Боголюбски манастир Рождество Богородично. Боголюбски манастир - Суздал - история - каталог на статии - безусловна любов. Служението на стареца Зосима в Пермската епархия

СЕЛСКА КРЕПОСТ-ДВОРЕЦ БОГОЛЮБОВО

Боголюбската селска крепост е построена от 1157 до 1165 г. См. .

Свети Боголюбски манастир

Княз Андрей е брутално убит в замъка си. Вероятно за изкупление на това зверство е основан Боголюбовският манастир. Н.Н. Воронин предполага, че манастирът на територията на замъка е построен при наследниците на Андрей в началото. XIII в., но ранните сведения за историята на манастира са много оскъдни и датират от доста по-късно време. Не е включен в академичните списъци на древните руски манастири.
Според друга версия манастирът е основан от самия княз Андрей Боголюбски. По време на създаването си манастирът се управлява от игумени, като първият му игумен е Сергий, избран от самия велик княз през 1158 г.

През 1213 г. умира епископът, който живее в уединение в Боголюбския манастир. Ростов и Суздал, който е погребан в стените на църквата „Рождество Богородично“ в Суздал заедно с други братя.

На 23 ноември 1263 г. в Городец, на връщане от Ордата, той умира (преди смъртта си приема монашески постриг с името Алексий). Тялото му е пренесено и положено в Боголюбския манастир. Владимирският митрополит Кирил с много духовенство и народ пристигна тук от Владимир, уведомен за смъртта му. Като взеха ковчега с тялото на благородния княз, те го пренесоха с чест във Владимир, където отслужиха панихида и погребаха останките на княза в църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в „Рождество Богородично“. Владимирски манастир.

През 1360 г. Боголюбският манастир е посетен от московския митрополит, който го основава по същото време в съседното село. Добрият Константин-Еленински манастир.

През 1-вата третина на 16в. манастирът получава право за риболов в реката. Клязма.
През 1506 г. умира Теодосий, игумен на Боголюбския манастир.
1506-1515 - Игумен Йосиф. 1515-1530 - игумен Варлаам. 1530 - септември 1538 г - игумен Симеон. 1538-1548 - Игумен Геласий. 1548-1550 (ръкоположен за архимандрит и преместен в друг манастир) – игумен Гурий. 1550-1554 г - Игумен Теодосий.
1554-1566 - Игумен Александър.
През 1550г Цар Иван Грозни идва в манастира: през 1554 г., по молба на Боголюбския игумен Александър, цар Иван Василиевич Грозни собственоръчно подписва и одобрява всички дарителски грамоти, дадени преди това на манастира от великите князе, а през в допълнение към това той също даде свое собствено царско писмо за дарение на манастирските служители и селяните във Владимир не съдят никого по никакъв въпрос. За целта дори е назначен настойник от Негово Величество – певческият писар Василий Парфеньев.
1566-1578 - Игумен Максим. 1578-1585 - Игумен Тихон. 1585-1591 - Игумен Мисаил (или Михаил). 1591-1594 - Игумен Трифон. 1594-1598 - Игумен Прохор. 1598-1599 - Игумен Нифон. 1599-1605 - Игумен Йов (Кайсаров). 1605-1615 - Игумен Саввати. 1615-1622 - игумен Евтимий. 1622-1631 - Игумен Пафнутий. 1631 – игумен Йосиф. 1631-1635 - Игумен Елисей.

С грамота на цар Михаил Федорович от 28 юли 1619 г. манастирът има право да събира пари за превоз през реката. Нерл край с. Добрински. През 1622 г. село Ославское, според наследствената грамота на цар Михаил Фьодорович и патриарх Филарет, е регистрирано в Боголюбовския манастир. През 1634 г. манастирът получава селище във Владимир. Един от най-важните източници на издръжка на манастира е руга (държавна заплата на духовенството, давана в хляб, понякога в пари).
1635-1638 - Игумен Саввати. 1638-1644 - игумен Евтимий.
През януари 1643 г., на път за поклонение във Владимир, патриарх Йосиф посетил Боголюбския манастир.
1644-1648 - Игумен Кирил. 1648-1654 - игумен Филарет.
През януари 1653 г. патриарх Никон посетил Боголюбския манастир. Той присъства на службата и раздаде милостиня на братята.
1654-1660 - Игумен Левкий. 1660-1665 - Игумен Петър.

Викентий- монах и уставник (т.е. познавач и пазител на реда и начина на извършване на църковните служби през всички дни на цялата година, както и на реда и начина на монашеския живот, познавач на богослужебните книги и пеене) на Рождество Христово. Манастир през 1661 г., създаден от синодика на Боголюбовския манастир. През 1672 г. той вече е известен като архимандрит Викентий, който коригира житията на Св. Александър Невски; през 1675 г. е преместен в Троице-Сергиевата лавра, а през 1676 г. присъства на поставянето на цар Фьодор Алексеевич като цар. Името на този човек се среща многократно в Приносната книга на манастира „Рождество Христово“. XVII век, като архимандрит Викентий „към дома на Пресвета Животворяща Троица и преподобните наши отци Сергий и Никон Радонежски чудотворци“, които от 1678 до 1694 г. даваше почти годишни щедри дарения на манастира (понякога на обещание) в големи суми от сто, сто двадесет и пет, двеста, триста рубли - за каменна конструкция, свързано желязо и други нужди, дарени икони, деис и цели иконостаси, скъпоценни книги, одежди, украса за ризницата и др., а през 1695 г. „на 20 ноември, същия ден, на архимандрит Викентий бяха дадени 80 рубли пари в хазната, за вечен помен на душата му .” Такава щедрост и привързаност към манастира Рождество Христово на архимандрит от Троице-Сергиевата обител може да се обясни само с неговия произход оттук.
Миниатюрите на синодика са доста големи, с размер на лист, очертани рисунки, оцветени с насипни бои от три или четири цвята: червеникаво-кафяв, оранжев (ален), зелен, сив. Най-интензивният оранжев тон се използва за боядисване на дрехи, гарнитури на дрехи и мебели с различен цвят. Зеленият цвят преобладава в облеклото и архитектурата. Интериорните елементи, отворите за прозорци и врати и архитектурните детайли са боядисани в сиви тонове. Миниатюрите са изпълнени с изкусна ръка: рисунката е ясна и правилна, с красиви линии и пропорции, в тактичен и сдържан колористичен маниер.
Архитектурата в миниатюри служи само като плодороден фон, който позволява да се придаде достоверност и универсалност или, напротив, конкретност на сюжета. Архитектурният състав на древните руски миниатюри не е буквално документален образ. Архитектурният фон е съставен от набор от няколко конвенционални схеми, които идват от византийските и елинистическите миниатюри. Но в по-късни времена чертожникът често виждаше и знаеше какво рисува и се стремеше да предаде природата повече или по-малко разпознаваема, както често се среща в Лицевата хроника от 16 век. В миниатюрите на Боголюбовския синодик този опит е напълно усвоен от монах Викентий, умел писар и опитен чертожник, въпреки че текстът и рисунките не посочват конкретно място. Като монах и уставник на манастира Рождество Христово, той, разбира се, трябваше да посети Боголюбовския манастир повече от веднъж и неговите живи впечатления можеха съвсем естествено да бъдат предадени в рисунките. Нека внимателно ги обозначим като архитектурни реминисценции.

1665-1667 - Игумен Нектарий. 1667-1673 - игумен Филарет. 1673-1678 - Игумен Никон (повишен в архимандрит в Жураховския манастир). 1678-1684 - Игумен Игнатий.
През 1678 или 1680 г., отивайки да посети благочестивия игумен Иларион (бъдещият митрополит на Суздал), цар Фьодор Алексеевич се отбива в манастира и дарява своя скъпоценен нагръден кръст за украса на Боголюбската икона на Божията Майка.

Църквата на Свети мъченик Леонтийе построена през 1683 г. на мястото на древната църква на мъченик Леонтий, издигната от княз Андрей през 1158 г. (появата на Божията майка на княз Андрей се състоя на 18 юни 1155 г. в деня на паметта на св. мъченик Леонтий ). През 1804 г. е сериозно преустроена, поради което губи първоначалния си вид. В същото време е преименуван от Леонтиевски на Благовещенская ( Трапезна църква Благовещение), и в чест на Св. От лявата страна на мъченик Леонтий е оставен параклис. На горния етаж на храма се е помещавала самата църква, а на долния - братските килии и просфорите на манастира, които са преукрасени през 1890 г.
Иконостасът е дърводелски, боядисан в синьо. Има капители и корнизи с резбовани позлатени рамки за икони. Над царските двери в сияние е образът на Владимирската и боголюбива Богородица в сребърна дреха, дар от Спиридонов през 1820 г. В средата на това изображение, в кутия, зад стъкло е патриаршеска панагия с резбовано изображение на Успение Богородично; панагията съдържа частица от Животворното Дърво Господне; тегло в сребро 1 lb. 2 златни

Трапезна църква Благовещение


Иконостас на църквата Благовещение. Фото пощенска картичка. 1916–1923
В центъра е разположен светъл, едностепенен иконостас в стил „ампир“, с профилиран корниз и висока основа, който е украсен с резбовани орнаменти под формата на големи овални медальони с висящи пискюли. В средата на иконостаса има сводест отвор на отворените царски двери (не се виждат), отстрани на острието с надземни плоски канелирани и оцветени колони от йонийския ред.
Вляво е иконата на Благовещение и отворена врата, през която се вижда арка с олющена мазилка, вдясно е Всевишният на трона; икони в рамки и рамки. Над тях са издълбани овални медальони с тъмен цвят. Над корниза има широк фриз: гладка централна част с ъглови розетки и странични саксии, големи полурозети с радиални лъчи и тъмни овални медальони по краищата. В отвора на царските двери се вижда монтиран на пода седем клонов свещник, зад него вертикално издигната дъска, в дълбините на олтара на Благовещението: фигурата на Мария пред отворена книга на катедра, гърне от цветя, протегнатата ръка на Гавриил.
Вдясно пред иконостаса има катедра, подов свещник и конструкция под формата на куфар, отляво катедра и резбована куфар с пищен резбован балдахин, в куфара има много тъмна икона. На преден план вляво има стена или кей с изображение на двама принцове в реален размер. Подът в олтара и църквата е дъсчен, кръглата подметка е каменна. Има отломки по пода и кука от лампа в абажура на тавана. Снимката може да е направена малко след затварянето на манастира през 1923 г. Пощенските картички върху фотографска хартия са в обращение от 1916 г.

1684-1695 - Игумен Иполит.
През 1690 г. в манастира идва император Петър I, който изпраща като подарък на манастира часовник с удари, изработен от шведски майстор. Часовникът е монтиран на малка камбанария над покоите на св. княз Андрей, а цар Петър междувременно построява храм в Москва в името на Боголюбската икона на Божията майка във Високо-Петровския манастир над гробовете на неговите роднини, Наришкините, които бяха убити по време на бунта в Стрелци.
1695-1696 - игумен Дионисий. 1696-1697 - Игумен Йосаф (Картичевски), преместен в московския Знаменски манастир. 1697-1699 - Игумен Йоасаф (заточен в Белозеро).
През 1697 г. се нарича Боголюбовския манастир Патриаршески домашен манастир.
1699-1702 – игумен Гедеон (преместен в друг манастир, през 1712 г. е ръкоположен за архимандрит във Владимирския манастир „Рождество на Пресвета Богородица“).
През 1701 г., според Ружната книга, манастирът е посочен като 20-ти от устоялите манастири, от които по това време е имало само 37 в цяла Русия.
1703-1704 - Игумен Йосиф. 1705-1711 - Игумен Йоаким (Печерски). 1711-1712 - Игумен Сергий. 1712-1717 - игумен Арсений.
През август 1717 г. опозорената царица Евдокия Фьодоровна (Лопухина) присъства на поклонение в Боголюбския манастир. Тя дари златните си обеци с висулки от перли и скъпоценни камъни за украса на древната Боголюбска икона.
1717-1720 - Игумен Аверкий. През 1720 г. Боголюбският игумен Аверкий е задържан и отведен в Санкт Петербург в Тайната канцелария за въздигането на името на Евдокия Фьодоровна до царица и за приемането на Нейно Величество като цар с камбаната и камбанния звън. По същия случай 8 йеромонаха и монаси и 7 монашески служители са отведени в Петербург от Боголюбския манастир. Игумен Аверкий прекарва 7 години в подземията на Тайната канцелария, след което е върнат в Боголюбския манастир.
1720-1725 – Игумен Йоаникий също е отведен в Тайната канцелария.
През 1723 г. цар Петър I изпраща ливонци в Боголюбовския манастир, за да научат манастирските селяни как да косят ръж с малки рижки коси.
1725-1728 - Игумен Авраам (Любецки игумен; върнат при себе си).
През 1728 г. Аверкий е освободен от затвора. 1728-1739 - Игумен Аверкий.
1740-1749 - Игумен Михаил (от Флоришчевския скит).
През 1749 г. манастирът преминава под юрисдикцията на епархийските архиереи.
1749 г. – игумен Инокентий (тайно заминава за Киев). 1749-1750 – игумен Матей (от Волосовския манастир). 1750-1753 г - игумен Инокентий (отново върнат, но през 1753 г. изгонен от манастира в Синодалната канцелария). 1753 г. – игумен Варлаам. През същата година той е отстранен и преместен във Владимирския манастир „Рождество на Богородица“ „на хорово послушание“. 1754 г. - Симон е назначен за игумен от йеромонасите и е отстранен от поста през същата година. 1754 г. – Симеон е назначен за игумен на йеромонахите на Архиерейския дом. През 1758 г., по молба, той е уволнен в Киев, т.к е родом от Малка Русия. 1758-1762 - Игумен Михаил (по молба е изпратен в Грузия, тъй като е бил от Грузия). 1762-1767 - Игумен Аристарх (съставител на монашеската хроника).
През 1764 г., когато са създадени щатите, манастирът е превърнат в третокласен.
14.02-18.02.1767 г. – игумен Методий (от йеромонахите на Цар Константиновия манастир, уволнен). 18.02.-26.02.1767 - Игумен Исак (уволнен). 1767-1773 - Игумен Иринарх.
През 1772 г. е установено шествие от манастира с чудотворната Боголюбовска икона на Божията Майка до Владимир през май по случай епидемията, настъпила през 1771 г.
1773-1775 - игумен Киприан. 1775-1776 - Игумен Теофилакт. 1777-1786 - игумен Партений.
Юджийн(Емелян Романов, бъдещ епископ Евгений) игумен на Боголюбовския манастир през 1786-1789 г. През 1785 г. е преместен като учител във Владимирската духовна семинария. През 1786 г. е назначен за префект на Владимирската семинария и игумен на 3-класния Боголюбовски манастир. Наред с обучението си като префект той преподава философия. От 1788 г. префект на обединената Суздалско-Владимирско-Переславска духовна семинария. На 6 март 1789 г. той е назначен за ректор на 2-класния Цар Константиновски манастир, а през същата година заема поста ректор на Суздалската семинария.
1789-1793 - игумен Митрофан. 1793-1795 - Игумен Йосиф (преместен в Кириловския Новгородски манастир). 1795-1802 - игумен Филарет. През 1797 г. в манастира е създадена архимандрия. През 1799 г. Филарет е произведен в архимандрит, а през 1802 г. е преместен в Суздал.

През 1798 г. по пътя за Казан манастирът е посетен от император Павел Петрович със синовете си Александър и Константин.
1802-1803 – Архимандрит Вениамин (преместен в Переяславския Никитски манастир). 1804-1809 - Архимандрит Анатолий. 1809-1818 -Архимандрит Августин (преместен в Спасо-Евфимиевския манастир). 1818-1823 – Архимандрит Аркадий (преместен от Солбинския скит; през юни 1823 г. преместен в Оршанския Кутински манастир).
През 1820 г. е установено шествие в град Ковров, където всяка година през август се донася чудотворната Боголюбовска икона на Божията майка.
1823-1824 г – (превод от Псковския Спасо-Елеазаров манастир). 1825-1827 – (пренесен в Московския Златоустов манастир). 1827-1829 г – Архимандрит Теоктист (преместен от Заиконоспасския манастир).
(в света Пьотр Иванович Введенски) управлявал Боголюбския манастир от 1830 до 1834 г. да извършва богослужения в манастира в неделя и празници, о. През топлия сезон Агапит често ходеше там пеша от града. по време на неговото игуменство през 1823 г. в манастира е построена голяма двуетажна каменна братска сграда.
Архимадрит Анастасий (в света Анастасий Григориевич Воскресенски), магистър на Московската духовна академия, ректор на Пензенската духовна семинария, игумен на Високопетровския манастир в Москва (1828-1830), се оттегля в Боголюбовския манастир през 1830 г., където умира.
1835-1856 – архимандрит Теофил (преместен от Дмитровския Борисоглебски манастир).
На 10 август 1837 г. наследникът посещава манастира, придружен от генерал-адютант Кавелин. Той се поклони на чудотворната Боголюбска икона и разгледа древната част на замъка на Великия княз.

Кула 2 етаж XIX век

До 1800 г. около манастира е имало дървена ограда. Част от каменната ограда от югоизточната страна, до двора за добитък, вместо порутена дървена, е изградена през 1890 г. През същата година бившата ограда от южната страна беше значително повдигната чрез нова зидария, а върховете на пет кули, разположени в различни части на оградата, бяха превърнати от четириъгълни дървени в конусовидни и покрити с желязо в шахматна дъска модел, а шестата кула, разположена на ъгъла на двора, е подновена през 1889 г.

1851 година е белязана от изключително тъжен инцидент. 20 май, в 4 часа следобед, по време на процесията с Боголюбската икона на Божията майка през моста над дерето, разделящо селото. Боголюбово от манастира, мостът внезапно се срути и много хора паднаха в дерето от 12,5 метра височина. Около 160 души загинаха през есента. Всички те са погребани в югоизточната част на манастира, в края на манастирската градина, до стената.
От двете страни на гроба на кръста бяха приковани икони на Боголюбивата Богородица, а пред тях бяха окачени запалени в неделя и празник кандила. Под иконите имаше списъци на погребаните.

Вътре в решетката в ъглите са засадени четири ароматни тополи. Срещу този гроб, от източната страна на градината, в каменна ограда беше направена врата от железни пръти, за да могат минаващите покрай това място да виждат гроба и да отправят молитви за упокой на почиващите в него. Вратата се отключвала всеки път, когато около манастира обикаляло литийно шествие, през него влизали монаси и духовници и тук се извършвала лития за загиналите.
См.

1851-61 В манастира е имало монах-историк.
1857-1865 – .
1866-1882 г – .
През 1872 г. манастирът е преименуван от III клас на II клас.
През 1882 г. манастирът преминава под юрисдикцията на владимирските викарии и в продължение на 10 години, до 1892 г., самите епископи го управляват на място.
См. .

През 1889 г. в Боголюбовския манастир са утвърдени панаири: 19-20 май и 17-18 юни.
През 1891 г. манастирът е преименуван от второкласен на първокласен.

План на манастира 1891г
1. Църква „Рождество на Пресвета Богородица“; 2. Покоите и преддверието на великия княз; 3. Мястото, където лежало тялото на Св. Книга Андрей Боголюбвски, изхвърлен след убийството му; 4. Църква Благовещение на Пресвета Богородица с параклис на името на Св. мъченик Леонтий; 5. Света шатра с каменна купа; 6. Катедрален храм на Боголюбивата Богородица; 7. Света порта, камбанария; 8. Манастирски килии и Юстиновската сграда; 9. Игуменски корпус; 10. Портиерна и складова стая; 11. Баня; 12. Хамбар; 13. Животновъдна ферма и хоспис към нея; 14. Хотел Манастира; 15. Братен гроб на убитите край моста на 20 май 1851 г.; 16. Ковачница и помещения за работници; 17. Обори, мазета, навеси за файтони и дърва за огрев; 18. Оранжерия; 19. Стар път за Суздал; 20. Езерце и река; 21. Манастирска овощна градина; 22. Път до жп гара Нижни Новгород. дор.; 23. Магистрален път; 24. Кули.

Манастирът имаше двор в град Владимир (виж). Една дървена едноетажна къща с мецанин, построена през 1870 г., е превърната в приют за възрастни хора и бездомни духовници през 1881 г. Втората къща (до първата), построена през 1877 г. (на мястото на дървена къща), е била двуетажна, а до нея е бил параклисът на Боголюбивата Богородица. Горният етаж беше даден за апартамент за 710 рубли, а долният етаж за 360 рубли. на година (1891).

Къщата на Боголюбовския манастир. Con. 1870 г
Изглед от югозапад. Двуетажна тухлена сграда с параклис в чест на иконата на Боголюбската Богородица(1876 г., арх.), разположена симетрично на две улици. Южната фасада гледа към Болшая Нижегородская (сега Болшая Московская), западната фасада гледа към Троицкая (сега Музей).


Улица Б. Московская, 43

Манастирът имаше два прикрепени манастира: Покровски (виж) и 27 версти от Боголюбов.
До църквата на Покровителството на Нерл на Покровския манастир, всяка година на патронния празник на 1/14 октомври се провеждаше религиозно шествие от Боголюбския манастир.
Дворът на Боголюбовския манастир се намираше зад магистралата. Това е дървена стопанска постройка, покрита с желязо. Предаден е за частни апартаменти.
В близост до манастира, зад шосето, през 1907 г. е построена дървена къща на каменни основи за манастирската болница. Състои се от 7 стаи: апартамент за фелдшер, аптека, спешна помощ, две отделения за болни и две за възрастни монаси. През 1915 г. манастирската болница е разширена и в нея е създаден лазарет за ранени войници. Недалеч от тази сграда е имало килийно училище, зидано от тухли, в което са учили 38 деца.

Хотел Манастира

Триетажната каменна жилищна сграда е окончателно построена през 1888 г. Горните два етажа се състоят от стаи за временно настаняване (20 стаи), а долният етаж, съгласно споразумението от 14 декември 1890 г., е отдаден под наем за пекарна установяване на селянина Семьон Алексеев Козлов за три години, 300 rub. през годината. През 1889 г. в двора на хотела е построена каменна изба с дървена хладилна камера над нея, а през 1890 г. са построени плевни, навеси за навеси и помещения за дърва. Жилищната сграда беше заобиколена от три страни (северна, източна и южна) с предна градина, оградена с дървена решетъчна ограда и през 1890 г. засадена с различни диви дървета, със завеси за цветя от северната страна. Зад предната градина през 1890 г. са засадени до 300 черешови дървета и оградени с дървена ограда.
През 1889 г. до хотела е построен каменен плевник. Най-отгоре има помещение за сено. През 1890 г. по-голямата част от стопанския двор е отделена от останалите му части и засадена с плодни ябълкови дървета, наброяващи до 163, и 31 храсти касис и цариградско грозде. В цялата градина има две кръстовидни пътеки, изградени от тухли и чакъл. В източната част на градината е имало гроб, покрит със земна трева, за загиналите през 1851 г. при разрушаването на моста.
Каменната едноетажна къща в двора беше разделена на две половини: предната половина беше предназначена за временно настаняване на скитници и поклонници, задната половина беше за пребиваване на крави и временно пребиваване на поклонници и поклонници. Освен почивка, скитниците и богомолките, мъже и жени, получаваха храна от манастира. През 1889 г. тази къща е ремонтирана отвътре и отвън и над нея, в средата, е построен мецанин.
В близост до плевнята имало каменна едноетажна къща за служителите на манастира. Към него през 1890 г. е добавена каменна ковачница.
Каменната баня е построена през 1888 г. Състои се от четири секции.
Навесът за дърва е построен през 1888 г. и е покрит с желязо. От три страни е оградена с дървени, дървени стени, поставени в тухлени стълбове, а от едната страна е долепена до каменната манастирска ограда.
Каменен склад с караулна, каменна изба с два ледника, каменен навес за файтони и каменна конюшня, три дървени навеса, единият от които е предназначен за работни колички, а другите два за съхранение на различни покъщнина.
През 1890 г. е построена малка каменна плевня с други постройки и каменна оранжерия за цветя.
На 21 декември 1916 г. се извършва освещаването на лазарета за душевноболни войници, намиращ се под сянката на Боголюбовския манастир. За лазарета е запазен голям манастирски хотел. Освещаването бе извършено от Негово Високопреосвещенство Негово Високопреосвещенство Алексий, архиепископ Владимирски и Шуйски, в съслужение с епископ Евгений Юриевски. Пееше архиерейският хор. Преди водосвета високопреосвещеният архипастир произнесе слово за дълга на руския народ, останал в тила, да се грижи за ранените и болните защитници на Отечеството. По време на освещаването болницата вече беше пълна с пациенти (на молебена присъстваха около 60 души). След освещаването на болницата Негово Високопреосвещенство обстойно разгледа всички болнични стаи. Архиерейският певчески хор изпя няколко песни пред болните.

Манастирска камбанария

Портната църква, издигната от благородния княз в чест на св. апостол Андрей Първозвани, е разрушена. XVIII век, а на нейно място през 1842 г. е построена камбанария, в първия етаж на която са разположени светите порти, във втория - църквата "Успение Богородично", а в третия - камбанария с камбани.

Най-тежката от камбаните е тежала 498 фунта 35 фунта, т.е. около 8 тона. Височината на цялата сграда е 58 метра. Долу, в източната част на светите порти, е построена гробница, украсена отвътре с живопис. Върху решетъчните врати на светите порти бяха разположени образите на Св. блгв. князете Александър Невски, Георги, Андрей и Глеб, а над тях е образът на Спасителя. През 1884 г. на камбанарията е монтирана камбана с четири циферблата. Според свидетелствата на старци на всеки 15 минути те извиквали мелодията на химна Боже, Царя пази.

Камбанки с циферблат



Манастирска камбанария

КАТЕДРАЛА НА БОГОЛЮБСКАТА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА

През 1855 г. се навършват 700 години от явяването на Богородица на Св. блгв. Книга Андрей Боголюбски. В памет на това събитие на 19 май 1855 г. в манастира се състоя тържественото полагане на нова катедрална църква в чест на Боголюбската икона на Божията майка. Година по-рано, през февруари 1854 г., московският почетен гражданин търговец Анна Герасимовна Алексеева със синовете си Симеон и Димитри Петрович се обръщат към Владимирската духовна консистория с молба за разрешение да използват собствени средства (отпуснати са 30 хиляди сребърни рубли) за изграждане на катедрала в манастира в чест на Боголюбската икона на Божията майка със странични параклиси: десният в чест на Свети Симеон Богоприемец и пророчицата Анна (осветен на 18 юни 1866 г.); напуснал Св. първовърховните апостоли Петър и Павел (осветен на 20 май 1867 г.). Проектът е изготвен от владимирския провинциален архитект Я.М. Никифоров, който взе за основа образцовите проекти на известния архитект К.А. Тон, който проектира църкви във византийско-руски стил. В основата на троновете бяха поставени дъски с надписи, в средната основа.
Средствата на Алексеевските търговци не достигат и от 1860 г. братята на манастира пътуват до околните провинции, търсейки благотворителна помощ за завършване на строителството. Благодарение на дарения от благодетели A.V. Алексеева, В.М. Bostington, синове на P.G. Боткина, П.П. Воронина, М.Л. кралица, братя П. и Ф. Правоторови и много други неизвестни благодетели, строителството на катедралата е завършено. Строежът на катедралата продължава 11 години и завършва през 1866 г.
На 20 май 1866 г. това се случи, което той направи, докато тогава беше управляващ епископ на Владимирска епархия (канонизирана през 1988 г.). На 18 юни 1866 г. е осветен вторият параклис – на името на Св. Симеон Богоприемец и Анна Пророчица. На 20 май 1867 г. е осветен третият олтар – на името на Св. апостоли Петър и Павел.
Основната работа по изграждането на катедралата е извършена от монах Серафим под ръководството на настоятеля на манастира архимандрит Йероним, починал през 1865 г. Самият отец Серафим, аскет от Боголюбския манастир, е почитан като човек на светия живот не само във Владимирска губерния, но и в околните райони
Архимандрит Даниил продължи работата по довършването на строителството и вътрешното благоустрояване на храма. Проектът за иконостас е изпълнен от академик Ф.Г. Солнцев. Катедралата се отоплява: в сутерена са направени специални печки и е монтирано пневматично отопление.
През 70-те години XIX век Храмът е изписан отвътре с маслени бои в класически академичен стил. Зографисването е дело на потомствен иконописец, селянин от селото. Боголюбово Иван Иванович Шорохов с братя П. и С. Шорохов (семейство Шорохов се е занимавало с иконопис повече от 100 години по това време и е било известно не само във Владимир, но и в Рязанска, Тамбовска, Вятка, Московска област, където са били поканени да рисуват църкви).
През есента на 1870 г. олтарите, куполът и сводовете на катедралата са изписани със свещени изображения. Колоните са боядисани по-късно, т.к в инвентара на Боголюбската катедрала за 1875 г. се казва за стълбовете на храма: На северозападната страна на първия десен стълб има образ на светия благороден велик княз Александър Невски, върху платно, в позлатена рамка . На втория десен стълб от северната страна е изображение на Владимирската Богородица, върху платно, в позлатена рамка. На третия десен стълб от северната страна има изображение на Печерска Богородица, върху платно, в позлатена рамка. От югозападната страна на първия ляв стълб е изображението на светия благороден княз Андрей Боголюбски върху платно, в позлатена рамка и др.
Както отбелязва К. Тихонравов, много от тези икони са рисувани от самия И.И. Шорохов.
През 1907-1908г ИИ Шорохов актуализира и допълва стенописите на катедралата. По същото време той прави нов резбован иконостас с колони в главния параклис, позлатен с червено злато.

Катедралата на Боголюбската икона на Божията майка


Куполите на катедралата на Боголюбската икона на Божията майка

Скоро след възраждането на Светия Боголюбски манастир всеки, който идваше в храма, стана свидетел на чудо: в централната част на свода на главния олтар, на мястото на избелената с вар фреска, изобразяваща Господ Иисус Христос Небесния Цар, очертаха се контурите на лицето на краля.

Олтарен свод. Реставрирана живопис

Килийната сграда е построена през 1840 г. в строги форми на класицизма. През 1890 г. тя е обновена отвътре и отвън: трапезарията отново е боядисана, а подовете са от чамов паркет. На горния етаж на сградата се помещавали приемна зала, съкровищни ​​стаи и 9 братски килии; в долната има 11 братски килии, две кухни и братска трапезария, украсена с живопис с чамов паркет. Между нея и катедралната църква има алеи, обградени с различни диви дървета, а по-близо до сградата има завеси за цветя. Алеите и завесите са оградени с железни решетки в дървени стълбове и боядисани с дива маслена боя. След закриването на манастира в тази сграда се е помещавало средно училище. След това известно време къщата стоеше в окаяно състояние, картините и паркетът не бяха запазени. Сега тази сграда е възстановена, в нея живеят сестрите на манастира и се намира манастирската трапезария.

Двуетажна клетъчна сграда

Архимандритски дом

На запад от катедралата има малка двуетажна сграда на архимандритската къща (сградата на ректората), построена през 1786 г. Горният етаж е зает от стаите на игумена, на долния етаж се помещават две килии и кухнята на игумена. Между сградата на игумена и катедралната църква, от източната страна на сградата, имаше завеси за цветя, отделени от другите части на двора с желязна решетка в каменни стълбове с две сгъваеми порти от същия тип. От южната и западната страна сградата беше заобиколена от овощна градина и гъста алея от кленови дървета, от северната страна на сградата имаше порта и ледник. До края на 1999 г. в него се помещава градска телефонна централа. Сега в тази сграда на първия етаж има манастирски медицински център, а на втория жилищни помещения.

Архимандритски дом

Двуетажна сграда килия Юстинов

На юг от катедралата има друга двуетажна килийна сграда. Долният каменен етаж е вграден във втория етаж. XVII век, вторият дървен етаж е построен 100 години по-късно. Някога в тази къща е живял пенсионер, а на последния етаж е построена малка домашна църква в чест на Св. великомъченик Юстин, но след като преосвещенството напуснало манастира, църквата била премахната през 1883 г. Тази сграда дълго време остана в запустение и безпорядък. През 1889 г. е реставриран. На долния етаж се е помещавала братската манастирска болница, създадена през 1890 г., а горният и част от долния етаж са предназначени за временен престой на гостуващи архиереи. Пред него от северната страна имаше цветни завеси и пътеки между тях. Източната и западната страна на сградата бяха заобиколени от диви и овощни дървета. По съветско време тази сграда първо е била общежитие, а след това сградата е принадлежала на регионалното управление на полицията. През лятото на 1999 г. тази къща е напълно реставрирана и сега в нея живеят поклонници на манастира и има приемни за гостуващи епископи.

Сграда на килията Юстиновски

От източната страна, зад сградата на килията, е имало битова част с много различни постройки, баня, плевник и зад оградата на манастира триетажен хотел за поклонници, построен през 1866 г. Сега селската болница е разположени там. А близкият хоспис беше преустроен в клиника. В момента тези две сгради не принадлежат на манастира.

Нов параклис на мястото, където според легендата лежало изоставено от убийците тялото на Св. Книга Андрей Боголюбски

Според легендата на Киевската хроника, мъченичеството на княз Андрей е последвано в сенките на великия му херцог, оттук тялото му е изнесено в градината и след това пренесено в преддверието на храма, където лежи на килим за два дни, покрит с епанхей. Това място се е намирало в градината срещу югоизточния ъгъл на църквата „Рождество Христово“. Тук, според местната легенда, на върха на оградата се издига тънка тухлена шия с малка глава над нея, увенчана с железен кръст; в долната част на оградата, в самата й основа, беше вмъкнат древен, варовит, четириъгълен камък, дълъг и широк аршин; цветът му, от дълго време във въздуха, е синкаво-сив; върху този камък е изсечен релефно изображението на лицето на Спасителя, което виждаме на Неговия образ не направен от ръце, но част от лицето, брадата и буквите около главата са били съборени, може би по време на вражески нашествия; Всичко, което остана непокътнато, беше прорез около камъка, състоящ се от ивици с пръстени вътре в тях. Над мястото, където лежи тялото на княза, е построен дървен параклис. Вътре, на стената на параклиса, е изрисувано изображение на лежащото тяло на княз Андрей, близо до което стои Косма Киевецът и моли убиеца Анбал за килим, за да покрие останките на своя господар. В дъното на параклиса има каменен перваз. Пред изображението на лежащото тяло на княза висеше лампа, запалена в празници и недели. Пътека, осеяна с пясък, водеше до параклиса. От двете страни на пътеката има гробове на различни хора, погребани тук, покрити с пръстена трева.
През септември 1918 г. игуменът на манастира архимандрит Александър докладва на епархията, че Боголюбският волостен съвет произволно е завзел сграда в манастира, пробивайки каменна стена. В отговор на жалба до Министерството на правосъдието, на 28 ноември областният съвет покани губернатора да подготви цялото имущество на манастира, и особено златни, сребърни и диамантени предмети, за предаване на съветската власт.
През лятото на 1919 г. по нареждане на властите е направен опит за незаконно изнасяне на мебели и различни ценности от манастира. Но местните жители, предупредени предварително от обитателите на манастира, взеха икони и знамена, блокираха пътя на разбойниците с шествие и те, страхувайки се от голямата тълпа хора, върнаха нещата на мястото им.

18.03.1892-06.09.1905 г - архимандрит Варлаам. 1905-1912 г – архимандрит Паисий. 18.05.1912-1916г – архимандрит Вениамин. 28.05.1916 - юли 1920 – .

Афанасий Ковровски

През 1921-1923г ректорът беше викарий на Владимирската епархия (Сахаров).
През 1922 г. е организирана обновленческата Църковна администрация - Живата църква. На събранието си през октомври членовете на Живата църква решиха да заемат помещения във Владимирския манастир „Рождество Богородично“, да премахнат самия манастир и да изселят монасите оттам в Боголюбово. Беше решено да се отделят 50% от приходите на Боголюбския манастир за издръжката на неговия Обновителен синод. Но манастирът не можеше да се изхранва, камо ли да плаща данъци на новата структура.

„Камери“ от Андрей Боголюбски. Мелехов Я.Я. 1890-те

Сводестото помещение на проходната галерия между катедралата "Рождество Богородично" и стълбищната кула (1158–1165), изглед от север към южната и източната стена. На южната стена има засводен отвор на някогашния проход към певницата; в отвора има метална решетка: тънки вертикални пръти и няколко напречни ивици от кръгове и ромби. Живопис (1891 г., Л. И. Парилов): на свода има орнамент "крин", стилизиран като 12-ти век, и сюжетни изображения в овални медальони; на южната (предна) стена, вляво от отвора, катедралата "Рождество Богородично" след реконструкция през 18 век. и фигурата на Божията майка (главата се вижда), на източната (лява) стена има сцена на погребението на княз Андрей Боголюбски, прозорец и частично сцена на убийството на княза. В левия ъгъл има рисувана катедра, върху която е голяма икона, изобразяваща Андрей Боголюбски, който се моли, без граници и рамка. Подът е паркет, под формата на големи плочи. Освен катедрата с иконата, интериорът е запазен в същия вид.

„На 18 ноември 1922 г. в църквата „Благовещение на Пресвета Богородица“ се състоя общо събрание на братята от Боголюбовския манастир. Тук присъстваха: представител на енорийския съвет към манастира от гражданите на село Боголюбов Шерохов, Биков, църковният настоятел Доронов и от Областния отдел. Управител Двойнов. Председателстваше комисарят на V.C.U. прот. Аврори. На срещата бяха прегледани книгите за приходите и разходите.
Оказа се, че отчитането на входящи суми и разходи се извършва неправилно. Има укриване на суми от страна на ръководните йеромонаси и някои членове на екипа (!). Приходите в натура не се записват в книгата и се разпределят между действащите монаси, което страшно възмущава братята. Свещите от курса с иконата, останали след молитвите, също се използват от всеки произволно, вместо да се оставят в кутията със свещи. Редът на монашеския живот е пълен хаос.
Следва указ, уреждащ „братските дела“ (в. „Празив“, 5 декември 1922 г.).
На 11 май 1923 г. са запечатани двете съществуващи манастирски църкви - Рождество Христово и Благовещение (те вече не служат в катедралата, тъй като няма как да се отоплява).
Официалната дата на закриване на Боголюбския манастир може да се счита за 3 юни 1923 г.
"В първия Боголюбовският манастир работи парна мелница на партньорство Електросила.
Корпорацията "Електросила" се състои от Никаноров, съпругата му, леля Щелокова, тъст Сисунов, Сидоров и работник Горохов. Цялото това топло семейство се преселва в манастира и по свой свещенически и капиталистически обичай започва да експлоатира тъмните работници.
Неотдавна тази фирма реши да ремонтира мелницата, за което, разбира се, бяха необходими средства.
- "Но защо да го хабим напразно", смята "Електросила" - можем и без него. И те наистина се разбраха. Намериха един мърляв работник, Горохов, не му позволявай да обърне глава.
- „Ти, Горохов, построи ни мелница и за това ще те направим акционер.“
И бедният Горохов започна да работи по 15 часа на ден. Два месеца по-късно създава мелница, но не става акционер.
Никаноров получава пълномощно от Т-ва, което е подписано от съпругата и леля му.
Що се отнася до работата, тя беше добре разпределена. На Горохов беше предложено да бъде мелничар, да работи 12 часа и да получава ¼ от фунта ръж.
Съпругата на Никаноров става счетоводител(!).
Никаноров гребе пари и се кара на работниците. Ако работникът говори срещу него, след 24 секунди, излезте от мелницата, както беше в случая с работника Куликов.
Що се отнася до лелките, те не си цапат ръцете, те се возят на гърба на работниците и също грабят печалбите.
Волстният полицай погледна и разгледа тази „Електросила“ и съобщи за това на полицейското управление, а последното го докладва на отдела по труда.
Службата по труда изпрати спешно инспектор, който установи нарушение по всички членове на Кодекса на труда.
Първо, работниците работят по 16 часа на ден и получават от 2 до 10 паунда. брашно на ден, или от 4 до 6 r. след ден…
Всички работници са взети освен на Трудовата борса.
И няма нужда да говорим за специално облекло.
Когато инспекторът по труда задал въпрос на лидера им Никаноров за това, той отказал и се спрял на Барсанов, който самият работи в наемна фирма.
Трябва да се даде на „Електросила” заслуженото, да се избие веднъж завинаги експлоататорската енергия, която прекалява сватовниците и братята от „електрическото” дружество” (в. „Призив”, 12 юли 1923 г.).
Въз основа на резолюцията на Владимирската СИК от 21 декември 1923 г. и Владимирската губернска поземлена администрация от 8 януари 1924 г. бившият Боголюбски манастир с цялото останало имущество е прехвърлен под юрисдикцията на музейния отдел.
Вярващите енориашки пазели ключовете на манастирския събор и след затварянето на манастира тайно изнесли чудотворната боголюбива икона на Божията Майка и я поставили в енорийския храм „Св. Йоаким и Анна, в която все още се извършваха служби. По разкази на стари хора до началото на 40-те години на миналия век. иконата беше в енорийската църква и едва след окончателното й затваряне иконата беше отнесена в музея.
Известно време обновителите предявяват претенции към сградите на манастира и по-специално към църквата Благовещение. През 1924 г. по нареждане на обновителя ВЦУ жителите на селото. Боголюбово Д.С. Доронов, П.А. Шорохов и И.А. Поляков прави опит да регистрира манастира като религиозна организация на общество на вярващите. Обновителите дори възнамерявали да създадат на територията на манастира пасторско училище, което да обучава техните свещеници. Те обаче не постигнаха успех и в двете начинания.
През 1927 г. в Боголюбския манастир се появява друг наемател - част от сградите е заета от приемен център за бездомни деца към образователния отдел на железопътната линия Москва-Курск.
В деня, когато камбаните бяха свалени от камбанарията на Боголюбския манастир, там се събраха много хора от самото село и околните села. Появата беше принудена. В края на събитието всички жени получиха бял памучен шал. Първо хвърлиха най-голямата камбана Благовест, тежаща 8 тона, останалите камбани паднаха върху нея и се счупиха, разбивайки се една в друга с последния посмъртен звън.
От манастирските мазета излязоха слаби, дрипави монаси, облечени в кърпени платнени раса. Стояха и се молеха, изпращайки камбаните в последния им път. Скъпи мъжки сълзи се стичаха по хлътналите му бузи и се губеха в полупрошарената му брада. И селските жени заплакаха силно.
Комисарят по този случай по-късно е изгорен жив в една от сградите на манастира - Юстиновски.
След това часовниковият механизъм на камбаните беше демонтиран и градските власти възнамеряваха да ги прехвърлят и окачат някъде във Владимир, но това намерение не беше предопределено да се сбъдне. По това време само часовникът, който висеше на малката камбанария над великите херцогски камери, който според легендата е дарен от Петър I, беше транспортиран по това време във Владимир.
През 1929 г. манастирската катедрала е адаптирана в склад за зърно; скоро зърното е изсипано в древната църква "Рождество Христово" за съхранение, а в нейното преддверие е разположена плевнята за телета на колхоза Боголюбски; в олтара на параклиса "Св. Андрей" е построена каца с котел, а в чест на Св. блгв. Книга Андрей Боголюбски е разрушен, манастирското гробище е опустошено, разкопано и унищожено, а 20 години по-късно е открит музей в църквата "Рождество Богородично" и Великокняжеските покои.

През 1991 г. част от манастирските сгради са прехвърлени на православната църква и тук е организиран мъжки манастир, чийто първи настоятел е архимандрит Йероним (Деркач). 1991-1997 г – игумен на манастира Йероним (Деркач).

В кон. Юли 1991 г. по време на пренасянето на мощите на Св. Серафим Саровски в Дивеево, шествието влезе в манастира. Мощите бяха поставени на притвора на катедралния храм в чест на Боголюбската икона на Божията майка, а след това самият патриарх Алексий II отслужи молебен пред тях за освещаване на новопостроената обител. В същото време, в памет на това събитие, Негово Светейшество Патриархът подари на игумена на манастира архимандрит Йероним игуменския жезъл, а в подземието на катедралния храм беше осветена първата църква на земя Владимир в чест на Св. Серафим Саровски.
От 1995 г. традицията на шествието с Боголюбската икона на Божията Майка, прекъсната по съветско време, е възобновена.

Copyright © 2018 Безусловна любов