Der verzauberte Wanderer. Lesen Sie das Online-Buch "Der verzauberte Wanderer"

Die Geschichte von Nikolai Semenovich Leskov "Der verzauberte Wanderer" wurde 1872-1873 geschrieben. Das Werk wurde in den Sagenzyklus des Autors aufgenommen, der den russischen Gerechten gewidmet war. "Der verzauberte Wanderer" zeichnet sich durch eine märchenhafte Erzählform aus - Leskov ahmt die mündliche Rede der Charaktere nach und sättigt sie mit Dialektismen, einheimischen Wörtern usw.

Die Komposition der Geschichte besteht aus 20 Kapiteln, von denen das erste eine Exposition und ein Prolog ist, das nächste ist eine im Stil eines Lebens geschriebene Geschichte über das Leben der Hauptfigur, die eine Nacherzählung der Kindheit des Helden beinhaltet und Schicksal, sein Kampf mit Versuchungen.

Hauptdarsteller

Flyagin Ivan Severyanich (Golovan)- die Hauptfigur des Werkes, ein Mönch "in seinen frühen Fünfzigern", ein ehemaliger Koner, der seine Lebensgeschichte erzählt.

Gruschenka- eine junge Zigeunerin, die den Prinzen liebte, den Ivan Severyanich auf eigenen Wunsch tötete. Golovan war unerwidert in sie verliebt.

Andere Helden

Graf und Gräfin- die ersten Bayars Flyagin aus der Provinz Orjol.

Barin aus Nikolaev, für den Flyagin als Kindermädchen für seine kleine Tochter diente.

Mutter des Mädchens, gepflegt von Flyagin und ihrem zweiten Ehemann, einem Offizier.

Prinz- der Besitzer einer Tuchfabrik, für die Flyagin als Förderer diente.

Evgenia Semyonovna- die Geliebte des Prinzen.

Kapitel eins

Die Passagiere des Schiffes „segelten entlang des Ladogasees von der Insel Konevets nach Walaam“ mit einem Zwischenstopp in Korela. Unter den Reisenden war ein Mönch, ein "Heldenmönch" - ein ehemaliger Koner, der ein "Experte für Pferde" war und die Gabe eines "wahnsinnigen Bändigers" besaß, eine prominente Persönlichkeit.

Die Gefährten fragten, warum der Mann Mönch wurde, worauf er antwortete, dass er in seinem Leben viel getan habe gemäß dem „elterlichen Versprechen“ - „Ich sterbe mein ganzes Leben und konnte auf keine Weise sterben“.

Kapitel Zwei

"Ehemaliger Koner Ivan Severyanich, Mr. Flyagin" in Kurzform erzählt den Gefährten die lange Geschichte seines Lebens. Der Mann sei "in Leibeigenschaft geboren" und "stammte aus dem Hofvolk des Grafen K. aus der Provinz Orjol". Sein Vater war Kutscher Severyan. Ivans Mutter starb während der Geburt, "weil ich mit einem außergewöhnlich großen Kopf geboren wurde, deshalb hieß ich nicht Ivan Flyagin, sondern einfach Golovan." Der Junge verbrachte viel Zeit mit seinem Vater im Stall, wo er lernte, sich um die Pferde zu kümmern.

Im Laufe der Zeit wurde Ivan in einen von seinem Vater gefahrenen Sechsradantrieb "eingehakt". Einmal, als er einen Sechser fuhr, bemerkte der Held auf dem Weg "um des Lachens willen", den Tod eines Mönchs. In derselben Nacht kam der Verstorbene in einer Vision zu Golovan und sagte, Ivan sei eine "Gott versprochene Mutter" und sagte ihm dann das "Zeichen": Dann wirst du dich an das Versprechen deiner Mutter für dich erinnern und zu den Schwarzen gehen. "

Als Ivan nach einiger Zeit mit dem Grafen und der Gräfin nach Woronesch reiste, rettete der Held die Herren vor dem Tod, was ihm einen besonderen Gefallen einbrachte.

Kapitel drei

Golovan fing in seinem Stall mit Tauben an, aber die Katze der Gräfin hatte sich angewöhnt, Vögel zu jagen. Irgendwie schlug Ivan wütend auf das Tier und hackte der Katze den Schwanz ab. Als der Held erfuhr, was passiert war, wurde er dazu verurteilt, "aus den Ställen zu treten und in den Aglitsky-Garten für den Weg mit einem Hammer zu gehen, um Kieselsteine ​​​​zu schlagen". Ivan, für den diese Strafe unerträglich war, beschloss, Selbstmord zu begehen, aber der Räuberzigeuner ließ den Mann nicht hängen.

Kapitel Vier

Auf Wunsch des Zigeuners stahl Ivan zwei Pferde aus dem Stall des Herrn und ging, nachdem er etwas Geld erhalten hatte, zum "Gutachter, um mitzuteilen, dass er ein Ausreißer war". Der Angestellte schrieb dem Helden jedoch einen Urlaub für das silberne Kreuz und riet ihm, zu Nikolaev zu gehen.

In Nikolaev stellte ein gewisser Herr Ivan als Kindermädchen für seine kleine Tochter ein. Der Held erwies sich als guter Erzieher, kümmerte sich um das Mädchen, überwachte ihre Gesundheit genau, aber er langweilte sich sehr. Einmal, als sie die Mündung entlang gingen, trafen sie die Mutter des Mädchens. Die Frau begann unter Tränen, Ivan zu bitten, ihre Tochter zu geben. Der Held weigert sich, aber sie überredet ihn heimlich vom Meister, das Mädchen jeden Tag an denselben Ort zu bringen.

Kapitel fünf

Bei einem der Treffen an der Flussmündung erscheint der derzeitige Ehemann der Frau, ein Offizier, und bietet ein Lösegeld für das Kind an. Der Held weigert sich erneut und es kommt zum Kampf zwischen den Männern. Plötzlich taucht ein wütender Meister mit einer Pistole auf. Ivan gibt das Kind seiner Mutter und rennt weg. Der Beamte erklärt, dass er Golovan nicht bei sich lassen kann, da er keinen Pass hat und der Held in der Steppe landen wird.

Auf dem Jahrmarkt in der Steppe erlebt Ivan, wie der berühmte Steppenpferdezüchter Khan Dzhangar seine besten Pferde verkauft. Für die weiße Stute lieferten sich sogar zwei Tataren ein Duell - sie peitschten sich gegenseitig mit Peitschen.

Kapitel sechs

Als letztes kam ein teures Karakfohlen zum Verkauf. Der Tatar Sawakirey meldete sich sofort, um ein Duell zu arrangieren - um mit jemandem um diesen Hengst zu kämpfen. Ivan meldete sich freiwillig, um für einen der Remonter in einem Duell mit einem Tataren zu spielen, und mit "seinem schlauen Geschick" "vermasselt" er Sawakirey zu Tode. Sie wollten Ivan wegen Mordes festnehmen, aber der Held konnte mit den Asiaten in die Steppe fliehen. Dort verbrachte er zehn Jahre mit der Behandlung von Menschen und Tieren. Um Ivan an der Flucht zu hindern, "sträubten" ihn die Tataren - sie schnitten die Haut an den Fersen ab, legten dort Pferdehaare und nähten die Haut zu. Danach konnte der Held lange Zeit nicht mehr gehen, aber mit der Zeit gewöhnte er sich daran, auf den Knöcheln zu gehen.

Kapitel sieben

Ivan wurde zu Khan Agashimola geschickt. Der Held hatte wie im vorherigen Khan zwei tatarische Frauen "Natasha", von denen er auch Kinder hatte. Der Mann hatte jedoch keine elterlichen Gefühle für seine Kinder, da sie ungetauft waren. Der Mann, der bei den Tataren lebte, vermisste seine Heimat sehr.

Kapitel acht

Ivan Severyanovich sagt, dass Menschen verschiedener Religionen zu ihnen kamen und versuchten, den Tataren zu predigen, aber sie töteten die "Misaner". "Asiyat sollte mit Furcht zum Glauben gebracht werden, damit er vor Angst zittert und sie ihnen einen friedfertigen Gott predigen." "Aziyat wird den demütigen Gott nicht ohne Drohung respektieren und wird die Prediger schlagen."

Auch russische Missionare kamen in die Steppe, wollten aber Golovan nicht von den Tataren loskaufen. Als nach einiger Zeit einer von ihnen getötet wird, begräbt Ivan ihn nach christlicher Tradition.

Kapitel neun

Einmal kamen Leute aus Chiwa zu den Tataren, um Pferde zu kaufen. Um die Steppenbewohner einzuschüchtern (damit sie nicht getötet werden), zeigten die Gäste die Macht ihres feurigen Gottes - Talaf, steckten die Steppe in Brand und verschwanden, während die Tataren verstanden, was passiert war. Die Neuankömmlinge vergaßen die Kiste, in der Ivan das übliche Feuerwerk fand. Der Held, der sich Talafa nennt, beginnt die Tataren mit Feuer zu erschrecken und zwingt sie, ihren christlichen Glauben anzunehmen. Außerdem fand Ivan in der Kiste ätzende Erde, mit der er die in die Trachten implantierten Pferdeborsten wegätzte. Als seine Beine verheilt waren, zündete er ein großes Feuerwerk und floh unbemerkt.

Iwan ging ein paar Tage später zu den Russen aus und verbrachte die Nacht nur eine Nacht bei ihnen und ging dann weiter, da sie keine Person ohne Pass akzeptieren wollten. In Astrachan fängt der Held an, viel zu trinken, und landet im Gefängnis, von wo aus er in seine Heimatprovinz geschickt wurde. Zu Hause gab der verwitwete fromme Graf Ivan einen Pass und ließ ihn "zu vermieten".

Kapitel zehn

Ivan fing an, auf Messen zu gehen und gewöhnliche Leute zu beraten, wie man ein gutes Pferd auswählt, für das sie ihn behandelten oder ihm mit Geld dankten. Als sein "Ruhm auf den Jahrmärkten" donnerte, kam der Prinz zu dem Helden mit der Bitte, sein Geheimnis zu lüften. Ivan versuchte ihm sein Talent beizubringen, aber der Prinz erkannte bald, dass dies ein besonderes Geschenk war und stellte Ivan für drei Jahre als Koner ein. Von Zeit zu Zeit hat der Held "Ausgänge" - der Mann hat viel getrunken, obwohl er es beenden wollte.

Kapitel elf

Einmal, als der Prinz nicht da war, ging Ivan wieder in die Taverne, um zu trinken. Der Held machte sich große Sorgen, da er das Geld des Meisters bei sich hatte. In der Taverne trifft Ivan einen Mann mit einem besonderen Talent - "Magnetismus": Er könne "eine betrunkene Leidenschaft in einer Minute von jedem anderen Menschen zum Erliegen bringen". Ivan bat ihn, die Sucht loszuwerden. Der Mann, der Golovan hypnotisiert, bringt ihn zum Trinken. Bereits völlig betrunkene Männer werden aus der Taverne vertrieben.

Kapitel zwölf

Von den Aktionen des "Magnetisierers" sah Ivan "ekelhafte Gesichter auf den Beinen", und als die Vision vorüber war, ließ der Mann den Helden in Ruhe. Golovan, der nicht wusste, wo er war, beschloss, an das erste Haus zu klopfen, das ihm begegnete.

Kapitel dreizehn

Ivan öffnete die Türen der Zigeuner, und der Held fand sich in einer anderen Taverne wieder. Golovan betrachtet eine junge Zigeunerin, die Sängerin Gruschenka, und lässt das ganze Geld des Prinzen auf sie herab.

Kapitel vierzehn

Nach der Hilfe des Magnetisierers trank Ivan nicht mehr. Der Prinz, der erfahren hatte, dass Ivan sein Geld ausgegeben hatte, wurde zuerst wütend, beruhigte sich dann und sagte, dass er fünfzigtausend für diese Birne ins Lager gegeben hätte, wenn sie nur bei ihm wäre. Jetzt lebt der Zigeuner in seinem Haus.

Kapitel fünfzehn

Der Prinz, der seine eigenen Angelegenheiten regelte, war bei Birne immer weniger zu Hause. Das Mädchen war gelangweilt und eifersüchtig, und Ivan unterhielt und tröstete sie, so gut er konnte. Alle außer Grusha wussten, dass der Prinz in der Stadt "eine andere Liebe - eine der Adligen, die Tochter des Sekretärs Evgenia Semjonowna" hatte, die eine Tochter des Prinzen, Lyudochka, hatte.

Als Ivan in der Stadt ankam und bei Evgenia Semyonovna blieb, kam am selben Tag der Prinz hierher.

Kapitel sechzehn

Zufällig fand sich Ivan in der Umkleidekabine wieder, wo er versteckte das Gespräch zwischen dem Prinzen und Evgenia Semyonovna belauschte. Der Prinz teilte der Frau mit, dass er eine Tuchfabrik kaufen wolle und bald heiraten werde. Gruschenka, den der Mann völlig vergaß, plant, Ivan Severyanich zu heiraten.

Golovin leitete die Fabrik und sah Gruschenka lange Zeit nicht. Als er zurückkehrte, erfuhr er, dass der Prinz das Mädchen irgendwohin gebracht hatte.

Kapitel siebzehn

Am Vorabend der Hochzeit des Prinzen erscheint Gruschenka („hier entkam sie, um zu sterben“). Das Mädchen erzählt Ivan, dass sich der Prinz an einem "starken Ort versteckt und den Wächtern befohlen hat, meine Schönheit streng zu bewachen", aber sie ist weggelaufen.

Kapitel achtzehn

Wie sich herausstellte, führte der Prinz Gruschenka heimlich in den Wald zum Bienenhaus, nachdem er dem Mädchen drei "gesunde junge Mädchen, Einhofmädchen" zugeteilt hatte, die dafür sorgten, dass die Zigeunerin nirgendwo weglief. Aber irgendwie gelang es Gruschenka, sie zu täuschen, indem sie mit ihnen blindlings spielte - also kehrte sie zurück.

Ivan versucht, das Mädchen vom Selbstmord abzubringen, aber sie versichert, dass sie nach der Hochzeit des Prinzen nicht mehr leben kann - sie würde noch mehr leiden. Der Zigeuner verlangte, sie zu töten und drohte: "Du wirst nicht töten", sagt er, "mich, ich werde die beschämteste Frau aus Rache für euch alle." Und Golovin, der Gruschenka ins Wasser stieß, kam ihrer Bitte nach.

Kapitel neunzehn

Golovin, "sich selbst nicht verstehend", floh von diesem Ort. Unterwegs traf er einen alten Mann - seine Familie war sehr traurig, dass ihr Sohn rekrutiert wurde. Aus Mitleid mit den alten Leuten ging Ivan zu Rekruten anstelle ihres Sohnes. Nachdem Golovin darum gebeten hatte, in den Kaukasus geschickt zu werden, blieb er dort 15 Jahre lang. Nachdem er sich in einer der Schlachten ausgezeichnet hatte, antwortete Ivan auf das Lob des Obersten: "Ich, Euer Ehren, bin kein feiner Kerl, sondern ein großer Sünder, und weder Land noch Wasser wollen mich akzeptieren", und erzählte seine Geschichte.

Für den Unterschied in der Schlacht wurde Ivan zum Offizier ernannt und mit dem Orden von St. George nach St. Petersburg geschickt. Der Service in der Adresstheke hat für ihn nicht geklappt, also beschloss Ivan, zu den Künstlern zu gehen. Er wurde jedoch bald aus der Truppe geworfen, weil er sich für eine junge Schauspielerin einsetzte und den Täter schlug.

Danach beschließt Ivan, ins Kloster zu gehen. Jetzt lebt er im Gehorsam und hält sich für eine ältere Tonsur nicht würdig.

Kapitel zwanzig

Am Ende fragten die Gefährten Ivan: Wie lebt er im Kloster, ob er von einem Dämon versucht wurde. Der Held erwiderte, er habe versucht, in Gestalt von Gruschenka zu erscheinen, aber er habe ihn bereits vollständig überwunden. Einmal hackte Golovan einen Dämon zu Tode, der auftauchte, aber er stellte sich als Kuh heraus, und ein anderes Mal schlug ein Mann wegen der Dämonen alle Kerzen in der Nähe der Ikone nieder. Dafür wurde Ivan in einen Keller gesteckt, wo der Held die Gabe der Prophezeiung entdeckte. Auf dem Schiff geht Golovan „zum Gebet in Solovki zu Zosima und Savvaty“, damit er sich vor seinem Tod vor ihnen verneigen kann, und dann zieht er in den Krieg.

"Der verzauberte Wanderer spürte noch einmal die Inspiration des Rundfunkgeistes und verfiel in eine stille Konzentration, die sich keiner der Gesprächspartner mit einer einzigen neuen Frage unterbrechen ließ."

Abschluss

In The Enchanted Wanderer stellte Leskov eine ganze Galerie von hellen, unverwechselbaren russischen Charakteren dar und gruppierte die Bilder um zwei zentrale Themen - das Thema "Wandern" und das Thema "Charme". Sein ganzes Leben lang versuchte der Protagonist der Geschichte, Ivan Severyanich Flyagin, auf seinen Wanderungen die "perfekte Schönheit" (den Reiz des Lebens) zu begreifen und sie in allem zu finden - jetzt in Pferden, jetzt in der schönen Gruschenka und am Ende - im Bild des Vaterlandes, für das er kämpfen wird.

Im Bild von Flyagin zeigt Leskov die spirituelle Reifung eines Menschen, seine Bildung und sein Verständnis der Welt (Charme mit der umgebenden Welt). Der Autor porträtierte vor uns einen echten russischen Gerechten, einen Seher, dessen "Äußerungen" "vorerst in der Hand bleiben, seine Schicksale vor den Klugen und Vernünftigen zu verbergen und sie nur manchmal Babys zu offenbaren".

Story-Test

Nachdem Sie die Zusammenfassung von Leskovs Geschichte "Der verzauberte Wanderer" gelesen haben, empfehlen wir Ihnen, diesen kleinen Test zu bestehen:

Bewertung nacherzählen

Durchschnittliche Bewertung: 4. Gesamtbewertungen erhalten: 4512.

Nikolay Leskov

Der verzauberte Wanderer

NS. LESKOV

DER VERZAUBERTE WANDERER

KAPITEL EINS

Wir segelten entlang des Ladogasees von der Insel Konevets nach Valaam* und fuhren auf dem Weg zum Pier nach Korela auf dem Weg zum Schiffsbedarf. Hier waren viele von uns neugierig, an Land zu gehen und fuhren auf kräftigen Chukhon-Pferden in eine verlassene Stadt. Dann machte sich der Kapitän bereit, die Reise fortzusetzen, und wir segelten wieder.

Nach einem Besuch in Korela ist es ganz natürlich, dass sich das Gespräch auf dieses arme, wenn auch sehr alte russische Dorf richtete, das trauriger ist, als dass es schwer ist, etwas zu erfinden. Alle auf dem Schiff teilten diese Meinung, und einer der Passagiere, ein Mann, der zu philosophischen Verallgemeinerungen und politischem Witz neigte, bemerkte, dass er in keiner Weise verstehen konnte: Warum es üblich ist, in Petersburg unbequeme Menschen in mehr oder weniger entfernte Orte zu schicken? Orte, warum natürlich die Staatskasse für ihren Transport verloren geht, während es genau dort, in der Nähe der Hauptstadt, an der Küste von Ladoga einen so hervorragenden Ort wie Korela gibt, wo kein Freidenker und freies Denken der Apathie der die Bevölkerung und die schreckliche Langeweile einer bedrückenden, habgierigen Natur.

Ich bin sicher, - sagte dieser Reisende, - dass im vorliegenden Fall sicherlich die Routine schuld ist oder im Extremfall vielleicht das Fehlen der zugrunde liegenden Informationen.

Jemand, der oft hierher reist, antwortete darauf, dass hier einige Verbannte zu unterschiedlichen Zeiten lebten, aber nur sie alle hielten nicht lange.

Ein Stipendiat von den Seminaristen wurde hierher geschickt, weil er als Küster unhöflich war (ich konnte diese Art von Exil nicht einmal verstehen). Hier angekommen, wagte er lange Zeit tapfer und hoffte, ein Vermögen aufzubringen; und dann, als er anfing zu trinken, trank er so viel, dass er völlig verrückt wurde und eine solche Anfrage schickte, dass ihm befohlen werden sollte, "ihn zu erschießen oder ihn als Soldaten aufzugeben und ihn nicht hängen zu können". möglich.

Welche Auflösung folgte?

M ... n ... Ich weiß es wirklich nicht; nur wartete er immer noch nicht auf diesen Beschluss: er erhängte sich ohne Erlaubnis.

Und er hat es perfekt gemacht, - antwortete der Philosoph.

Perfekt? - fragte der Erzähler, offensichtlich ein Kaufmann und außerdem ein respektabler und religiöser Mann.

Was dann? zumindest gestorben und endet im Wasser.

Wie sind die Enden im Wasser, Sir? Und was passiert mit ihm in der nächsten Welt? Selbstmorde, weil sie ein ganzes Jahrhundert lang leiden werden. Niemand kann sogar für sie beten.

Der Philosoph lächelte giftig, antwortete aber nicht, aber auf der anderen Seite stieß ein neuer Gegner auf ihn und den Kaufmann, der unerwartet für den Küster intervenierte, der ohne Erlaubnis seiner Vorgesetzten die Todesstrafe über sich selbst verübt hatte.

Dies war ein neuer Passagier, der sich für keinen von uns merklich von Konevets abgesetzt hat. Od schwieg immer noch, und niemand beachtete ihn, aber jetzt sahen ihn alle an, und wahrscheinlich fragten sich alle, wie er noch unbemerkt bleiben konnte. Er war ein Mann von enormer Statur, mit einem dunklen, offenen Gesicht und dicken, welligen Haaren von bleierner Farbe: so seltsam war sein Grau. Er trug eine Novizensoutane mit breitem Klostergürtel und einer hohen schwarzen Stoffmütze. Er war ein Novize oder ein tonsurierter Mönch * - es war unmöglich zu erraten, da die Mönche der Ladoga-Inseln nicht nur auf Reisen, sondern auch auf den Inseln selbst nicht immer Kamilavki tragen und sich in ländlicher Einfachheit auf Mützen beschränken . Diesem neuen Gefährten von uns, der sich später als äußerst interessanter Mensch herausstellte, konnte dem Aussehen nach etwas mehr als fünfzig Jahre geschenkt werden; aber er war im wahrsten Sinne des Wortes ein Held und darüber hinaus ein typischer, einfältiger, freundlicher russischer Held, der im schönen Bild von Wereschtschagin und im Gedicht des Grafen A. K. Tolstoi an Großvater Ilya Muromets erinnert *. Es schien, als würde er nicht in einer Wasserlinse laufen, sondern auf seinem "chubar" sitzen und in Bastschuhen durch den Wald reiten und faul schnuppern, wie "der dunkle Kiefernwald nach Teer und Erdbeeren riecht".

Aber bei all dieser freundlichen Unschuld brauchte es nicht viel Beobachtung, um in ihm einen Menschen zu sehen, der viel gesehen und, wie man sagt, "erfahren" war. Er benahm sich kühn, selbstbewusst, wenn auch ohne unangenehme Prahlerei, und sprach mit angenehmer Bässe und Haltung.

Es hat nichts zu bedeuten«, begann er und ließ träge und leise Wort für Wort unter seinem dicken, aufwärts gerichteten grauen Schnurrbart im Husarenstil hervortreten. Ich, dass Sie über die andere Welt für Selbstmorde sagen, dass sie als ob sie nie vergeben werden, akzeptiere ich nicht. Und dass es anscheinend niemanden gibt, der für sie betet - das ist auch eine Kleinigkeit, denn es gibt eine solche Person, die ihre ganze Situation auf einfachste Weise sehr leicht korrigieren kann.

Er wurde gefragt: Wer ist diese Person, die die Fälle von Selbstmorden nach ihrem Tod kennt und korrigiert?

Aber jemand, Herr, antwortete dem Bogatyr-Mönch-Reiter, - es gibt einen Priester in der Moskauer Diözese * in einem Dorf - ein bitterer Trunkenbold, der fast abgeschnitten wurde - so führt er sie.

Woher weißt du das?

Und haben Sie Erbarmen, Sir, ich bin nicht der einzige, der es weiß, aber jeder im Moskauer Bezirk weiß davon, denn diese Angelegenheit ging durch den Hochwürden Metropoliten Philaret.

Es entstand eine kleine Pause, und jemand sagte, es sei alles ziemlich zweifelhaft.

Die Chernorizets waren durch diese Bemerkung nicht im Geringsten beleidigt und antworteten:

Ja, Sir, auf den ersten Blick ist es so, Sir, zweifelhaft. Und warum ist es verwunderlich, dass es uns zweifelhaft erscheint, wenn selbst Seine Eminenz selbst lange Zeit nicht daran geglaubt hat, und dann, nachdem sie entsprechende Beweise erhalten hatte, sah, dass es unmöglich war, es nicht zu glauben, und glaubte? es?

Die Passagiere kamen zu dem Mönch mit der Bitte, diese wunderbare Geschichte zu erzählen, und er lehnte dies nicht ab und begann Folgendes:

Die Geschichte besagt, dass einmal ein Dekan an Hochwürden Vladyka schreibt, als ob er so und so sagt, dieser Priester ist ein schrecklicher Trinker - er trinkt Wein und passt nicht in die Pfarrei. Und es, dieser Bericht, war in einem Wesen fair. Vladyka wurde befohlen, diesen Priester zu ihnen nach Moskau zu schicken. Wir sahen ihn an und sahen, dass dieser Priester wirklich ein Trinker war, und beschlossen, dass er ohne Platz sein würde. Der Popik war aufgebracht und hörte sogar auf zu trinken, und alles wurde getötet und betrauert: "Was, denkt er, habe ich mir vorgenommen, und was soll ich mehr tun, als mich selbst in die Hand zu nehmen? Zumindest wird die Vladyka Mitleid mit meinem Unglücklichen haben." Familie und die Töchter des Bräutigams werden ihn meinen Platz einnehmen lassen, um meine Familie zu ernähren." Das ist gut so: so beschloss er, sich beharrlich zu Ende zu machen und bestimmte den Tag dafür, aber nur da er ein Mann von guter Seele war, dachte er: "Nun gut, ich werde sterben, sagen wir, ich werde sterben, aber ich bin kein Biest: ich bin nicht ohne Seelen - wohin wird meine Seele dann gehen?" Und von dieser Stunde an begann er noch mehr zu trauern. Nun, gut: er trauert und trauert, aber Vladyka entschied, dass er keinen Platz für seine Trunkenheit haben sollte, und eines Tages nach dem Essen legten sie sich mit einem Buch auf das Sofa, um sich auszuruhen und schliefen ein. Na gut: Sie sind eingeschlafen oder einfach nur eingenickt, als sie plötzlich sehen, dass die Türen zu ihrer Zelle geöffnet werden. Sie riefen: "Wer ist da?" - weil sie dachten, der Wärter sei gekommen, um ihnen von jemandem zu berichten; de, statt eines Dieners schauen sie - ein alter Mann kommt herein, ein gutherziger, gutherziger, und seine Vladyka hat jetzt erfahren, dass dies der Mönch Sergius * ist.

Die Biografie eines Wanderers, der auf dem Weg zu Gott viele unglaubliche Abenteuer erlebt hat. Eine Geschichte, in der Leskov zu seiner eigenen Sprache gelangt, die als Volkssprache stilisiert ist, und einen Zyklus über die russischen Gerechten beginnt.

Kommentare: Tatiana Trofimova

Worum geht es in diesem Buch?

Eine Kompanie zufälliger Gefährten versammelt sich auf einem Dampfer, der auf dem Ladogasee segelt. Unter ihnen ist entweder ein Mönch oder ein Novize mit der Erscheinung eines epischen Helden - in der Welt Ivan Flyagin. Auf Fragen neugieriger Gefährten spricht Flyagin über sein erstaunliches Leben: Tatarische Gefangenschaft, tödliche Zigeunerin, wundersame Rettung im Krieg und vieles mehr. Mit dieser Geschichte beginnt Leskov seinen Zyklus über die Gerechten – aber die Gerechten sind nicht kanonisch, sondern Menschen, deren Leben nicht in den üblichen Rahmen passt und Gegenstand von Gerüchten, Mythen und Legenden wird.

Nikolai Leskov. 1892 Jahr

Wann wurde es geschrieben?

Die Geschichte wurde offenbar während Leskovs Reise im Jahr 1872 entlang des Ladogasees mit einem Anruf nach Walaam erdacht. Ende desselben Jahres erschien die erste fertige Version, und 1873 war die Geschichte zur Veröffentlichung bereit. Für Leskov ist diese Zeit ein Meilenstein: Nachdem er die monumentalen "Soborianer" vollendet hat, verlässt er endgültig die Romanform. Der verzauberte Wanderer ist nicht Leskovs erste Geschichte: Das Leben einer Frau, Lady Macbeth aus dem Bezirk Mzensk und Moschusochse wurden bereits geschrieben; kurz vor The Enchanted Wanderer erscheint The Captured Angel. Der Autor stützt seine Erzählungen auf Beobachtungen des Lebens der Menschen, die er während seiner Wanderjahre durch Russland gesammelt hat; später werden sie ihn zum Plan des sogenannten Zyklus der Gerechten führen. Bezeichnenderweise bewegt sich auch Leo Tolstoi in diese Richtung, der sich um die Wende der 1860er und 70er Jahre auch für volkstümliche Themen interessierte und diese verarbeitete, um daraus schließlich das ABC zu erstellen. Der gleiche Trend wird beibehalten und populistische Schriftsteller Schriftsteller, die die Ideologie des Populismus teilen - die Annäherung der Intelligenz an die Bauernschaft auf der Suche nach Volksweisheit und Wahrheit. Narodnik-Autoren können Nikolai Zlatovratsky, Philip Nefedov, Pavel Zasodimsky, Nikolai Naumov genannt werden. Zu den Literaturzeitschriften, in denen ihre Werke veröffentlicht wurden, gehörten Otechestvennye zapiski, Slovo, Russkoe richestvo, Zavety. ⁠ mit ihrer semi-essayistischen Prosa.

Festung Korela in Priozersk. XIX Jahrhundert. Hier beginnt die Handlung der Geschichte: "Es gibt an der Küste von Ladoga einen so hervorragenden Ort wie Korela, wo jeder Freigeist und Freigeist der Apathie der Bevölkerung und der schrecklichen Langeweile einer bedrückenden, habgierigen Natur nicht widerstehen kann."

Kathedrale der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria der Konevsky-Geburt des Theotokos-Klosters. 1896 In Konevets, wo sich diese Kathedrale befindet, sitzt Ivan Flyagin auf einem Dampfer

Wie wird es geschrieben?

Die Geschichte hat eine Rahmenstruktur. Die Haupthandlung - direkt die Geschichte von Ivan Flyagin über seine Wanderungen - wird in die zweite eingeschlossen, die das Gespräch zufälliger Mitreisender auf dem Schiff bildet. Gleichzeitig stehen wir vor einer inkonsistenten Romanhandlung: Obwohl Flyagin seine Biografie in chronologischer Reihenfolge präsentiert, besteht sie aus mehr oder weniger getrennten Kurzgeschichten, die aneinandergereiht sind kumulativ Allmählich akkumuliert, akkumuliert sich im Laufe der Zeit. ⁠ Prinzip. Sobald der Held die Geschichte über eine Episode seines Lebens beendet hat, stellen ihm seine Mitreisenden eine neue Frage - und er beginnt eine Geschichte über die nächste, ohne sichtbaren Zusammenhang und übergreifende Charaktere. Das Motiv des „Todes“ bleibt in jeder Geschichte unverändert, durch die Ivan Flyagin gehen muss, um sein Schicksal zu verwirklichen. Indem Leskov die Geschichte in den Zyklus über die Gerechten aufgenommen hat, hat sie ihr tatsächlich den Status des Lebens verliehen - vor uns zwar paradox, gewunden, voller innerer Widerstände, aber immer noch der Weg des Helden zu Gott. Wenn man sich auf jene Abenteuer konzentriert, in die sich Ivan Flyagin ständig einlässt, um auf unglaubliche Weise aus ihnen herauszukommen, dann wird das Leben zu einem fast abenteuerlichen Roman. Eine solche Symbiose aus scheinbar wenig kompatiblen Genres sowie eine von mehreren Stilrichtungen gesättigte Sprache werden zu einem charakteristischen Merkmal von Leskovs Erzählung.

Was hat sie beeinflusst?

Trotz der scheinbaren Einfachheit der Geschichte (ein Held aus dem Volk, der die Zeit auf der Straße verbringt, erzählt die Geschichte seines Lebens) wurde "Der verzauberte Wanderer" von Leskov an der Schnittstelle mehrerer Traditionen gleichzeitig geschaffen. Der offensichtlichste von ihnen ist hagiographisch. Eine Reihe charakteristischer Elemente erinnern an sie: zum Beispiel Flyagin - "der Gebetssohn", der von der Mutter Gott bei der Geburt versprochen wurde; der aufrichtige Held überwindet viele Prüfungen, um schließlich sein Schicksal zu erfüllen und ins Kloster zu kommen; daher - seine Visionen und Versuchung durch Dämonen. Die hagiographische Tradition wird durch eine epische ergänzt: Neben den charakteristischen Merkmalen der Heldenerscheinung, wie einem bemerkenswerten Wachstum, finden sich beispielsweise Hinweise auf die traditionellen Motive der Zähmung von Wunderpferden oder einem Duell mit einem Basurmanin. Darüber hinaus greift Leskov die Struktur des Reiseromans auf und betont diese bewusst in verschiedenen Fassungen des Titels. Der ursprüngliche Name - "Chernozem Telemak" - bezog sich auf die Wanderungen des Sohnes des Odysseus, der seinen Vater suchte. Die zweite Fassung, mit der die Geschichte erstmals veröffentlicht wurde – „Der verzauberte Wanderer, sein Leben, Erfahrungen, Meinungen und Abenteuer“ – ist charakteristisch für einen westlichen Roman dieser Art. Einer der Hauptkommentatoren von Leskovs Texten, Ilya Serman, bemerkt auch den Einfluss auf die Geschichte von "Dead Souls" von Nikolai Gogol bei allen Reisen Chichikovs zu den Gutsbesitzern. Schließlich enthält der Text romantische Motive - sowohl Puschkins als auch Lermontovs -, die sowohl von Zeitgenossen als auch von Forschern von Leskovs Werk erfasst wurden.

Weißt du, lieber Freund: du vernachlässigst niemanden, denn niemand kann wissen, warum jemand von welcher Leidenschaft gequält und gequält wird

Nikolay Leskov

Die Erstveröffentlichung von The Enchanted Wanderer verursachte sogar für den Autor selbst unerwartete Schwierigkeiten. Als die Geschichte fertig war, arbeitete Leskov bereits seit mehreren Jahren mit dem Magazin zusammen. "Russisches Bulletin" Literarische und politische Zeitschrift (1856-1906), gegründet von Mikhail Katkov. Ende der 1950er Jahre nahm die Redaktion eine gemäßigt liberale Position ein, ab Anfang der 1960er Jahre wurde Russkiy Vestnik immer konservativer und sogar reaktionärer. In verschiedenen Jahren veröffentlichte die Zeitschrift die zentralen Werke russischer Klassiker: "Anna Karenina" und "Krieg und Frieden" von Tolstoi, "Verbrechen und Strafe" und "Die Brüder Karamasow" von Dostojewski, "Am Vorabend" und "Väter und Söhne" von Turgenev, "Kathedralen" Leskov. ⁠ und tippte einfach The Imprinted Angel darauf. Im Winter 1872/73 las Leskov im Haus des Generals und Schutzpatrons der Schriftsteller Sergej Kuschelev seine neuen Texte, darunter Der verzauberte Wanderer, und der bei der Lesung anwesende Herausgeber des Russischen Bulletins Michail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - Herausgeber und Herausgeber der Literaturzeitschrift "Russian Bulletin" und der Zeitung "Moskovskie vedomosti". In seiner Jugend gilt Katkov als Liberaler und Westler, er ist mit Belinsky befreundet. Mit Beginn der Reformen Alexanders II. wurden Katkovs Ansichten merklich konservativer. In den 1880er Jahren unterstützte er aktiv die Gegenreformen Alexanders III., führte eine Kampagne gegen Minister ohne Titel und wurde allgemein zu einer einflussreichen politischen Figur – und der Kaiser selbst liest seine Zeitung. ⁠ die Geschichte machte nach seinen eigenen Worten »den wunderbarsten Eindruck«. Aber als es zu der Entscheidung zur Veröffentlichung kam, machte der Verleger Leskov plötzlich darauf aufmerksam, dass das Material „feucht“ sei und riet ihm, zu warten, bis die Geschichte zu etwas Fertigem geworden sei. Nach Aussage der Herausgeber des Magazins war Katkov vor allem durch die Zweideutigkeit des Helden und die Erwähnung bestimmter Geistlicher im Text verwirrt: Für das "schützende" und konservative "Russische Bulletin" könnten solche Dinge äußerst unangenehm sein. Infolgedessen änderte Leskov den Titel der Geschichte und brachte sie in die Zeitung "Russische Welt" Eine konservative Tageszeitung, die von 1871 bis 1880 in St. Petersburg herausgegeben wurde. Ihr Gründer war General Mikhail Chernyaev. In den späten 1870er Jahren hatte die Zeitung eine wöchentliche Literaturbeilage. 1880 fusionierte Russkiy Mir mit der Zeitung Birzhevoy Vestnik und begann unter dem Namen Birzhevye Wedomosti zu veröffentlichen. ⁠ , wo es im Oktober und November 1873 veröffentlicht wurde. Leskov selbst war mit einer solchen Fragmentierung nicht sehr zufrieden, wollte aber auch nicht warten und den Text neu schreiben, was ihn mit mangelnder Kraft und der Tatsache motivierte, dass die Geschichte bei den Lesungen am Ende dem Publikum gefiel.

Das Pferd ist eine Traberrasse. Gravur. 1882 Jahr

Nehring / Getty Images

Wie wurde sie aufgenommen?

Die Reaktion der Kritik auf "Der verzauberte Wanderer" war im Großen und Ganzen die gleiche wie auf die folgenden Geschichten von Leskov: entweder Ignoranz oder Verwirrung. Kritik Nikolay Michailowski ⁠ er schaffte es, beides zu kombinieren - er schrieb erst viele Jahre nach der Veröffentlichung über die Geschichte: Er bemerkte die Helligkeit der einzelnen Episoden und verglich sie mit Perlen, die an einer Schnur aufgereiht sind, die leicht ausgetauscht werden kann. Als Leskov mehrere weitere Geschichten aus dem zukünftigen Zyklus über die Gerechten veröffentlichte, darunter „Nicht-tödlicher Golovan“, in der Sammlung „Russische Zwietracht“, stieß er nicht nur auf Missverständnisse, sondern auch auf Aggression. Einige Kritiker wiesen auf eine zu skurrile Sprache hin, andere interessierten sich zynisch für den psychischen Zustand des Autors, der bei all der "Teufelstäter" versichert, "die Wahrheit" zu sagen. Diese heftige kritische Reaktion war teilweise durch eine wirklich ungewöhnliche Wahl der Handlung und der Präsentationssprache vorherbestimmt, aber viel mehr wurde sie vom Ruf des Schriftstellers beeinflusst. Leskov begann seine literarische Karriere im demokratischen Otechestvennye Zapiski mit Essays zu wirtschaftsnahen Themen, und es schien den Zeitgenossen, dass er mit linken Ansichten sympathisierte. Wann erschienen seine Artikel in der ultrakonservativen Zeitung? "Nordbiene" Eine von 1825 bis 1864 in St. Petersburg herausgegebene Zeitung. Gegründet von Thaddeus Bulgarin. Anfangs vertrat die Zeitung demokratische Ansichten (sie veröffentlichte Werke von Alexander Puschkin und Kondraty Ryleev), aber nach dem Dekabristenaufstand änderte sie ihren politischen Kurs stark: Sie kämpfte gegen progressive Zeitschriften wie Sovremennik und Otechestvennye zapiski, veröffentlichte Denunziationen. Bulgarin selbst schrieb in fast allen Rubriken der Zeitung. In den 1860er Jahren versuchte Pavel Usov, ein neuer Herausgeber von Severnaya Beelya, die Zeitung liberaler zu gestalten, musste jedoch aufgrund der geringen Abonnentenzahl die Veröffentlichung schließen. ⁠ , und bald in "Bibliothek zum Lesen" Die erste Zeitschrift mit großer Auflage in Russland, die von 1834 bis 1865 monatlich in St. Petersburg herausgegeben wurde. Herausgeber der Zeitschrift war der Buchhändler Alexander Smirdin, Herausgeber war der Schriftsteller Osip Senkovsky. Die "Bibliothek" war hauptsächlich für den Provinzleser gedacht, in der Hauptstadt wurde sie wegen ihres Schutzes und ihrer Oberflächlichkeit der Urteile kritisiert. In den späten 1840er Jahren begann die Popularität des Magazins zu sinken. 1856 wurde der Kritiker Alexander Druzhinin als Nachfolger von Senkovsky berufen, der vier Jahre lang in der Zeitschrift arbeitete. ⁠ veröffentlichte den Roman "Nirgendwo", in dem der Schriftsteller die revolutionären Kommunen verspottete, sein Ruf in demokratischen Kreisen war in Frage gestellt. Danach versuchte Leskov, mit der ersten Version der Soboryane-Chronik zu Otechestvennye zapiski zurückzukehren, konnte jedoch aufgrund eines Konflikts mit dem Herausgeber der Zeitschrift nicht einmal die Veröffentlichung des Textes abschließen. Andrey Kraevsky Andrey Aleksandrovich Kraevsky (1810-1889) - Verleger, Herausgeber, Lehrer. Kraevsky begann seine redaktionelle Laufbahn bei der Zeitschrift des Ministeriums für öffentliche Bildung, nach dem Tod von Puschkin war einer der Mitherausgeber von Sovremennik. Er leitete die Zeitung "Russischer Invalide", "Literaturnaya Gazeta", "St. Petersburger vedomosti", die Zeitung "Golos", aber am bekanntesten war er als Redakteur und Herausgeber der Zeitschrift "Otechestvennye zapiski", in der die besten Publizisten der Mitte des 19. Jahrhunderts beteiligt waren ... Im literarischen Umfeld galt Kraevsky als geiziger und sehr anspruchsvoller Verleger. ⁠ ... Die Veröffentlichung des lebhaften antinihilistischen Romans "An den Messern" im konservativen "Russischen Bulletin" verschärfte die Sache nur. Als Katkov sich auch von Leskov weigerte, da er ihn nicht ganz für "seinen" hielt, befand sich der Schriftsteller in einer Situation permanenter Konflikte mit etwa allen wichtigen literarischen Veröffentlichungen. Es überrascht nicht, dass Leskovs neue Texte bei ihren Kritikern keine Sympathie mehr hervorriefen.

Im Jahr 1874, ein Jahr nach der Veröffentlichung in der Zeitung, wurde Der verzauberte Wanderer als separate Ausgabe veröffentlicht und später von Leskov in den Zyklus über die Gerechten aufgenommen. Nach der Revolution wurde das Schicksal der Geschichte, wie bei allen Werken Leskovs, weitgehend von seinem umstrittenen literarischen Ruf bestimmt. Einerseits wurden die Geschichten über das Leben der einfachen Leute von den sowjetischen Behörden positiv aufgenommen, und die Werke demokratischer Schriftsteller wie Gleb Uspensky und Nikolai Pomyalovsky wurden während der Sowjetzeit aktiv und umfassend nachgedruckt. Andererseits war es schwierig, Leskovs antinihilistische Demarchen sowie ein im sowjetischen Kontext unangemessenes Interesse an den Rechtschaffenen zu ignorieren. Daher genossen die Arbeiten des Schriftstellers lange Zeit praktisch keine Aufmerksamkeit, mit Ausnahme eines Anstiegs des Interesses in den 1920er Jahren, der hauptsächlich mit dem Studium der Märchentradition verbunden war. Die Situation änderte sich während des Großen Vaterländischen Krieges, als Leskov in das Pantheon der russischen Klassiker eintrat: Seine vergessene Geschichte "Eiserner Wille", eine Satire auf einen absurd sturen Deutschen, der in Russland stirbt, wurde in einer riesigen Auflage nachgedruckt; sein Schicksal wird mit dem einer im Teig steckengebliebenen Axt verglichen. Im Zuge des Tauwetters in der zweiten Hälfte der 1950er Jahre erschien eine Werksammlung in 11 Bänden, der Roman Bei den Messern wurde jedoch nie aufgenommen. Diesmal erwies sich das Interesse, das offenbar auch durch die aufkommende Dorfprosa genährt wurde, als stabiler. 1963 wurde "Der verzauberte Wanderer" erstmals im Format einer Fernsehsendung gedreht, 1990 wurde ein abendfüllender Film nach der Geschichte gedreht. Aber die Hauptsache ist, dass eine systematische Untersuchung von Leskovs Werk durch Literaturwissenschaftler begann und die Konturen des "gerechten" Themas des Schriftstellers skizziert wurden. In den späten Sowjetjahren war "Der verzauberte Wanderer" eines der am häufigsten nachgedruckten Werke von Leskov. 2002 erschien die Geschichte in einer etwas unerwarteten Form: In New York fand die Uraufführung einer Oper von Rodion Shchedrin nach seinem eigenen Libretto nach Leskovs Text statt. Es entstanden zwei Versionen - eine Konzertversion, die erstmals in Russland im Mariinsky-Theater unter Valery Gergiev aufgeführt wurde, und eine Bühnenversion. Eine 2010 erschienene Tonaufnahme der Oper wurde sogar für einen Grammy nominiert, erhielt jedoch keinen.

Was bedeutet „bezaubert“?

Im Text der Geschichte kommt diese Definition dreimal vor, aber jedes Mal gibt es keinen Kontext, der helfen würde, ihre Bedeutung zu berechnen. Ivan Severyanichs "Charme" wird oft als die Fähigkeit interpretiert, auf Schönheit, "Perfektion der Natur" zu reagieren. Darüber hinaus wird Schönheit in ihrer breiten Erscheinungsform verstanden – es ist in erster Linie natürliche Schönheit, aber auch die Schönheit der Spontaneität, des Selbstausdrucks und des Harmoniegefühls. „Faszination“ für Schönheit in diesem Sinne lässt Ivan Flyagin völlig rücksichtslose Taten begehen: Staatsgelder für den Gesang einer Zigeunerin zu geben, um „alle Macht der Schönheit über sich selbst zu erfahren“, sich auf Peitschenduell mit a Tataren für ein Karak-Fohlen, „das nicht zu beschreiben ist“, Aus dem „Plakat-Unfug“ und dem Gefühl der Fülle des Lebens, einen Mönch vor seinem Tod versehentlich zu entdecken. Der Held selbst gesteht seinen Zuhörern auf dem Schiff, dass er in seiner "weitgehend ausgetretenen Lebenskraft" "viel nicht einmal aus freien Stücken" getan hat. In diesem Sinne können wir über die zweite Bedeutung des Wortes "bezaubert" sprechen - unter dem Einfluss eines Zauberspruchs. Sie erinnern sich an das Gelübde der Mutter des Helden, die lange Zeit keine Kinder hatte und schließlich um einen "Gebetssohn" bat, und die Prophezeiung des Mönchs, den er getötet hat, der ihn daran erinnert, dass er "Gott versprochen" ist und wird "viele Male sterben", aber nie sterben, und wenn "echte Zerstörung" kommt, dann geht es an die Schwarzen. Und egal, was Ivan Flyagin tut, er hat sein Leben nicht vollständig im Griff, das auch von einer Art Verzauberung gesteuert wird, die ihn schließlich ins Kloster führt.

Und was denkst du, wenn ich diese Trinkgewohnheit aufgebe und jemand sie aufnimmt und annimmt: wird er sich darüber freuen oder nicht?

Nikolay Leskov

Was hat Telemak mit Leskovs Geschichte zu tun?

Die erste Version des Titels der Geschichte - "Black Earth Telemac" (es gab auch eine Version von "Russian Telemac"), bezog sich einerseits auf den Mythos über den Sohn von Odysseus und Penelope, der auf die Suche ging sein Vater, der aus dem Trojanischen Krieg nicht zurückgekehrt ist. Auf der anderen Seite war eine viel wahrscheinlichere Referenz für Leskov immer noch ein Roman eines französischen Schriftstellers Francois Fenelon Francois Fenelon (1651-1715) - französischer Schriftsteller, Theologe, Prediger. 1687 veröffentlichte er ein Buch "Über die Erziehung der Mädchen", in dem er die Notwendigkeit der Frauenbildung begründete. Im Jahr 1699 - der Roman "Die Abenteuer des Telemachus", der zu dieser Zeit zu einem der beliebtesten Bücher in Europa wurde, wurden seine Übersetzungen wiederholt in Russland veröffentlicht. Fenelon war der Erzieher des Herzogs von Burgund, Enkel von Ludwig XIV., und Herzog Philipp von Anjou, dem zukünftigen König von Spanien. In den 1680er Jahren wurde Fenelon ein Anhänger des Quietismus, einer mystisch-asketischen katholischen Bewegung, sein Buch zur Verteidigung des Quietismus wurde von der offiziellen Kirche verurteilt. ⁠ "The Adventures of Telemach", so beliebt bei seinen Zeitgenossen und Nachkommen, dass viele Nachahmungen in verschiedenen Sprachen folgten. Diese Version wird dadurch gestützt, dass das Wort "Abenteuer" bereits in der zweiten Version des Titels von Leskovs Geschichte vorkam. Den gleichen Mythos über Telemachus als Grundlage des Romans verwendend, füllt Fenelon die Wanderungen des Helden mit zusätzlicher Bedeutung: An den zahlreichen Beispielen, die Telemachu während seiner Wanderungen trifft, überlegt der Schriftsteller, was ein weiser Herrscher sein sollte, und der Held selbst wird geistig verwandelt und erkennt, dass er bereit ist, genau dieser Herrscher zu sein und das Wohl seines Volkes über alles zu stellen. Ivan Flyagin sucht im Gegensatz zu Telemak auf seinen Wanderungen keinen Vater und hat überhaupt kein klares Ziel, und in dem, was mit ihm passiert, gibt es ein viel ausgeprägteres Abenteuer und sogar ein komisches Element, aber bei ihm findet eine spirituelle Transformation statt . Sich jetzt in den Steppen, bald im Kaukasus, bald in Petersburg, bald in den nördlichen Regionen am Ladogasee wiederfindend, gerät Ivan Flyagin nicht nur in verschiedene Geschichten, sondern löst latent auch ein viel größeres Problem – er sucht sein eigenes Schicksal und kommt zu Gott. So oder so war für seine Zeitgenossen der Zusammenhang zwischen Leskovs Geschichte und Telemaks Wanderschaft tatsächlich nicht offensichtlich, was auch in den Verhandlungen zwischen dem Schriftsteller und dem Herausgeber des Russischen Bulletins über eine mögliche Veröffentlichung zum Vorschein kam. Infolgedessen änderte Leskov den Namen, obwohl er zunächst dagegen war.

Was ist dieser Beruf - Koner?

„Ich bin ein Reiter“, sagt der Held zu seinen Mitreisenden auf dem Schiff. "Was-oh-oh-oh-oh-oh?" Sie Fragen. Schon aus diesem Dialog kann man erkennen, dass ein solcher Beruf, der im 19. Jahrhundert in Russland existierte, nicht sehr verbreitet war. Tatsächlich ist das Wort "Coneser" eine Transkription des französischen Connaisseur, was "Kenner" bedeutet. Das heißt, zur Zeit von Leskov hätte ein solches Wort jede Person genannt werden können, die sich mit etwas professionell auskennt, nicht unbedingt mit Pferden. Die Spezialisierung des Helden ist ziemlich breit - er ist sowohl Kutscher als auch Pferde im Stall, er versteht Vollblutpferde, hilft beim Kauf und reist herum. „Ich bin ein Kenner von Pferden und war in den Händen von Handwerkern, die sie führten“, erklärt der Held. Reparateure waren Leute, die Pferde für die Armee kauften oder einfach private Ställe und Herden auffüllten. Obwohl der Beruf des Helden ziemlich verbreitet und verbreitet war, ähnelt seine Bezeichnung eher der Wortschöpfung von Leskov: Im französischen Wortkenner hört man das russische "Pferd". Dabei ist das französische Wort in eine Reihe von Neologismen eingebettet, mit deren Hilfe Leskov die gemeinsame Sprache rekonstruiert, wie zum Beispiel „buremeter“ oder „nymphosoria“. Auch diese Methode löste bei seinen Zeitgenossen keine Freude aus - sie machten dem Schriftsteller gerne Vorwürfe, die russische Sprache zu verderben.

Kloster Spaso-Preobrazhensky Walaam. 1880 Jahre

Warum braucht Enchanted Wanderer einen Frameplot?

Schriftsteller greifen für unterschiedliche Zwecke auf die Rahmenkomposition, also eine Geschichte in einer Geschichte, zurück, und keineswegs immer erscheinen die in einer „externen“ Geschichte erklärten Helden in einer „internen“ Geschichte. Am häufigsten wird die "externe" Handlung verwendet, um die Umstände des Auftretens des "Internen" zu klären. In diesem Fall entsteht der Plausibilitätseffekt: Die Geschichte von Flyagin wurde nicht von ihm im Voraus geschrieben, sondern besteht aus Antworten auf die Fragen von Mitreisenden. Mit Hilfe des Rahmenplots löscht Leskov sozusagen die Grenzen zwischen der künstlerischen Welt und der realen Welt und erzeugt nicht nur eine Illusion für den Leser der Möglichkeit und sogar Routine, einen solchen Helden während der Reise zu treffen, sondern auch gleichsam die Reaktion des Lesers auf seine Geschichte vorwegnehmen. Zwischen Ivan Flyagin und dem Leser entsteht ein Zwischenfall, wie das Gelächter aus dem Off in modernen Sitcoms: Die Mitreisenden des Helden können, wie er erzählt, nicht umhin, Entsetzen, Überraschung, Bewunderung und andere unmittelbare Emotionen auszudrücken.

Darüber hinaus ist es für Leskov wichtig, auch die Gefährten des Helden in den Wanderzustand zu versetzen - auf diese Weise sind sie in gewisser Weise mit Ivan Severyanich synchronisiert. Er erzählt von seiner lebenslangen Reise und während der Geschichte erleben seine Mitreisenden ihre eigene innere Entwicklung, beginnend mit dem Wunsch, sich die Zeit mit lustigen Details aus dem Leben eines ungewöhnlichen Passagiers zu vertreiben, bis hin zu Empathie für seine Geschichte. Der Autor selbst zeigt in keiner Weise während der gesamten Geschichte seine Haltung gegenüber dem Helden, als würde er den Leser mit Flyagins Mitreisenden gleichsetzen und ihn einladen, sich eine eigene Meinung zu bilden.

Nikolai Rosenfeld. Illustration zu "Der verzauberte Wanderer". 1932 Jahr

Warum ist das Werk in einer so fremden Sprache geschrieben? Und warum war es unmöglich, die übliche Literatur zu verwenden?

Die Frage, warum man nicht einfacher schreiben kann, beunruhigte Leskovs Zeitgenossen, die dem Schriftsteller stilistische Übertreibung, Überfrachtung der Sprache mit nicht vorhandenen Wörtern und eine zu hohe Konzentration von Kuriositäten im Text vorwarfen. Da Ivan Flyagin ein einfacher Mann aus dem Volk ist, ist es logisch zu erwarten, dass er seine Geschichte in der Bauernsprache erzählt. Im Fall von Leskov haben wir jedoch eine ungenaue Wiedergabe des Volksdialekts vor uns - die Schöpfer von Essays über das Volksleben haben seit jeher oft versucht, diesen Weg zu gehen natürliche Schule Die literarische Strömung der 1840er Jahre, die Anfangsphase der Entwicklung des kritischen Realismus, ist geprägt von sozialem Pathos, Alltagsleben, Interesse an den unteren Gesellschaftsschichten. Nekrasov, Chernyshevsky, Turgenev, Goncharov zählen zu den natürlichen Schulen, die Arbeit von Gogol beeinflusste die Bildung der Schule maßgeblich. Der Almanach "Physiologie von Petersburg" (1845) kann als Manifest der Bewegung angesehen werden. Bei der Überprüfung dieser Sammlung war Thaddeus Bulgarin der erste, der den Begriff "natürliche Schule" in einem ablehnenden Sinne verwendete. Aber Belinsky gefiel die Definition und er fasste in der Folge Fuß. ⁠ , - sondern eher eine Stilisierung für ihn: Auf den Seiten seiner Geschichten übte Leskov ziemlich viel in der pseudo-volkstümlichen Wortbildung. Auf der Suche nach einer neuen, auf Volksthemen fokussierten Kunstform entwickelt Leskov nach und nach eine besondere Form des Geschichtenerzählens - skaz, wie es später in der Literaturkritik genannt wird.

Es wird vermutet, dass diese Form erstmals 1919 im Artikel „Die Illusion eines Skaz“ von Boris Eikhenbaum in Bezug auf das Werk Leskovs, sondern in Bezug auf Gogols „Overcoat“ beschrieben wurde. Hier wurde die Einstellung zum Prozess des Erzählens und Sprechens festgelegt und festgestellt, dass die Handlung in diesem Fall zur Nebensache wird. Vor allem als Linguisten an der Diskussion teilnahmen Victor Vinogradov Viktor Vladimirovich Vinogradov (1895-1969) - Sprachwissenschaftler, Literaturkritiker. In den frühen 1920er Jahren studierte er die Geschichte der Kirchenspaltung, in den 1930er Jahren nahm er sich der Literaturkritik an: Er schrieb Artikel über Puschkin, Gogol, Dostojewski, Achmatowa. Mit letzterem verbindet ihn eine langjährige Freundschaft. 1929 zog Vinogradov nach Moskau und gründete dort seine eigene Sprachschule. 1934 wurde Vinogradov unterdrückt, aber vorzeitig freigelassen, um sich auf Puschkins Jubiläum 1937 vorzubereiten. 1958 leitete Vinogradov das Institut für Russische Sprache der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Er war Experte der Anklage im Prozess gegen Sinyavsky und Daniel. ⁠ , wurde deutlich, dass skaz nicht nur ein Prozess des Erzählens und Sprechens ist, der auch in gewöhnlichen Dialogen gut vertreten ist. Tale ist auch eine Nachahmung des Sprechprozesses selbst und eine Reproduktion der Erzählumgebung. Das heißt, die Erzählung führt einen umgangssprachlichen Stil mit all seinen Volkssprachen, Jargon und Unregelmäßigkeiten in den literarischen Text ein, und der Zuhörer muss sich so weit wie möglich in die Situation vertiefen. 1929 erschien das bekannte Werk des Literaturtheoretikers Michail Bachtin "Probleme der Kreativität Dostojewskis", in dem er zu den bereits bekannten Merkmalen der Erzählung eine grundlegend neue hinzufügte: Die Erzählung ist eine fremde Stimme, die neben sprachlichen Besonderheiten, führt ein fremdes Weltbild ein, und der Autor verwendet diese Stimme bewusst in Ihrem Text. In späteren literarischen Werken wurde die Tradition der Erzählung in der russischen Literatur aufgebaut - und Leskov nahm mit seinen Geschichten zusammen mit Gogol, Zoshchenko und Babel einen Platz darin ein.

Wenn man sich mit diesem theoretischen Wissen bewaffnet nähert, werden Leskovs Geschichten, einschließlich The Enchanted Wanderer, deutlicher, sowohl das Fehlen einer expliziten Querschnittshandlung als auch die Fragmentierung von Episoden, die Nikolay Michailowski Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904) - Publizist, Literaturkritiker. Ab 1868 wurde er in Otechestvennye zapiski veröffentlicht und 1877 wurde er einer der Herausgeber der Zeitschrift. In den späten 1870er Jahren kam er der Organisation "Narodnaya Volya" nahe, wegen seiner Verbindungen zu den Revolutionären wurde er mehrmals aus St. Petersburg ausgewiesen. Mikhailovsky sah das Ziel des Fortschritts darin, das Bewusstsein in der Gesellschaft zu erhöhen, kritisierte den Marxismus und den Tolstoiismus. Am Ende seines Lebens wurde er zu einer weithin bekannten öffentlichen Intellektuellen und Kultfigur unter den Populisten. ⁠ ähnliche Perlen und die nicht-literarische Sprache von Ivan Flyagin und der Wunsch, diese Geschichte ohne Einmischung des Autors zu präsentieren. Leskov geht in seiner eigenen märchenhaften Manier viel weiter als Gogol, für den sich die Erzählung in Eichenbaums Interpretation ausschließlich auf die Art des Erzählens bezieht - voller absurder Details, Wortspiele und grotesker Elemente. Für Leskov wird die Erzählung auch zur Organisation des Textes – die Situation und der Erzählprozess selbst werden mit der vollen Vollständigkeit assoziativer Abschweifungen, gemeinsamer Sprache und nichtlinearer Handlung reproduziert.

Wanderer. Foto von Maxim Dmitriev. 1890er Jahre

Staatsarchiv für audiovisuelle Dokumentation der Region Nischni Nowgorod

Zigeuner. Foto von Maxim Dmitriev. 1890er Jahre

Sammlung von MAMM

Was ist der Kreislauf über die Gerechten?

Die Idee des Zyklus wurde von Leskov selbst im Vorwort zur Erzählung "Odnodum" 1879 künstlerisch beschrieben. „Ohne die drei Gerechten gibt es einen Hagel des Ansehens“ - mit dieser Volksweisheit beginnt der Autor, sein Gespräch mit dem berühmten Schriftsteller Alexei Pisemsky nachzuerzählen. Pisemsky gerät erneut in Angst, weil die Theaterzensur sein Stück nicht zulässt, in dem er die betitelten Personen „eine schlimmer und vulgärer als die andere“ präsentiert. Leskov weist seinen Kollegen auf die Vorhersehbarkeit eines solchen Ergebnisses hin, worauf Pisemsky antwortet: "Ich, Bruder, was ich sehe, schreibe ich, aber ich sehe nur böse Dinge." Leskov wendet ein: "Das ist Ihre Augenkrankheit" und überlegt: "Ist es wirklich alles gut und schön, was das künstlerische Auge anderer Schriftsteller jemals bemerkt hat - eine Erfindung und ein Unsinn?" Dann geht er zum Volk auf der Suche nach den drei Gerechten. Die Arbeit an dem Zyklus hatte keinen klaren Anfang, und nach dem Tod des Schriftstellers schlugen die Erben und Forscher ihre eigenen Versionen der Komposition vor. Leskov selbst hat jedoch eindeutig die Geschichten "Der verzauberte Wanderer", "Odnodum", "Lefty", "Nicht-tödlicher Golovan", "Russischer Demokrat in Polen", "Sheramur" und "The Man on ." in den Zyklus über die Gerechten aufgenommen die Uhr". Der Autor dachte viel über die Kriterien der Rechtschaffenheit nach, Ideen, zu denen in verschiedenen Phasen das Streben nach Gerechtigkeit und die Integrität des Einzelnen in seinen Bestrebungen sowie individuelle Askese und sozialer Dienst gehörten. Diese Qualitäten sowie der unklare chronologische Rahmen wurden zur Grundlage für eine weitergehende Interpretation des Zyklus bis hin zur Aufnahme des Romans "Auf Messern" und der Chronik "Soboryane".

Nikolai Rosenfeld. Illustration zu "Der verzauberte Wanderer". 1932 Jahr

Was ist ein rechtschaffener Held, wenn er ein Dieb und ein Mörder ist?

Zunächst verspricht Leskov im Allgemeinen nicht, dem Leser völlig tadellose, gesegnete Heilige zu präsentieren. Im Vorwort des Zyklus gibt der Autor zu, dass er beschlossen hat, Helden nicht nach eigenem Ermessen auszuwählen, sondern einfach Geschichten über die Menschen aufzuschreiben, die die Menschen aus irgendeinem Grund als rechtschaffen bezeichnen würden. „Aber wohin ich mich auch wandte, egal, wen ich fragte, alle antworteten mir so, als hätten sie keine gerechten Menschen gesehen, denn alle Menschen sind sündig, und so kannten beide einige gute Menschen. Ich fing an, es aufzuschreiben “- so formulierte Leskov das Auswahlprinzip. Außerdem sucht Leskov nicht nach religiösen Gründen für Gerechtigkeit. In einem Artikel beschreibt er, dass die Rechtschaffenen zweifellos in der Welt leben, „ein langes Leben, nicht lügen, nicht täuschen, nicht täuschen, einen Nachbarn nicht verärgern und den Feind nicht voreingenommen verurteilen“. In einem anderen Artikel ist er bereit, diejenigen als rechtschaffen zu bezeichnen, die "erstaunliche Taten vollbringen, nicht nur ohne die Hilfe der Behörden, sondern sogar mit ihrem eifrigsten Widerstand". Auf der Liste der Gerechten von Leskov stehen also der Viertelaufseher und der beliebte Bibelausleger Alexander Ryzhov aus Odnodum, der Tulaer Handwerker Lefty, der vor allem dafür bekannt ist, Hufeisen für die englische "Nymphosorie" zu machen, den Wachposten Postnikov, der zog der Offizier aus der Polynja und nicht nur mit niemandem über seine Leistung gesprochen, sondern auch für den unbefugten Rücktritt vom Amt bestraft. Aber wenn wir nur Gutes über sie wissen (auch wenn zweifelhaft ist, dass ihr Handeln für Gerechtigkeit ausreicht), dann wird das Bild im Fall von Ivan Flyagin durch moralische und ethische Ambiguität kompliziert. Mit seinem Verständnis von Gerechtigkeit erfüllt er jedoch die Kriterien von Leskov selbst voll und ganz. Und das Verhalten des Helden, der im Kloster auszurasten beginnt, einen drohenden Krieg voraussagt und über die Zerstörung des russischen Landes schreit, weist auf die lange russische Tradition der Dummheit hin: Gerechtigkeit ist nicht immer gleichbedeutend mit verständlicher universeller menschlicher Moral. Man kann sich auch an eine lange Reihe von Heiligen erinnern, beginnend mit dem „klugen Dieb“ des Evangeliums und dem Apostel Paulus, der bis zum Moment der göttlichen Offenbarung das Leben großer Sünder führte.

Und du fängst an zu beten ... und du betest ... du betest damit selbst der Indus-Schnee unter deinen Knien schmilzt und wo Tränen flossen - morgens wirst du das Gras sehen

Nikolay Leskov

Warum braucht Leskov eine Episode mit einem Magnetisierer?

Die Episode von Ivan Flyagins Treffen in einer Taverne mit einem Fremden, der verspricht, ihn von der Alkoholsucht zu heilen, und die Wahrheit in der Geschichte ist eine der umstrittensten. Zunächst einmal ist es völlig unverständlich, was passiert: Entweder ist der Fremde ein Scharlatan, oder er weiß wirklich etwas Außergewöhnliches, oder er ist einfach eine Erfindung des Helden. "Irgendein Gauner", "leerer Mann" - das ist der Beginn der Charakterisierung eines Fremden in einer Taverne. Nachdem Ivan Flyagin den Fremden behandelt hat, sagt er, dass er die Gabe des "Magnetismus" hat - die Fähigkeit, von jeder Person "betrunkene Leidenschaft in einer Minute zu zerstören". Flyagin bittet ihn, ihm diesen Service zu bieten, und was danach passiert, sieht wie eine Obsession aus: Flyagin hält den Fremden für einen bösen Geist, sieht einen Maulkorb anstelle seines Gesichts und hat das Gefühl, als wolle er "in seinen Kopf eindringen". Wenn man bedenkt, wie viel beide Charaktere unterwegs trinken, ist es natürlich anzunehmen, dass Ivan Flyagin einfach betrunken ist und ihm alles scheint. Obwohl vor ihm vielleicht tatsächlich ein Heiler-Magnetisierer aus Übersee steht. Und wenn Sie sich daran erinnern, dass der Held, bevor er in die Taverne geht, in die Kirche geht, wo er das Bild des Teufels in der Szene des Jüngsten Gerichts mit der Faust bedroht, dann kann diese Episode als Volksmärchen über ein Treffen interpretiert werden und sogar einen Deal mit bösen Geistern. Aber Leskov macht keineswegs klar, welche Interpretation richtig ist. Diese Technik - das Fehlen eines endgültigen Urteils mit mehreren zum Ausdruck gebrachten Standpunkten - wird von Leskov mehr als einmal in den Geschichten des Zyklus über die Gerechten verwendet; Dies ist zweifellos Teil der Leskovsky-Geschichte, die an der Schnittstelle verschiedener Traditionen gebaut wurde. Dem Leser steht es frei, die Episode im Einklang mit der ihm näher stehenden Tradition zu interpretieren.

Auf der anderen Seite löste Leskov in seiner Geschichte, obwohl er den Tendenzen der Zeit folgte, ein anderes Problem - seinen Helden, einen von seiner Mutter gebettelten und Gott versprochenen Sohn, in seinen eigenen Worten, als würde er von einem unverständlichen Leben durchs Leben geführt erzwingen, so dass er sich nicht einmal sicher ist, ob er durch wessen Willen bestimmte Handlungen ausführt. Dies zeigt sich sowohl, wenn er von der Schönheit des Lebens fasziniert ist, als auch wenn er etwas unter dem Einfluss eines unerklärlichen Momentanimpulses tut. So enthält der Text Details über die harte Zähmung von Pferden, eine blutige Szene eines Peitschenkampfes auf einem Jahrmarkt, den Unfalltod eines Mönchs unter der Peitsche von Ivan Flyagin und vieles mehr. Es gibt sogar eine Theorie, dass es für den Helden während der gesamten Geschichte sozusagen einen Kampf zweier Prinzipien gibt - des Teufels und des Göttlichen, und seine unziemlichen Handlungen sind nur eine Folge des "dunklen" Einflusses und ein Versuch, Sünde wegwaschen, einen Rekruten ersetzen, einen gefährlichen Dienst im Kaukasus und eine Leistung für den Fluss - "Licht". Wenn wir bedenken, dass es dem Helden in seinem Leben gelingt, den Teufel in einer Taverne zu treffen und in einem Kloster zu Gott zu kommen, und der Autor mischt sich nicht in die Klärung ein, was davon als wahr angesehen wird, eine solche Theorie ist auch ziemlich plausibel .

Haben die Tataren die Russen wirklich entführt?

Zuallererst muss ich sagen, dass Tataren damals als eine ziemlich breite Palette von Nationalitäten bezeichnet wurden, hauptsächlich Muslime. Dies können insbesondere Kasachen, Kalmücken oder Kirgisen sein, die einen nomadischen Lebensstil führten, von der Wolga in den Altai zogen, formell dem Kaiser und den Gesetzen des Russischen Reiches gehorchten, aber in der Praxis innerhalb ihrer eigenen Hierarchie existierten. Sogar die kaukasischen Hochländer wurden von russischen Autoren (darunter Lermontov und Leo Tolstoi) "Tataren" genannt, weil sie Muslime sind. Aber wie so oft bei Leskov gibt es in The Enchanted Wanderer neben unglaublichen Wendungen und Wendungen der Handlung Hinweise auf konkrete Fakten - so macht Leskov Geschichten realistisch. Wir können die Geschichte zum Beispiel gut bei den „Tataren“ lokalisieren, die sich tatsächlich als Kasachen entpuppen – die jedoch im Russischen Reich Kirgisen genannt wurden. Ivan Flyagin sagt, dass er zehn lange Jahre von ihnen nach Ryn-Peski gebracht wurde - so hieß das Wüstengebiet am Unterlauf der Wolga. Darüber hinaus taucht in der Geschichte des Wanderers Khan Dzhangar auf - eine historische Figur, unter deren Führung er die Provinz Astrachan durchstreifte Bukeevskaya Kirgisische Horde Das kasachische Khanat, das zum Russischen Reich gehörte (Kasachen wurden damals oft Kirgisen genannt). Es existierte auf dem Territorium des Astrachan-Territoriums. Aufgrund von Bürgerkriegen unter den kasachischen Khanen im Jahr 1801 wanderte Khan Bukey mit der Erlaubnis von Paul I. zusammen mit fünftausend Familien in die Wolgasteppe aus. 1845 wurde die Macht des Khans in der Horde abgeschafft. Nach den Ergebnissen der Volkszählung von 1897 lebten mehr als 100.000 Menschen in der Horde. ⁠ , sie ist die Innere Kirgisische Horde. Khan Jangar handelte tatsächlich mit Pferden auf Jahrmärkten, und der Verkauf von Vieh war eine bedeutende Einnahmequelle für diese Horde. Entführungen waren jedoch nicht in ihrem Interesse, da sie sich dem Russischen Reich unterwarf, gleichzeitig ihren militärischen Schutz bei den Überfällen der "Außentataren" genoss und im Gegenzug sogar versuchte, die Rückführung von Menschen oder Vieh zu ermöglichen, die von diesen gestohlen wurden. Solche Entführungen kamen manchmal vor, aber sie wurden hauptsächlich von Vertretern des russlandfeindlichen Chiwa-Khanats durchgeführt. In Chiwa wurden gefangene Russen tatsächlich auf dem Markt in die Sklaverei verkauft, obwohl die Behörden von Chiwa 1840 versuchten, diese Praxis zu verbieten. Allerdings könnten die Russen zusammen mit den "Tataren" und auf eigenen Wunsch in die Steppe gehen - so auch Ivan Flyagin, der wegen eines verkorksten Tataren vor Gericht gestellt wird.

Die wachsende Popularität von Volksthemen und populistischen Schriftstellern scheint von den Schriftstellern zu verlangen, die in der Fiktion gesammelten Erfahrungen zu überdenken. Und wenn sich die Literatur seit Beginn der 1840er Jahre ganz intensiv mit dem Leben der einfachen Leute beschäftigt und es mit fast ethnographischer Genauigkeit dokumentiert, dann ist die bisherige Romantik in diesem Sinne weit von Volksthemen entfernt. Bedeutende Autoren des späten 19. Jahrhunderts versuchen, es den Menschen näher zu bringen, neu zu meistern und neu zu lesen.

Referenzliste

• Gorelov A. A. „Die Gerechten“ und der „Gerechte“ Zyklus in der kreativen Evolution von N. S. Leskov // Leskov und die russische Literatur. Moskau: Nauka, 1988. S. 39–61.
• Dykhanova B. "Der gefangene Engel" und "Der verzauberte Wanderer" von NS Leskov. M.: Haube. Lit., 1980.
• Emets G. Das Motiv des Deals mit dem Teufel in der Poetik des Romans "The Enchanted Wanderer" von N. S. Leskov // https://galinaemets.livejournal.com/1387.html
• Kosykh G. A. Gerechtigkeit und die Gerechten in den Werken von N. S. Leskov in den 1870er Jahren: Dis. ... Ph.D. Wolgograd: Staatliche Pädagogische Universität Wolgograd, 1999.

• Leskov A. N. Das Leben von Nikolai Leskov nach seinen persönlichen, familiären und außerfamiliären Aufzeichnungen und Erinnerungen: In 2 Bänden M.: Hood. Lit., 1984.
• Serman I.Z.Kommentare // N. S. Leskov. Gesammelte Werke in elf Bänden. T. 4.M.: Haube. lit., 1957, S. 550–556.
• Khalizev V.E., Mayorova O.E. Leskovs Konzept der Gerechtigkeit // In Leskovs Welt. M.: Sowjetischer Schriftsteller, 1984. S. 196-232.
• Eikhenbaum B. M. "Übermäßiger Schriftsteller" (Zum 100. Geburtstag von N. Leskov) // Eikhenbaum B. M. Über Prosa. L.: Haube. lit., 1969, S. 327–345.

Die gesamte Referenzliste

1. Zusammenfassung
2. Zusammenfassung nach Kapiteln
3. Hauptdarsteller
   

Beschreibung der Geschichte und der Hauptidee

Die Geschichte wurde in den Jahren 1872-1873 geschrieben. Dennoch entstand die Idee des Schreibens im Jahr 1872, nachdem der Schriftsteller das Valaam-Kloster besucht hatte, das sich am Ladogasee befindet. Die Geschichte enthält Beschreibungen des Lebens von Heiligen und Volksepen. Im Kern ist ein Werk eine Heldenbiografie, die aus mehreren Episoden besteht. Die Leben der Heiligen werden auch als separate Fragmente präsentiert. All dies ist typisch für eine Abenteuerromanze oder ein Abenteuer. Der allererste Titel wurde auch stilisiert

Die Hauptfigur ist ein gewöhnlicher Vertreter des Volkes und zeigt die volle Stärke der russischen Nation. Zeigt, dass eine Person in der Lage ist, sich spirituell zu verbessern. Mit dieser Arbeit bekräftigte der Autor, dass russische Helden geboren wurden und geboren werden, die nicht nur Kunststücke vollbringen, sondern auch aufopfern.

Zusammenfassung Leskov Der verzauberte Wanderer

Während einer Reise auf dem Ladogasee begannen die Reisenden ein Gespräch mit einem älteren Mann von großer Statur und Körperbau, der an einen echten Helden erinnert. Das Erscheinen einer Person zeigt, dass sie ein Mönch ist. Sein Name ist Ivan Severyanich Flyagin, er erzählt von seiner Biografie. Ivan wurde in der Provinz Orjol geboren und lebte in einer einfachen Familie. Er hat seit seiner Kindheit gute Fähigkeiten im Umgang mit Pferden. Aber das ist nicht sein einziges Talent. Flyagin spricht auch über seine Unsterblichkeit: Er stirbt in keiner Weise.

Einmal, als er noch ein Kind war, schlug Ivan einen Mönch mit einer Peitsche. Letzterer starb und seine Seele erschien Flagin in einem Traum. Der Priester des Klosters sah dem Jungen voraus, dass er sterben und nicht sterben würde, und am Ende würde er Mönch werden. Bald nahm der Junge den Meister auf Geschäftsreise. Plötzlich wurden die Pferde schneller und Ivan stürzte in eine Klippe. Aber irgendwie hat er überlebt.

Nach einem Streit mit den Eigentümern wird Flyagin an einen anderen Arbeitsplatz versetzt. Der erschöpfte Ivan beschließt, Selbstmord zu begehen, aber zu diesem Zeitpunkt taucht ein Zigeuner auf, der Flagins Leben rettet. Ivan geht mit der Zigeunerin und verlässt seine Herren. Gleichzeitig entführt er zwei Pferde des Meisters, die er dann an die Zigeuner verkauft, und teilt den Erlös nicht wirklich mit Flyagin. Aus diesem Grund hört Ivan auf, mit der Zigeunerin zu reisen. Der Held findet sich in der Stadt Nikolaev wieder, wo er eine Anstellung als Kindermädchen bei einem Meister bekommt. Tatsache ist, dass die Dame ihren Mann und ihre Tochter verließ und selbst zu einer anderen ging. Aber Ivan erlaubt der Dame, sich heimlich mit ihrer Tochter zu treffen. Das erfährt der Meister. Und Flyagin muss mit der Dame weglaufen.

Ivan verlässt die Dame mit seiner Familie und geht selbst nach Pensa. Flyagin kämpft um den Hengst und tötet den Tataren. Gefangen für fünf Jahre. Dann wird er von Agashimola gefangen genommen. Er bekommt Frauen, von denen er Kinder hat. Aber sie sind Flyagin fremd. In seinem Herzen träumt er davon, in seine Heimat zurückzukehren.

Nach zehn Jahren Gefängnis gelingt es Ivan, aus der Gefangenschaft zu fliehen und nach Astrachan und dann in sein Heimatland zurückzukehren.

Flyagin trifft die Zigeunerin Grusha, was ihn in den Wahnsinn treibt. Er gibt das ganze Geld, das der Prinz ihm gegeben hat, für das Mädchen aus und bleibt mit nichts zurück. Der Prinz versteht ihn und verzeiht ihm, da er zugibt, auch in sie verliebt zu sein. Aber jetzt beschloss er, eine edle Person zu heiraten, ein reiches Mädchen. Pear ist unsterblich in den Prinzen verliebt und eifersüchtig auf ihn wegen eines anderen Mädchens. Er rennt vor den Bäuerinnen davon, die sie beobachteten. Flyagin findet sie im Wald. Die Zigeunerin bittet ihn, sie zu töten, weil sie befürchtet, dass sie eine Sünde begehen könnte, indem sie den Prinzen oder seine Geliebte tötet. Es endet damit, dass Ivan sie von der Klippe wirft.

Der Held geht für andere Orte. Dienst in der Armee unter falschem Namen seit etwa 15 Jahren. Während einer Militäroperation bleibt er auf wundersame Weise am Leben. Ivan kehrt nach St. Petersburg zurück, wo er als Beamter arbeitet. Und am Ende geht er, um als Mönch zu dienen. Die Diener des Klosters versuchen auf jede erdenkliche Weise, die bösen Geister von Ivan zu heilen, aber sie scheitern und dann wird er an die heiligen Orte geschickt.

Zusammenfassung von The Enchanted Wanderer Kapitel für Kapitel im Detail

Kapitel 1

Das Schiff, das auf dem Ladogasee von Kovevets nach Valaam segelte, legt in Korala an und von hier aus ziehen alle weiter zu Pferd zu diesem alten Dorf. Unterwegs reden die Leute darüber, warum sie unerwünschte Personen nach St. Petersburg schicken sollten, um sie so weit zu schicken. Schließlich gibt es auch einen Ort in der Nähe, an dem die Apathie einen Menschen übernimmt. Und jemand sagt, dass sie einmal hierher verbannt wurden, aber nur niemand konnte einen langen Aufenthalt hier ertragen. Und einer der Verbannten erhängte sich überhaupt, aber einer der Passagiere sagte, er habe das Richtige getan. Doch ein anderer gläubiger Passagier mischte sich in das Gespräch ein, er war empört, "schließlich kann ja niemand für Selbstmorde beten". Aber hier ist ein Mann gegen diese beiden. Er war groß, hatte dichtes helles Haar und ein dunkles Gesicht. Er trug eine Novizensoutane mit breitem Gürtel und auf dem Kopf eine hohe Stoffmütze. Er war ungefähr 50 Jahre alt, aber er sieht aus wie ein echter russischer Held und ähnelte sogar etwas Ilya Muromets. Von seinem Aussehen her kann man sagen, dass er viel gesehen hat. Er war mutig und selbstbewusst, er sagte, dass es einen Mann gibt, der das Schicksal eines Selbstmords lindern kann. Sein Name ist ein betrunkener Priester. Aus diesem Grund wollten sie ihn sogar ausweisen, aber er gab das Trinken auf und wollte Selbstmord begehen, also hatte Vladyka Mitleid mit ihm und seiner Familie. Und dass seine Tochter einen Bräutigam findet, der an seiner Stelle dient.

Aber als sich der Bischof nach dem Essen hinlegte und ihn zurückhielt, träumte er, dass der Mönch Sergius zu ihm kam und ihn bat, den Priester zu bemitleiden. Aber als er aufwachte, entschied er, dass es so war. Und als er noch einmal zu Bett ging, dann schon um zu sehen, wie die Armee unter dunklen Bannern die Schatten führt, die mit den Köpfen nicken und traurig um Mitleid bitten, denn er betet für sie. Dann rief er einen Priester zu sich und fragte, ob er wirklich für Selbstmorde bete. Dann segnet er ihn und kehrt an seinen Platz zurück. Während des Gesprächs erfuhren sie, dass dieser Passagier ein Mönch, aber ein Koner war. Er erzählte, dass er viel durchgemacht habe, in Gefangenschaft sei, aber vor nicht allzu langer Zeit zum Gottesdienst im Kloster gekommen sei. Natürlich waren alle interessiert und baten darum, von ihrem Leben zu erzählen. Er stimmte zu und versprach, von vorne zu beginnen.

Kapitel 2

Der Name unseres Helden ist Ivan Severyanich Flyagin. Er begann, von seiner Herkunft aus dem Palastvolk des Grafen K. aus der Provinz Orjol zu erzählen. Zufällig starb meine Mutter im Kindbett, sein Vater arbeitete als Kutscher und wuchs bei ihm auf. Die meiste Zeit seines Lebens verbrachte er im Stall, weshalb er Pferde so liebte. Im Alter von elf Jahren diente er bereits als Postbote, aber da er körperlich schwach war, wurde er an Sattel und Gurte gebunden. Aber es war extrem unangenehm und manchmal verlor er sogar das Bewusstsein, aber dann gewöhnte er sich daran. Aber er hatte eine sehr schlechte Angewohnheit, er schlug mit der Peitsche auf die, die ihm im Weg standen. Und irgendwie brachte er den Grafen ins Kloster und tötete so den alten Mann. Aber der Graf hat alles geklärt. Aber dieser alte Mann erscheint Ivan und weint. Er erzählt Ivan, dass seine Mutter ein Gebet und einen versprochenen Sohn hatte.

Seine Mutter versprach einmal seinem Herrn und sagte: "Du wirst viele Male sterben und du wirst nicht sterben, bis deine Zeit gekommen ist, und erinnere dich an das Versprechen der Mutter, und du wirst nach Chernitsa gehen." Nach einiger Zeit werden der Graf und seine Frau ihre Tochter zum Arzt nach Woronesch bringen. Unterwegs hielten sie an, um die Pferde zu füttern, aber der alte Mann erschien Ivan wieder und sagte ihm, er solle die Herren um Erlaubnis bitten, ins Kloster zu gehen. Aber er ignorierte es. Zusammen mit seinem Vater spannten sie die Pferde ein und fuhren los, aber es gab einen steilen Berg. Beim Abstieg platzte die Bremse, und die Pferde stürzten auf die Klippe. Vater schaffte es zu springen, aber Ivan blieb hängen. Die ersten Pferde stürzten von der Klippe, und die Kutsche hielt an. Dann kam er plötzlich zur Besinnung und fiel hin, blieb aber am Leben. Der Graf lud Ivan ein, alles zu verlangen, was er wollte, und er bat um ein Akkordeon, gab es aber auch bald wieder auf.

KAPITEL 3

Er brachte ein paar Tauben in den Stall. Küken erschienen. Einen zerquetschte er beim Ziehen aus Vorsicht, den zweiten wurde von einer Katze gefressen. Er fing sie auf und hackte ihr den Schwanz ab. Es stellte sich jedoch heraus, dass die Katze der Magd der Gräfin gehörte, für die sie ins Büro gebracht wurde, um ausgepeitscht und gezwungen zu werden, mit einem Hammer auf Steine ​​​​zu schlagen, um Gartenwege zu bauen. Aber er konnte es nicht ertragen und beschloss, sich zu erhängen. Er ging in den Wald und nahm das Seil. Ich habe versucht, alles zu arrangieren, aber etwas ging schief, und er fiel von der Hündin, fiel zu Boden, und ein Zigeuner stand bereits über ihm und schnitt das Seil ab. Er rief Flyagin mit ihm an. Ivan begann zu fragen: „Wer sind sie? Diebe oder nicht? Aber Ivan überlegte nicht lange und ging in die Räuber hinein.

Kapitel 4

Aber der Zigeuner erwies sich als listig, er sagte alles, was der Kerl hören wollte, denn er wusste, dass er im Stall des Grafen arbeitete und ihm ein Paar der besten Pferde hervorbringen würde. Sie ritten fast die ganze Nacht und verkauften dann ihre Pferde. Aber Ivan hat nichts bekommen, weil der Zigeuner ihn einfach betrogen hat. Dann ging er zum Gutachter und erzählte, wie er getäuscht worden war, und sagte, er würde ihn gegen eine bestimmte Gebühr wie einen Urlaub aussehen lassen. Nun, Ivan hat alles gegeben, was er hatte. Der Kerl kommt in die Stadt von Nikolaev und ist zum Platz gegangen, wo sich Leute versammeln, die nach Arbeit suchen.

Dann tauchte ein riesiger Herr auf, der ihn einfach sofort packte und mitführte. Und als er merkte, dass ihm die Tauben leid taten, freute er sich im Allgemeinen, wie sich herausstellte, dass er ihn anstellen wollte, um seine Tochter zu stillen. Seine Frau ist dem Herrn davongelaufen und hat ihre kleine Tochter zurückgelassen, und er selbst kann sich nicht um sie kümmern, weil er arbeitet. Aber Ivan begann sich Sorgen zu machen, wie er mit dieser Angelegenheit umgehen würde. Aber der Meister antwortete, dass der Russe mit allem umgehen kann. So wurde er ein Kindermädchen für ein kleines Mädchen, er liebte sie sehr. Aber die Mutter des Mädchens kommt und bittet, ihr Kind zurückzugeben, aber Ivan gibt es nicht zurück. Als er mit dem Kind zur Flussmündung kommt, sitzt die Mutter schon, wartet auf sie und beginnt wieder zu betteln.

Und so ging es sehr lange weiter. Und jetzt kommt sie zum letzten Mal zu Ivan und sagt, dass der Remailer kommen wird. Er will ihm 1.000 Rubel für ein Kind geben, aber Ivan bleibt nicht alt. Aber als er diese Erinnerung sieht, durchzuckt ihn der Gedanke, es wäre schön, mit ihm zu spielen. Aber da es zwischen ihnen zu Meinungsverschiedenheiten kommen kann, kann es zu einem Kampf kommen, den Ivan sehr wünschte.

KAPITEL 5

Dann begann Ivan herauszufinden, wie er den Offizier ärgern konnte, damit er ihn angriff. Und die Dame weint dem Beamten zu, dass sie ihr das Kind nicht geben werden. Und er antwortete ihr, dass er das Geld nur Ivan zeigen würde und er das Mädchen sofort umtauschen würde. Er gibt Ivan die Banknoten, und er riss sie heraus, spuckte sie an und warf sie auf den Boden. Der Mechaniker war wütend und griff ihn an. Aber Ivan hat ihn nur geschubst, also flog er sofort los. Der Mechaniker erwies sich als stolz und edel und zog sie nicht auf. Er packte das Kind, und Ivan nahm die zweite Hand des Mädchens und sagte: "Auf welcher Seite es abgeht, wird er das Kind nehmen." Aber der Remonstruktor tat dies nicht, spuckte Ivan ins Gesicht und begann, die Dame wegzunehmen. Doch dann rennt der Vater des Mädchens mit einer Pistole aus der Stadt, schießt daraus und ruft ihm zu, er solle sie festhalten. Aber im Gegenteil, er holt die Dame ein und gibt ihr das Mädchen, das er nur gebeten hat, mit ihnen zu gehen.

Sie kamen in Pensa an. Aber der Offizier sagte, dass er ihn nicht bei sich behalten könne, da es keine Dokumente gebe, und gab ihm 200 Rubel. Dann beschließt er, zur Polizei zu gehen und zu gehorchen, aber zuerst geht er auf einen Drink ins Gasthaus. Er trinkt lange, dann ist er trotzdem gegangen. Und als ich den Fluss überquerte, traf ich Kutschen und in ihnen die Tataren. Er sah, dass die Leute ertranken, und in der Mitte saß ein Tatar mit goldener Schädeldecke auf einer farbigen Filzmatte. Er erkannte es natürlich sofort als Khan Dzhangar. Trotz der Tatsache, dass die Ländereien russisch sind, gehörten sie jedoch dem Khan. Dann wurde ihm eine weiße Stute eingeflößt und das Feilschen begann. Viele schlugen vor, dass sie es könnten und brachten sie sogar fast in den Ruin. Dann kamen zwei Männer heraus, setzten sich einander gegenüber, sie brachten Peitschen. Sie mussten sich gegenseitig peitschen. Wer hält länger und nimmt die Stute. Ein Mann neben ihm sprach über die Feinheiten des Wettbewerbs. Derjenige, der den ganzen blutigen Magen gewonnen hatte, legte sich auf das Pferd und fuhr davon. Ivan wollte gehen, aber ein neuer Bekannter hielt ihn fest.

KAPITEL 6

Dann ging es wieder los, nur der Karakhengst war schon aufgestellt. In der Menge sah er einen bekannten Remonterer. Ivan begann mit ihm zu kämpfen und gewann einen Streit, der ihn zu Tode verstopfte. Die Passagiere waren entsetzt über das, was sie hörten, erklärten jedoch, dass dieser Tatar der erste Batyr war und Ivan nicht nachgeben wollte. Aber ihm half ein Groschen, den er nagte, um keinen Schmerz zu empfinden und um nicht zu denken, er zählte die Schläge. Die Russen wollten ihn der Polizei ausliefern, aber die Tataren halfen, sich zu verstecken, also ging er mit ihnen in die Steppe. Dort blieb er 11 Jahre. Die Tataren behandelten ihn nicht schlecht, aber damit er nicht weglief, schnitten sie ihm die Haut an den Fersen aus und nähten gehacktes Rosshaar ein. Nach solchen Eingriffen kann eine Person nicht auf die Ferse treten und kann nur auf den Knien kriechen. Aber trotzdem war die Einstellung gut, er bekam sogar eine Frau. Und der andere Khan, der ihn stahl, gab ihm zwei Frauen. Agashimol rief Ivan an, um seine Frau zu heilen, aber er täuschte ihn. Die Passagiere hörten mit offenen Mündern zu und warteten gespannt auf die Fortsetzung. Und Ivan fuhr fort.

Kapitel 7

Natürlich ließ Agashimol nicht los, aber er gab Frauen, aber er liebte sie nicht. Sie gebar ihm Kinder, aber er hegte keine väterlichen Gefühle für sie. Ich habe Russland vermisst. Manchmal sah ich sogar das Kloster und das getaufte Land. Er erzählte den Passagieren vom Leben und Leben der Tataren. Aber alle interessierten sich dafür, wie er mit seinen Absätzen zurechtkam und vor den Tataren davonlief.

Kapitel 8

Er schien die Hoffnung auf eine Rückkehr verloren zu haben, aber eines Tages sah er die Missionare. Aber als ich näher kam, sah ich, dass es Russen waren. Er begann zu bitten, ihn aus der Gefangenschaft zu holen. Aber sie hörten nicht auf ihn. Aber er sah zu, wie die Priester allein gelassen wurden, und begann erneut, sie zu befragen. Aber sie sagten, sie hätten kein Recht, die Ungläubigen zu erschrecken und sollten höflich zu ihnen sein. Und er muss beten und Gott um Hilfe bitten. Sie sagten, dass sie sich um diejenigen kümmern, die sich in der Dunkelheit befinden, und zeigten ein Buch mit den Tataren, die dem Christentum beigetreten sind. Er ist weg gegangen.

Eines Tages kommt sein Sohn und sagt, auf dem See sei ein Toter gefunden worden, es stellte sich heraus, dass es sich um einen Prediger handelte. Ivan begrub ihn nach allen christlichen Bräuchen. Die Tataren töteten auch den jüdischen Missionar. Doch dann fragten sich seine Zuhörer, wie er selbst überlebt hatte. Worauf er wie durch ein Wunder reagierte.

Kapitel 9

Nachdem die Missionare getötet worden waren, verging ein Jahr, aber bald kamen zwei weitere hinzu. Aber sie sprachen in einer unverständlichen Sprache. Beide waren schwarz mit Bärten und Gewändern. Sie begannen, die Rückgabe der Pferde zu fordern, sonst würden die Tataren die Macht von Talaf anerkennen, der versprach, sie zu verbrennen. Nachts ist alles passiert. Pferde stürzten vor Angst vor, und die Tataren, die Angst vergessend, rannten, um sie einzuholen. Aber nicht hier - sie waren es und die Spur war weg, nur die Kiste war übrig. Als Ivan auf ihn zukam, stellte er fest, dass es sich einfach um ein Feuerwerk handelte. Er begann sie in den Himmel zu lassen und taufte alle Tataren im Fluss. Bei einer Wanderung fand er darin eine ätzende Substanz, die er zwei Wochen lang auf die Fersen auftrug, damit die Haare mit Eiter austraten. So heilten die Absätze, aber er tat so, als sei es ihm noch schlimmer und bestrafte, dass drei Tage lang niemand die Jurten verließ. Startete ein großes Feuerwerk und ging. Dann traf er einen Chuvash, der fünf Pferde hatte. Er bot an, sich auf einen von ihnen zu setzen, aber jetzt traute Ivan niemandem, also lehnte er ab.

Hier trifft er auf Leute, aber zuerst prüft er, wer es ist. Er bemerkt, dass es Russen sind, die getauft sind und Wodka trinken. Sie waren Fischer. Sie nahmen ihn an und er erzählte ihnen von seinem Leben. Dann ging er nach Astrachan, verdiente einen Rubel und trank ihn aus. Er wachte im Gefängnis auf, er wurde in seine Heimatprovinz geschickt, wo er von der Polizei ausgepeitscht und dem Grafen übergeben wurde, der ihn noch zweimal auspeitschte und ihm seinen Pass gab. Jetzt ist Ivan nach so vielen Jahren ein freier Mann.

Kapitel 10

Er kam zum Jahrmarkt und bemerkte, wie ein Zigeuner einem Bauern ein schlechtes Pferd verkaufte. Also half er bei der Auswahl und begann auf diese Weise zu verdienen. Er ging in die Kirche, und es wurde viel einfacher.

Kapitel 11

Dann ging er in eine Taverne, um Tee zu trinken, aber dort traf er einen Mann, den er zu kennen schien. Er war einst Offizier, aber er hat alles verschwendet. Und jetzt saß er in Tavernen und bat jemanden, ihn mit Wodka zu verwöhnen. Er hielt sich auch an Ivan, bat auch um ein Leckerli und sagte, dass er ihn nicht mehr daran gewöhnen würde zu trinken. Daraufhin wurden sie auf die Straße gebracht, denn die Zeit rückte bereits kurz vor der Schließung.

Kapitel 12

Als Ivan auf der Straße war, überprüfte er ein Bündel Geld in seiner Brust. Und beruhigte sich sofort. Und dann bringt ihn sein Trinkgefährte in die Zigeunerhöhle, und er geht. Wie sich später herausstellte, bezahlten ihn die Zigeuner dafür. Er betritt das Haus, um nach dem Weg zu seinem Haus zu fragen.

Kapitel 13

Ivan fand sich in einem großen Raum wieder, in dem eine schöne Zigeunerin namens Grusha sang. Als sie mit dem Singen fertig war, ging sie mit einem Tablett um alle herum und sammelte Geld. Sie ging um alle herum, aber die Zigeunerin sagte ihr, sie solle zu Ivan gehen. Er war fasziniert von ihrer Schönheit und legte 100 Rubel in ihr Tablett. Und der Zigeuner berührte seine Lippen. Dann wurde Ivan in die erste Reihe gebracht und bis auf die Haut ausgeraubt.

Kapitel 14

Er konnte sich nicht einmal daran erinnern, wie er nach Hause gekommen war. Und am Morgen kam der Prinz von einem anderen Jahrmarkt zurück, wo er auch das ganze Geld ausgab. Und er fing an, bei Ivan um sie zu betteln, aber er sagte, dass er das ganze Geld für die Zigeunerin gegeben habe. Der Prinz war ratlos, machte aber keine Moralisierung und sagte, er habe es selbst einmal getan. Ivan geht mit Delirium tremens ins Krankenhaus, und als er sich erholt, gibt er dem Prinzen die Schuld. Aber er sagte, als er Gruscha sah, gab er statt 5.000 50.000 Rubel zur Freilassung. Der Prinz änderte sein ganzes Leben für den Zigeuner: Er trat zurück und verpfändete das Gut. Sie lebte mit ihm im Dorf. Und als sie mit einer Gitarre Lieder sang, schluchzte der Prinz nur.

Kapitel 15

Aber sie langweilte den Prinzen bald. Auch Gruscha begann sich zu sehnen, sie sagte Ivan, dass sie von Eifersucht gequält wurde. Der Prinz wurde ärmer und suchte nach anderen Wegen, um reich zu werden. Er fuhr oft in die Stadt, und Pear fragte sich, ob er jemanden hatte. Und in der Stadt lebte die ehemalige Liebe des Fürsten - Evgenia Semyonovna. Sie hatte eine Tochter von ihm, sie hatten zwei Häuser, die er ihnen tatsächlich gekauft hatte. Aber eines Tages kam Ivan zu ihr, und der Prinz fuhr hinterher. Evgenia Semyonovna versteckte Ivan in der Umkleidekabine und er hörte ihr gesamtes Gespräch.

Kapitel 16

Der Prinz bat sie, das Haus zu verpfänden, um Geld für ihn zu finden. Er sagte, er wolle reich werden, eine Tuchfabrik eröffnen und Stoffe verkaufen. Aber Evgenia erkannte sofort, dass er nur eine Anzahlung leisten und als reicher Mann bekannt sein wollte, aber tatsächlich die Tochter des Fabrikführers heiraten und auf Kosten ihrer Mitgift reich werden wollte. Er gestand schnell. Sie stimmte dennoch zu, das Haus zu verpfänden, fragte aber, was mit der Zigeunerin geschehen würde. Er sagte, er würde sie mit Ivan heiraten. Der Prinz engagierte sich in der Fabrik und schickte Ivan zur Messe. Als er ins Dorf zurückkehrte, sah Ivan die Zigeunerin nicht mehr. Er konnte keinen Platz für sich finden, weil er sich nach ihr sehnte. Einmal ging er zum Flussufer und fing an, sie zu rufen, und sie erschien.

Kapitel 17

Sie war bereits im letzten Monat schwanger. Sie zitterte vor Eifersucht und ging in irgendwelchen Lumpen herum. Sie wiederholte immer wieder dasselbe, dass sie die Braut des Prinzen töten wollte. Obwohl sie genau wusste, dass auch dieses Mädchen nichts damit zu tun hatte.

Kapitel 18

Sie sagte Ivan, dass der Prinz sie zu einem Spaziergang gerufen habe, er selbst habe sie in irgendein Dickicht gebracht und gesagt, dass sie hier unter der Aufsicht von drei Mädchen sein würde, Einhofmädchen. Aber sie konnte von dort fliehen, ging zum Haus des Prinzen und fand Ivan. Sie bat darum, sie zu töten, weil sie sonst die Braut ruinieren würden. Sie nahm ein Messer aus seiner Tasche und drückte es ihm in die Hand. Er warf ihn auf jede erdenkliche Weise weg, aber sie sagte, wenn er sie nicht töte, würde er die beschämteste Frau werden. Er stieß sie von einer Klippe und sie ertrank.

Kapitel 19

Er rannte mit halsbrecherischer Geschwindigkeit, und die ganze Zeit über schien es ihm, als ob Pears Seele neben ihm flog. Unterwegs traf ich einen alten Mann mit einer alten Frau, sie wollten ihren Sohn zur Armee nehmen, er war einverstanden, an seiner Stelle zu gehen. Er kämpfte über 15 Jahre im Kaukasus. In einer Schlacht musste man auf die andere Seite des Flusses ziehen, aber alle Soldaten wurden durch die Kugeln der Bergsteiger getötet. Dann beschloss er, diese Aufgabe zu erfüllen, und unter den Kugeln schwamm er über den Fluss und baute eine Brücke. In diesem Moment schien es ihm, als ob er von Pear verdeckt wurde. Dafür erhielt er den Rang eines Offiziers und wurde entlassen. Dies brachte jedoch keinen Wohlstand, und er beschloss, in ein Kloster zu gehen. Dort wurde er Kutscher.

Kapitel 20

Und so endeten all seine Irrwege und Schwierigkeiten. Zuerst sah er Dämonen, aber er kämpfte mit ihnen, beobachtete das Fasten und las Gebete. Und als er anfing, Bücher zu lesen, begann er einen bevorstehenden Krieg vorherzusagen. Deshalb wurde er nach Solovki geschickt. Und gerade traf er seine Zuhörer am Ladogasee. Er erzählte ihnen alles ehrlich und offen.

Die Hauptfiguren des Romans Leskovs verzauberter Wanderer:

Birne ist eine junge Zigeunerin. Sie ist stolz und leidenschaftlich. Außerdem ist sie ein sehr schönes Mädchen. In der Geschichte erscheint sie als "Hexenbeschwörerin", die Flyagin herausfordern konnte. Sie ist die erste Frau, in die er sich verliebt hat, aber leider hat sie sich nicht erwidert.

Flyagin Ivan Severyanich ist der wichtigste Geschichtenerzähler. Er ähnelt einem Märchenhelden, der unverwundbar ist und alle Schwierigkeiten mit Leichtigkeit überwindet. Er ist naiv und manchmal sogar dumm. Er rettet Graf K., seiner Frau und seinen Töchtern das Leben, und dafür nimmt er nur eine Ziehharmonika und verweigert Geld und Eintritt in die Kaufmannsklasse. Er hat kein eigenes Zuhause, er sucht ein besseres Grundstück. Er sieht die Schönheit der Natur, er hat Selbstwertgefühl, Geradlinigkeit.

Zusammenfassung von Sholokhov Alien-Blut

Das Werk beschreibt die Geschichte, wie ein älteres Ehepaar einen schwer verwundeten Soldaten pflegte. Zu diesem Zeitpunkt werden sie vor dem Hintergrund des kürzlichen Verlustes ihres eigenen Sohnes stark an ihn gebunden.

Zusammenfassung Leskov bringt das Ingenieurschloss ein

Es wurde gemunkelt, dass in dem Gebäude, in dem sich früher der Pawlowsk-Palast befand, Geister lebten. Heute heißt dieser Palast das Ingenieurschloss, das von den Kadetten bewohnt wurde.

Zusammenfassung von Antonowitsch Asmodeus unserer Zeit

In seiner Arbeit beschreibt Antonovich seine eigene Vision des wohl jedem bekannten Romans "Väter und Söhne". In dieser Arbeit zitiert der Autor einige Unzufriedenheit über

"Der verzauberte Wanderer" ist eines der besten Werke des ursprünglichen russischen Schriftstellers NS Leskov. Der Autor selbst betrachtete das Werk als Geschichte, obwohl Literaturwissenschaftler es eher als Geschichte bezeichnen. Wie dem auch sei, sein Hauptverdienst ist das besondere Bild von Ivan Severyanich Flyagin, einem Mann mit wahrhaft russischer Seele, der von Leskov gekonnt dargestellt wird, der mit keinem der Helden der russischen Literatur vergleichbar ist.

"Der verzauberte Wanderer": Zusammenfassung von Kapitel 1

Die Geschichte beginnt mit der Nachricht, dass eine Gruppe zufälliger Mitreisender entlang des Ladogasees nach Walaam unterwegs war. Unterwegs betraten wir Korela, das laut einem der Passagiere ein idealer Wohnort für die Verbannten werden könnte. Es entstand ein Gespräch, dass ein Seminarist irgendwie nach Korela verbannt worden war, und bald erhängte er sich. Also wandten sie sich der Frage der Selbstmorde zu, und ein Mann, der zuvor nicht bemerkt worden war, trat für den in Ungnade gefallenen Küster ein.

Er war mittleren Alters (anscheinend über fünfzig), riesig, dunkelhäutig, mit bleiernem Haar, er sah eher aus wie ein russischer Held. Inzwischen deuteten eine Soutane, ein breiter Klostergürtel und eine hohe Mütze darauf hin, dass dieser Passagier ein Novize oder ein Mönch mit Tonsur sein könnte. So stellt N. Leskov dem Leser seinen Helden vor.

Der verzauberte Wanderer, dessen Zusammenfassung Sie lesen, setzt sich mit der Geschichte des Mönchs über einen Mann fort, der die Erlaubnis erhielt, für Selbstmorde zu beten. Es war ein betrunkener Priester, dem die Eminenz Vladyka seinen Platz entzog. Zuerst wollte sich der bestrafte Mönch das Leben nehmen, aber dann dachte er, dass seine sündige Seele dann keine Ruhe finden würde. Und er fing an zu trauern und inbrünstig zu beten. Vladyka träumte einmal davon, dass Pater Sergius um Gnade für eben diesen Priester bat. Nach einer Weile sah Seine Eminenz wieder einen seltsamen Traum. Die Ritter brüllten mit einem Gebrüll darin und beteten: „Lass ihn gehen! Er betet für uns!" Als sie aufwachte, verstand Vladyka, wer die Soldaten waren und schickte den Priester an seinen früheren Platz.

Als der Mönch die Geschichte beendet hatte, wandten sich die Zuhörer mit Fragen an ihn: Wer ist er selbst? Es stellte sich heraus, dass der Passagier früher im Militärdienst war. Er war ein Reiter und wusste, wie man Pferde geschickt zähmt. Er war in Gefangenschaft und hat im Allgemeinen viel in seinem Leben ertragen. Und er ging zu einem Mönch, da das elterliche Versprechen hätte eingelöst werden sollen - so lautete das Gespräch und seine Zusammenfassung.

Der verzauberte Wanderer - Kapitel 1 war der Beginn einer großen und interessanten Geschichte - er erzählte dem Publikum von Anfang an sein Leben.

Das Leben des Grafen

Ivan Severyanich Flyagin oder Golovan wurde in eine Familie von Höfen in der Provinz Orjol hineingeboren. Die Mutter starb nach der Geburt. Es gibt eine Legende, dass sie lange Zeit keine Kinder hatte und Gott im Falle der Gnade ein Baby versprach. Sein Vater diente als Kutscher für den Grafen, sodass der Junge von Kindesbeinen an die Kunst des Umgangs mit Pferden erlernte. Im elften Jahr wurde er bereits als Postbote identifiziert. Dann geschah diese Geschichte. Einmal holten die sechs des Grafen, wo Ivan saß, den Karren ein, der in keiner Weise nachgab. Ein Mann lag im Heu, und der Held beschloss, ihm eine Lektion zu erteilen: Er schlug ihm mit einer Peitsche auf den Rücken. Die Pferde rasten im Galopp, und der auf dem Karren reitende Mönch stürzte, verfing sich in den Zügeln, weshalb er starb. Nachts erschien er Fljagin und sagte, dass er Gott versprochen sei und, wenn er sich dem Schicksal widersetzte, viele Male sterben würde, aber nicht sterben würde.

Bald passierten die ersten Schwierigkeiten. Beim Abstieg platzte die Bremse, und vor uns war ein Abgrund. Ivan warf sich auf die Deichsel, und die Pferde blieben stehen. Und dann flog er nach unten. Als er aufwachte, stellte er fest, dass er durch ein Wunder gerettet wurde - er fiel auf einen Felsbrocken und rollte darauf zu Boden. Die Pferde stürzten ab, aber der Graf entkam - Leskov beendet diese Geschichte. Der verzauberte Wanderer – die Zusammenfassung von Kapitel 2 bestätigt dies – begann den vom Mönch vorhergesagten schwierigen Lebensweg.

Graf Flyagin diente nicht lange. Er fing Tauben an und bemerkte, dass die Katze Küken trug. In einer Schlinge gefangen und den Schwanz abgehackt. Es stellte sich heraus, dass es die Geliebte Zozinka war. Sie peitschten ihn aus und ließen ihn mit Kieselsteinen auf die Knie schlagen. Ivan konnte nicht widerstehen und wollte sich erhängen. Aber er wurde von einem Zigeuner gerettet und zu ihm gerufen – damit endet Kapitel 3.

Bei Kindermädchen

Der Held war nicht lange ein Räuber. Der Zigeuner zwang ihn, die Pferde zu stehlen, verkaufte sie dann und gab Ivan nur einen Rubel. Darauf und getrennt - stellt Leskov fest.

Der verzauberte Wanderer – der Inhalt der Kapitel wird noch viele weitere ungewöhnliche Dinge über den Helden erzählen – entschied sich für einen Job und traf auf einen Meister. Er fragte, wer er sei, und nachdem er zugehört hatte, kam er zu dem Schluss: Wenn ihm die Küken leid taten, würde er sich um das stillende Kind kümmern, das die entflohene Frau verlassen hatte. Also begann Flyagin, sich um das Mädchen zu kümmern. Sie war schon erwachsen, als ein weiterer Ärger passierte. Einmal döste Ivan, nachdem er das Kind in den Sand gelegt hatte - so behandelte er ihre Beine - ein, und als er aufwachte, sah er eine fremde Frau, die das Mädchen an sich hielt. Sie fing an, nach ihrer Tochter zu fragen. Das Kindermädchen war damit nicht einverstanden, sondern begann, das Kind der Mutter jeden Tag zu bringen. Eines Tages kam auch ihr Freund. Sie begannen zu kämpfen, als plötzlich der Meister erschien. Unerwartet beschloss Golovan, das Kind seiner Mutter zu geben und lief mit ihnen davon. Ja, nur konnte er sich nicht verzeihen, dass er mit einem Offizier gekämpft hatte und ging bald. Eine kurze Zusammenfassung erzählt von seinen neuen Abenteuern.

Leskov, "Der verzauberte Wanderer": eine Bekanntschaft mit Dzhangar

Der Held ging hinaus in die Steppe, wo sich der Jahrmarkt entfaltete. Mir fiel auf, dass viele Leute im Kreis standen und in der Mitte ein Tatar saß. Es war Khan Dzhangar, dem die gesamte Steppe vom Ural bis zur Wolga unterstand. Hier wurde um eine schöne Stute gehandelt. Der Nachbar sagte Fljagin, dass das immer so sei. Der Khan wird die Pferde verkaufen und das Beste für den letzten Tag aufbewahren. Und dann kommt es zu ernsthaften Verhandlungen. Tatsächlich gerieten zwei Tataren in einen Streit. Zuerst gaben sie Geld, dann versprachen sie dem Khan ihre Töchter, schließlich begannen sie sich auszuziehen. "Jetzt wird der Streit gehen", - hat der Nachbar erklärt. Die Tataren setzten sich aneinander, nahmen Peitschen und begannen sich gegenseitig auf den nackten Rücken zu peitschen. Und Flyagin fragte immer wieder, was die Geheimnisse eines solchen Kampfes seien. Als einer der Tataren fiel und der andere ein Gewand auf das Pferd warf, sich mit dem Bauch darauf legte und ging, langweilte sich der Held wieder. Der Nachbar bemerkte jedoch, dass Dzhangar sicherlich etwas anderes auf Lager hatte, und der Held munterte auf - fasst Leskov zusammen. Der verzauberte Wanderer – die Zusammenfassung des nächsten Kapitels wird dies bestätigen – hat beschlossen: Wenn so etwas passiert, nimmt er selbst am Wettbewerb teil.

Der Nachbar täuschte sich nicht: Der Khan brachte ein Fohlen heraus, das nicht beschrieben werden konnte. Der Offizier, dem Ivan die Tochter des Meisters schenkte, beschloss ebenfalls, mit ihm zu verhandeln. Nur hatte er wenig Geld. Flyagin stachelte ihn zu Verhandlungen an, indem er sagte, dass er selbst gegen die Tataren kämpfen würde. Als Ergebnis vermasselte er den Feind zu Tode und gewann das Pferd, das er dem Offizier schenkte. Stimmt, dann musste er nach Ryn-Peski fliehen: den Nomaden ging es gut, aber die Russen wollten ihn verurteilen.

Leben unter den Tataren

Die Beschreibung der zehnjährigen Gefangenschaft wird mit einer kurzen Zusammenfassung fortgesetzt. Der verzauberte Wanderer hat laut Kapitel 6, 7 viel ertragen. Einmal mit den Tataren versuchte er zu fliehen, aber sie fingen ihn auf und sträubten ihn: Sie schnitten die Haut an den Fersen ab, stopften das abgeschnittene Pferdehaar in die Wunde und nähten es zu. Ivan gab zu, dass er vor Schmerzen geschrien und geweint hatte, als er zum ersten Mal nach der Operation aufstand. Dann lernte er, auf Knöcheln zu gehen. Die Tataren schenkten ihm zwei "Natascha": zuerst die Frau des Tataren, die von ihm geschlagen worden war, und dann ein dreizehnjähriges Mädchen, das Ivan oft amüsierte. Sie gebar ihm Kinder, aber da die Tataren nicht getauft waren, betrachtete er sie nicht als seine eigenen. Flyagin selbst beschäftigte sich mit der Behandlung von Pferden und Menschen. Ich vermisste meine Heimat sehr und hörte nicht auf zu beten.

Nach einer Weile brachte ihn ein anderer Khan zu seinem Platz, wo es ein Treffen mit Mönchen gab, die nach Ryn-sands geschickt wurden, um das Christentum zu etablieren. Und obwohl sie sich weigerten, ihm zu helfen, erinnerte sich Flyagin freundlich an sie: Die Missionare von den Tataren nahmen den Tod für ihren Glauben.

Unerwartet kam Hilfe - von den Indianern, die in die Steppe kamen, um Pferde zu kaufen und die Tataren gegen die Russen aufzuhetzen. Sie fingen an, die Bevölkerung mit ihrem Gott zu erschrecken, der angeblich Feuer schickt. Tatsächlich waren nachts laute Geräusche zu hören und Funken fielen vom Himmel. Während die Tataren über die Steppe zerstreuten und zu ihrem Gott beteten, sah Ivan, dass es sich um ein einfaches Feuerwerk handelte und beschloss, es zur Befreiung zu nutzen. Zuerst trieb er den Busurman in den Fluss, taufte ihn und zwang ihn dann zum Beten. Und in den Kisten fand er auch Erde, die die Haut korrodierte, sich krank stellte und sich zwei Wochen lang die Fersen verbrannte, bis alle Stoppeln und Eiter herauskamen. Nachdem er sich erholt hatte, holte er die Angst vor den Tataren ein, befahl ihnen, die Jurten drei Tage lang nicht zu verlassen, und kämpfte selbst. Ich ging mehrere Tage zu Fuß, bis ich das russische Volk sah. So durchlebte der verzauberte Wanderer viele Prüfungen in Gefangenschaft, wie die Zusammenfassung zeigt. Aus diesen Kapiteln kann man erkennen, dass Ivan Severyanich ein mutiger, entschlossener Mann ist, der seinem Land und seinem Glauben ergeben ist.

Heimkehr

Kapitel 9 endet damit, wie Flyagin festgenommen wurde, weil er keinen Pass hatte und in die Provinz Orjol gebracht wurde. Die Gräfin war bereits gestorben, und ihr Mann befahl, ihren ehemaligen Hof auszupeitschen und dem Priester zur Beichte zu schicken. Pater Ilja weigerte sich jedoch, den Helden zu kommunizieren, weil er bei Tataren lebte. Sie gaben Ivan einen Pass und fuhren ihn aus dem Hof.

Leskov setzt die Erzählung mit einer Beschreibung der weiteren Abenteuer des Helden fort, der sich nun völlig frei gefühlt hat.

Der verzauberte Wanderer, ein Resümee, dessen Analyse immer mehr die Neugier des Publikums weckte, landete auf dem Jahrmarkt, wo Pferde getauscht und verkauft wurden. Zufällig rettete er den Bauern vor der Täuschung: Der Zigeuner wollte ihm ein gutes Pferd wegnehmen. Seitdem ist es Brauch geworden: Ivan wählte ein gutes Pferd für einen gewöhnlichen Mann und gab ihm als Belohnung einen Magarych. Und so lebte er.

Bald zerstreute sich der Ruhm von Golovan, und ein Prinz begann ihn zu bitten, seine Weisheit zu lehren. Flyagin ist kein gieriger Mensch, daher gab er Ratschläge, die er selbst verwendete. Der Prinz zeigte jedoch seine völlige Untauglichkeit in dieser Angelegenheit und rief den Helden zu seinem Coneser. Sie lebten friedlich und respektierten einander. Es geschah jedoch, dass Ivan Abgänge machte - er gab dem Prinzen Geld, warnte ihn vor Abwesenheit und Ausgelassenheit. Aber eines Tages beschloss er, dieser Angelegenheit ein Ende zu setzen. Und so geschah es, dass der letzte Ausgang der schrecklichste war.

Die Wirkung des Magnetismus: Inhalt

Der verzauberte Wanderer - nach den Kapiteln 8-9 stellte sich heraus, dass er unter die Herrschaft eines guten Experten der menschlichen Psychologie fiel - sagte, der Prinz habe eine wundervolle Stute. Und dann gingen sie eines Tages getrennt zur Messe. Plötzlich erhält Ivan einen Auftrag: dem Besitzer Dido sein geliebtes Pferd zu bringen. Der Held war sehr aufgebracht, aber da es keine Möglichkeit gab, das Geld, das er für die Messe erhielt, an den Prinzen zu überweisen, beschloss er, seinen Abgang zu verschieben. Und er ging in die Taverne, um Tee zu trinken. Dort fand er eine erstaunliche Szene: Ein Mann versprach, ein Glas für ein Glas Wein zu essen. Und er hat es getan. Flyagin hatte Mitleid mit dem Leidenden und beschloss, ihn mit ihm zu behandeln. Während des Gesprächs sagte ein neuer Bekannter, er sei mit Magnetismus beschäftigt und könne einen Menschen von seinen Schwächen befreien. Ivan wollte das erste Glas, das er für das Geschäft brauchte, nicht trinken, aber das dritte schenkte er sich selbst ein. Das einzige, was beruhigte, war, dass er zur Behandlung trank - er notierte, erzählte den Zuhörern von dem Gespräch und gab dem verzauberten Wanderer eine kurze Zusammenfassung. Kapitel 11 endet damit, dass sie kurz vor Schließung aus dem Gasthaus geholt wurden.

Und dann passierten einige unverständliche Dinge: Sie sahen Gesichter über die Straße laufen, und ein bekannter Herr sprach manchmal etwas nicht auf Russisch, fuhr sich dann mit den Händen über den Kopf, fütterte ihn dann mit Zucker ... Am Ende landeten sie in einigen Haus, in dem die Kerzen brannten und Musik zu hören war.

Bekanntschaft mit Birne

Viele Leute versammelten sich in einem großen Raum, unter denen ich Flyagin und seine Bekannten sah. Und in der Mitte stand eine schöne Zigeunerin. Nachdem sie das Lied beendet hatte, ging sie im Kreis und servierte den Gästen ein Glas. Und sie tranken Champagner und legten Gold und Geldscheine auf ein Tablett und bekamen als Belohnung einen Kuss. Sie wollte an dem Helden vorbeigehen, aber die Zigeunerin rief ihr zu und bemerkte, dass sie jeden Gast willkommen hießen. Ivan trank und nahm hundert Rubel heraus, wofür er sofort belohnt und in die erste Reihe gebracht wurde. Und so den ganzen Abend. Und am Ende, als alle anfingen, Gold und Geld zu werfen, fing er an zu tanzen und warf alle fünftausend aus seinem Busen unter die Beine der Schönheit. Aber seit diesem Tag habe ich definitiv das Trinken aufgegeben. Wie Leskov bemerkt, ist ein verzauberter Wanderer in eine so unglaubliche Geschichte geraten. Die Zusammenfassung von Kapitel 11 und die Beschreibung des Abends mit den Zigeunern offenbarten den Zuhörern eine neue Seite des Charakters des Mönchs - ein naiver, freundlicher, offener Mensch.

Die Zigeuner brachten Ivan zum Prinzen. Er wollte ihn zuerst bestrafen, aber da er heute selbst das ganze Geld verloren hatte, verzieh er ihm. Und dann passierte dem Helden Fieber und er wachte nur wenige Tage später auf. Zunächst ging er zum Prinzen, um die Schulden abzuarbeiten, erfuhr aber, dass sein Herr selbst von der Zigeunerin fasziniert war und nun für sie zu allem bereit war. Und dann brachte er das Mädchen und sagte, dass er das Gut verpfändet und sich zurückgezogen habe. Pear begann zu singen, brach aber in Tränen aus, was die Seele des Prinzen aufwühlte. Er schluchzte, und der Zigeuner beruhigte sich plötzlich und begann ihn zu trösten.

Birnenmord

Zuerst lebten der Prinz und die Zigeunerin gut, aber als wechselhafter Mensch verlor er bald das Interesse an dem Mädchen. Gequält und die Tatsache, dass sie wegen ihr eine Bettlerin geblieben ist. Der Prinz erschien immer seltener zu Hause. Flyagin war unterdessen an Grusha gefesselt und verliebte sich in sie wie seine eigenen. Und so begann das Mädchen, Golovan zu bitten, herauszufinden, ob der Prinz jemanden hatte. Dies war der Beginn einer weiteren tragischen Geschichte, die Leskov in den letzten Kapiteln ausführlich beschreibt.

Der verzauberte Wanderer, dessen Zusammenfassung Sie lesen, wird mit einer Beschreibung des Treffens des Prinzen mit seiner ehemaligen Geliebten und der Mutter seiner Tochter Evgenia Semyonovna fortgesetzt. Zu ihr ging Iwan Sewerjanitsch nach einem Gespräch mit Gruscha. Sie sagte, dass der Prinz eine Fabrik in der Stadt kaufen würde und dass er heute bei seiner Tochter vorbeischauen sollte. Bald läutete die Glocke und der Held wollte gehen. Aber das Kindermädchen, das den Gesprächspartner in Ivan sah, bot an, sich in der Umkleidekabine zu verstecken und dem Gespräch zuzuhören. So erfuhr Flyagin, dass der Prinz wollte, dass Evgenia Semyonovna das Haus, das er für seine Tochter gekauft hatte, verpfändete und ihm Geld borgte. Mit ihnen wird er eine Fabrik kaufen, dank Golovan Bestellungen sammeln und die Dinge verbessern. Und die nervige Birne kann mit Ivan Severyanich verheiratet werden - so schloss der Prinz das Gespräch (hier eine Zusammenfassung).

Leskov - "The Enchanted Wanderer" von Kapiteln bestätigt, dass Flagin tatsächlich dazu bestimmt war, viele Male zu sterben, aber nicht zu sterben - stellt den Helden erneut vor eine Wahl. Obwohl Ivan Severyanich der Zigeunerin sehr zugetan war, konnte er sie nicht heiraten: Er wusste, wie sehr das Mädchen des Prinzen liebte. Und er verstand auch, dass sie mit ihrem stolzen Charakter eine solche Entscheidung kaum ertragen würde. Nachdem er dem Besitzer Befehle erteilt hatte, ging er sofort zu Pear. Im Haus des Prinzen fand er jedoch nur große Rekonstruktionen - das Mädchen war nicht da. Der erste Gedanke, der ihm in den Sinn kam, erschreckte ihn, aber der Held machte sich trotzdem auf die Suche, die von Erfolg gekrönt war. Es stellte sich heraus, dass der Prinz das Mädchen an einem neuen Ort ansiedelte und er selbst vorhatte zu heiraten. Durch Täuschung gelang Grusha die Flucht - sie wollte unbedingt Ivan Severyanich sehen. Und jetzt, als sie sich traf, gestand sie, dass es keinen Drang gebe, so zu leben, und sie hielt Selbstmord für eine schreckliche Sünde. Nach diesen Worten gab sie Golovan ein Messer und bat ihn, ihm ins Herz zu schlagen. Fljagin hatte keine andere Wahl, als das Mädchen in den Fluss zu stoßen, und sie ertrank. So endete diese Seite im Leben des Schwarzen traurig.

Im Militärdienst

Nachdem Ivan Severyanitch einen Mord begangen hatte, wenn auch erzwungen, wollte er von diesen Orten weg sein. Unterwegs traf ich weinende Bauern: Sie begleiteten ihren Sohn zu den Soldaten. Flyagin benannte sich nach ihm und ging in den Kaukasus, wo er mehr als fünfzehn Jahre lang diente. Er hat auch eine Leistung vollbracht: Unter den tatarischen Kugeln schwamm er über den Fluss und bereitete eine Brücke für die Überquerung vor. Für diesen Dienst erhielt der verzauberte Wanderer die St.

Die kapitelweise Analyse hilft dabei, das Bild einer mächtigen, ehrlichen, selbstlosen Person, die seinen Idealen treu ist, konsequent neu zu erstellen. Nach dem Gottesdienst wird er immer noch Schauspieler sein und sich für das Mädchen einsetzen. Und dann wird er dennoch das Versprechen seiner Mutter an Gott erfüllen und sich in einem Kloster niederlassen. Aber auch hier lassen ihn die Sorgen nicht los: Entweder spielen die Dämonen Streiche und bringen ihn in Verlegenheit, oder der Apostel Petrus wird erscheinen. Und nun geht der Mönch nach Solovki, wo er sich vor den Heiligen Savvaty und Zosima verneigen will.

Leskov hat die Geschichte des Protagonisten so lang und interessant gemacht - die wichtigsten Teile sind in der Zusammenfassung enthalten. "Der verzauberte Wanderer" führte den Leser Kapitel für Kapitel nacheinander in das Leben eines der bemerkenswerten russischen Menschen ein - Ivan Severyanich Flyagin. Übrigens werden seine Abenteuer damit wahrscheinlich nicht enden, da der Held nach Solovki plant, wieder in den Dienst zurückzukehren.