig Somerset megyében egy pásztorkunyhóban kellett bujkálnia az ellenség elől. Itt, egy elhagyatott, mocsaras területen kastélyt alapított, és amikor a nép lázadozni kezdett a dánok ellen, ide hívta híveit.

A legenda nagyban megszépítette Alfred katonai kalandjait. Miután 878 májusában legyőzte és leigázta a dánokat, megengedte nekik, hogy megtartsák angliai településeiket, hogy elismerjék őt királyukként és elfogadják a kereszténységet. A következő 6 békés évben erődöket épített, elrendelte a lerombolt városok és kolostorok újjáépítését és pártfogolta a mezőgazdaságot, miközben a népet a háború művészetére képezte. Az új dán invázió (893) makacs küzdelem után sikeresen véget ért. Sikeresen visszaverte a Hastings vezette normannok ismételt támadásait is. A törvényhozás és a közoktatással kapcsolatos aggodalmak segítségével igyekezett emelni a nemzeti fejlettség szintjét, és szigorú igazságszolgáltatás jellemezte mind az angolokkal, mind a dánokkal szemben. A késõbbi idõkben azonban olyan jótékony intézményeket kezdtek neki tulajdonítani, amelyeket vagy éppen õ indított, vagy az angolszászok között már léteztek, és csak Alfréd újította meg, hagyta jóvá és fejlesztette tovább. Az igazgatás javítása érdekében a tartományokat kisebb hadosztályokra (Shires) osztotta, amelyek élére grófokat (thans, earls) állított; A megyéket pedig tizedekre, vagyis tizedekre osztották. Az általa az egész országra bevezetett bírói szervezet lett a későbbi esküdtszéki tárgyalás alapja. Alfred elrendelte Kent, Wessex és Mercia ősi törvényeinek összegyűjtését, és új törvények hozzáadásával egy kódexbe egyesítette, amely a Common Law alapja lett. Emellett elválasztotta a bírói állást a hadsereg vezetésétől. Minden lehetséges módon igyekezett javítani a mezőgazdaságot és a kereskedelmet.

Alfréd, mint a tudományos nevelés buzgó szerelmese és bajnoka, elrendelte, hogy sok művet fordítsanak le latinból, amit ő maga is csak 36-ban tanult meg angolszászra. Egyes műveket, mint például a Boethius „De consolatione philosophiae”-t és Orosius történetét ő maga fordította, utóbbihoz hozzáfűzve a német és balti-tengeri utazásokról és a szláv országok leírását, ő maga szerelte fel 2 expedíciók - az Ochthere-i normannok, akik meglátogatták a Fehér-tengert, és Wulfstan, aki Schleswigből behatolt a Finn-öbölbe. Az ilyen vállalkozások előmozdítására, és főként a normannok elleni védekezésre megerősítette flottáját, így az angol flotta megalapítójának tekinthető. Alfred 901. október 26-án vagy 28-án halt meg. Életrajzának legfontosabb forrása a Vita Alfredi (Alfréd élete), amelyet barátja, Asser, a walesi püspök, később Sherburne püspöke írt, és kitűnik egyszerű előadásmódjával (szerk. Wiese, Oxf., 1772), és a "Monumenta historiae Britannicae" (1. köt., London, 1848) c. Alfred írásai New Englandben. fordítást Giles adott ki Bosworth-szel és másokkal együttműködésben „The Complete Works of King the Great Alfred” címmel (2 köt., London, 1858).

Könyvek Nagy Alfrédról

Pauli, „Alfréd király és helye Anglia történetében” (Berl., 1851);

Weiss, "Nagy Alfréd története" (Schaffg., 1852).

0849 - 0899. október 26

Wessex királya, 871-899/901 között uralkodott, a wessexi királyok közül az első, aki az angol király címet használta a hivatalos dokumentumokban

Gyermekkor

Alfred Wanating (a mai Wantage) királyi birtokán született Berkshire-ben. Ő volt Æthelwulf és Osburga legfiatalabb fia, valamint Æthelbald, Æthelbert és Æthelred I testvére. Gyerekkorában rossz egészségnek örvendett, de erős lelkülete és rendíthetetlen jelleme volt. Egészen kicsi korától kezdve hadigyakorlatokkal és vadászattal temperálta testét. Alfred mindenben igyekezett lépést tartani idősebb testvéreivel és felnőtt harcosaival, és ebben sikereket ért el. Már fiatalon mindig az első sorokban harcolt, és a koronát megkapva már erős és bátor harcos volt, tekintélynek örvendett a hadseregben.

Az uralkodás első évei

Alfréd lett Wessex királya bátyja, Æthelred I halála után. Honfitársai közül ő volt a legtudósabb ember: 853-ban, még gyerekként, apja parancsára Rómába utazott. Itt IV. Leó pápa felkente Wessex leendő királyává. Udvari oktatásának köszönhetően Alfred ismerte az ókori írók nyelveit és műveit.

Mindez azonban rossz szolgálatot tett neki uralkodása kezdetén: ha korábban bátorságával megnyerte a nép bizalmát, akkor Alfréd király lett, hamar elvesztette népszerűségét. Kevéssé tisztelte a Witenagemot tudását és tapasztalatát, mivel vágyott arra a korlátlan hatalomra, amelyet oly gyakran olvasott a római íróktól; reformokat akart végrehajtani, és az emberek számára tisztázatlan és gyanús újításokkal állt elő. Nagyon szigorú volt, és ebben a szászok az ősi jogaik és szabadságaik elleni támadást látták. A király arroganciája a kortársak szerint olyan nagy volt, hogy „nem méltóztatott fogadni a jelentkezőket és meghallgatni panaszaikat, nem engedte meg a gyengéket, és semminek sem tartotta őket”.

Vereségek a dánok ellen

A király és népe közötti fokozatos elidegenedés súlyos vereségekhez vezetett, amelyeket az angolszászok hamarosan elszenvedtek a dánoktól. Több csatát is elveszített a dánokkal szemben, de tiszteletadás után több évre fegyverszünetet vásárolt magának. Kent és Wessex egy időre felszabadultak rajtaütéseik alól, de a segítség nélkül maradt Anglia többi részét meghódították a vikingek.

A dánok 871-ben elfoglalták és kifosztották Londont. Aztán több éven át apró rablásokban és razziákban halmozták fel erejüket. 874 tavaszán a vikingek megtámadták Merciát, és gyorsan legyőzték a hadseregét. Burgred Mercia királya a Nyugat-Frank királyságba menekült, a trónon pedig II. Kölwulf dán pártfogolt ült. A dánok egy része ezután Reptontól északra, a Tyne-be költözött, de mivel itt szinte nem volt mit kifosztani, Guthrum, akit a dánok Kelet-Anglia királyává választottak, a hadsereg nagy részével visszatért királyságába, hogy pihenést adjon a katonáknak. erősítést gyűjteni. Ezzel egy időben a vikingek elkezdték fejleszteni az általuk elfoglalt területeket, településeket építeni és mezőgazdasággal foglalkozni. 876-ban I. Halfdan yorki király felosztotta Northumbria földjeit, és az angolszász krónika szerint: "...ők [a vikingek] szántani kezdtek és gondoskodtak megélhetésükről."

Flottaépítés

Alfréd király nagy előnyökre használta fel az ötéves fegyverszünetet. A dánokkal vívott háborúkban már elég nagy tapasztalattal rendelkezett, és felfigyelt az ellenségeskedés néhány jellegzetességére: a flotta aktív használatára és a nyílt terepen való csaták elkerülésére. Bár az angolszászok hajóval érkeztek Nagy-Britanniába, és igen aktívan használták flottájukat annak gyarmatosítására, a 9. századra egyik angolszász királyságnak sem volt jelentős flottája. Alfred nagy titokban nagyszámú hajót kezdett építeni a folyókon, és 875-ben már jelentős flottával rendelkezett. Alfred flottája idén több vereséget is mért a dánokra, amelyek azonban nem voltak túl jelentősek, de a csapatok moráljának emelése szempontjából fontosak voltak.

Katonai reform

Számos forrás a katonai reformot Nagy Alfrédnak tulajdonítja. Alfred az egész országot katonai körzetekre osztotta, amelyekben minden ötödik tanya ( útmutató) egy harcost kellett kiállítania, saját költségén ellátva minden szükségessel. Minden városnak bizonyos számú katonát is biztosítania kellett. A katonai szolgálat továbbra is minden szabad ember feladata maradt, de most már ideje egy részét a tanyáján tölthette. Emellett a katonák egy része most városokban és falvakban teljesített helyőrségi szolgálatot, másik részük pedig az aktív hadseregben volt. Egy idő után helyet cseréltek, így a harcosok már nem voltak sokáig elszakítva otthonuktól.

Emellett minden gazdának részt kellett vennie a hidak, erődítmények karbantartásában. Alfred volt az első, aki feladta a népi milícia (fird) ötletét, és katonai osztályt kezdett létrehozni. A királyi osztag thegnjeit és harcosait teljesen felszabadították a szárazföldi munkából. A thegnek az angolszász nemesség részei lettek, a harcosok pedig közepes és kisbirtokosok lettek, akikért a parasztoknak kellett dolgozniuk. A reform utáni első években, ha kellett, még néha behívták a parasztokat a milíciába, de aztán ez egyre ritkábban fordult elő. Ezenkívül Alfred elkezdte a régi erődítmények helyreállítását és új erődök építését, amelyek jelentős helyőrségeket tartalmazhatnak, és vagy visszaverték egy kis ellenséges csapat támadását, vagy ellenálltak az ostromnak, amíg a királyság fő erői meg nem érkeztek. A király életének végére a krónikások mintegy harminc helyreállított és felépített várat számoltak össze.

Békét kötni a vikingekkel

Alfred egész télen felkészítette hadseregét és haditengerészetét a dánokkal vívott háborúra. 877 kora tavaszán Wessex hadserege körülvette Exetert, Alfred flottája pedig blokád alá vette a partot, és megakadályozta, hogy a bekerített dánok erősítést kapjanak. A warghami dánok megpróbálták áttörni Exeter blokádját, de egy erős vihar szétszórta és a viking flotta nagy részét a parti sziklákhoz zúdította. Az éhség és a kétségbeesés arra kényszerítette a dánokat, hogy tárgyalásokat kezdjenek Alfréddal és kapituláljanak. Megkötötték a békét, amelyben a dánok túszokat adtak át, váltságdíjat fizettek, és egy vérrel bekent szent karkötőre esküdtek fel, hogy nem támadják meg többé Alfréd király javait. Ez volt a dánok legszentebb esküje, de hamarosan megszegték. A dánok északnak mentek, de, mint kiderült, nem messze. Gloucester közelében helyezkedtek el, és várták az erősítést, amely hamarosan csatlakozott hozzájuk. Eközben a megnyugtatott Alfred feloszlatta a seregét, és visszatért egyik somerseti birtokára.

A vikingek megzavarják a békét

Nagy Alfréd szobra Wantage-ban.

Kihasználva azt a tényt, hogy Alfred feloszlatta seregét, 878-ban a dánok újra teljes körű háborút folytattak Wessexszel. Guthrum király jelentős katonai erővel dél felé vonult, elfoglalta Londont, több irányból megszállta Wessexet, és megállt Avonnál telelni. Alfred és csapatai számára ez teljes meglepetés volt. Az országot megbénította a félelem, és szó sem volt szervezett ellenállásról. A dánok tűzzel és karddal söpörték végig az egész királyságot, könnyedén megküzdve az angolszászok kicsiny és rosszul szervezett különítményeivel.

A királyság déli részének városai és falvai különösen szenvedtek. Az Anglo-Saxon Chronicle szerint idén "...az ellenséges hadsereg... elfoglalta a nyugat-szászok egész földjét, a lakosság nagy részét kiűzte a tengerentúlra, a többit pedig uralmuk alá rendelve...". Alfréd hiába hívta harcra a népet, kivont karddal és nyíllal küldött hírvivőket városokba és falvakba, hogy hadat hívjanak: csak kevesen érkeztek a királyhoz. Alfred hadsereg nélkül találta magát, csak néhány hűséges barát vette körül.

Alfred száműzetésben

Ilyen körülmények között, ahogy Asser beszámol, Alfred elhagyta harcosait és parancsnokait, lemondott népéről és elmenekült, hogy megmentse az életét. Erdőkön és pusztákon vándorolva elérte a cornwalli britek határát a Tone és a Paret folyók találkozásánál. Itt, egy mocsarakkal körülvett félszigeten Alfred hamis néven telepedett le egy halászkunyhóban. Kenyerét saját ételéhez sütötte abból, amit szegény vendéglátója vendégségben adott neki. A dánok serege akadálytalanul uralta királyságát, ahol szinte senki sem tudta, mi lett a királlyal.

Az állam erősítése, megszervezése

Anglia 886-ban

A wedmore-i béke után Alfred elkezdte megerősíteni és megszervezni királyságát. Alfréd megerősítette jogait az elcsatolt földekhez, amikor számos házassági szövetséget kötött családtagjai számára Mercia és Kelet-Anglia királyi dinasztiákkal. Személyes birtokában hagyta a tulajdonképpeni Wessexet, a Temze völgyének felső részét, a Severn-völgyet, valamint a Mersey és Dee termékeny síkságait az egykori Mercia királyság területéről, amelyet ettől kezdve neveztek el. Mercia tulajdonképpen. Mercia többi részét, amely a dánok hatalmában maradt, attól az időtől kezdték nevezni Öt dán város.

879-ben Alfred Æthelred II-t nevezte ki Mercia szász királyává. Feladata az volt, hogy megvédje Wessexet az északi támadásoktól, valamint megakadályozza a dánok és a walesi szövetség létrejöttét. 884-ben II. Æthelred feleségül vette Alfred lányát, Æthelflædot, és Alfréd király iránti tiszteletből lemondott címéről királyés átvette a címet ealdorman(vagy gróf). Így II. Æthelred volt Mercia utolsó királya és első grófja, amelyet gyakorlatilag Alfréd angol királyságához csatoltak.

Tengeri határbiztonság

A Guthrummal kötött béke több éves békét adott az angolszászoknak az országon belül, de az akkor a La Manche csatorna túlpartján területeket kifosztó vikingek Anglia partjait is megtámadták, abban a reményben, hogy birtokba vehetik az itteni földeket. Alfred azonban vagy megakadályozta őket a partraszállásban, vagy vereséget mért, megakadályozva, hogy megvegyék a lábukat a parton. BAN BEN