Има мит, според който бог Один, който се заковал на свещено дърво и висящ с главата надолу, видял 9 пръчки да падат от това дърво и да образуват модел, в резултат на което му се появили руни.

Какво ви очаква в близко бъдеще:

Разберете какво ви очаква в близко бъдеще с помощта на руни.

Комбинации от славянски руни и тяхното значение

Руните имат мощна енергия, която може да промени житейския път и съдбата на човек. Но силата на един знак не е достатъчна за фундаментални промени и затова в древни времена са използвали комбинация от славянски руни. Благодарение на това характеристиките на всеки от знаците се подобряват значително, а тяхното въздействие става по-мощно и сложно.

Древните знаци са способни на много: те успешно привличат богатство и просперитет, помагат да се срещнат с любим човек, защитават къщата от клевета, зли езици и откровена завист. Всеки може да използва древната сила: за това е достатъчно да познава правилната комбинация от рунически символи и техниката за изработване на талисмани.

За любов (Have-Ud-Power)

Тази формула ще позволи на нейния носител да свърже съдбата с любим и предан партньор в живота.

Да - символизира женствеността и красотата. Руната активира женската привлекателност и информира мъжете на енергийно ниво, че носителката на руната търси своята половинка.

Оуд е символ на мъжката сила. Веднага щом поставите тази руна на хартия, тя ще започне да привлича силни мъжки представители.

Силата е мощен знак, който ви позволява да свързвате различни хора заедно. Този знак улеснява процеса на триене и скрива дребни недостатъци от потенциален партньор.

За семейно щастие (Нужда-Леля-Алатир)

Комбинацията от славянски руни за семейно щастие

Тази комбинация ви позволява да се отървете от вътрешните разногласия и дребните семейни кавги.

Нужда - този знак дава възможност да се осъзнае нуждата от семейни отношения. Руната ще ви даде ясен отговор: трябва ли да продължите установена връзка или да започнете нов живот.

Леля - руната ще позволи на безплодните двойки да имат дете. Активизира женското тяло и подпомага лечението на безплодие.

Алатир - разкрива реалността на нейния носител.

За привличане на богатство (Даждбог-Сила-Подкрепа-Леля)

Даждбог - символизира частна собственост, парично предлагане, богатство

Сила - символизира победата, помага за преодоляване на трудностите, които възникват, дава нова сила на своя носител

Подкрепа - знак, символизиращ постоянство, установени традиции, семейни ценности, родна земя

Леля е знак за радост, удовлетворение.

Правила за комбиниране на славянски руни

1. Пази тайна.

2. Без секретност руническите символи няма да могат да ви помогнат. Колкото по-малко хора знаят за вашите проблеми и възможни решения, толкова по-добре.

3. Поддържайте доверчиви отношения.

4. Обръщате се към висшите сили за помощ и затова трябва да вярвате в ефективността на тяхната помощ. Без това положителният резултат е просто невъзможен.

5. Необходимостта от действие.

6. Руните са предназначени да помогнат на човек, но без неговите активни действия те са просто безсилни. Трябва да предприемете активни стъпки, за да постигнете целта си и да дадете всичко от себе си на 100%.

7. Не променяйте комбинациите от руни.

8. Не трябва да очаквате мигновени възвръщания от рунически символи. За да се извърши магически ефект, трябва да мине определен период от време. Трябва да бъдете търпеливи и просто да изчакате. Ако в този момент комбинацията от символи се промени, тогава ефектът от предишната комбинация ще изчезне.

Сега звездите ви съветват да използвате едно от оформленията по-долу. Не пропускайте шанса си да разберете истината.

Думата на легендите на живите,
Мощна, вечна дума,
Светла, кипяща пролет,
Съкровищница от родни богатства.
Фолклорно изкуство

Как са открити славянски руни

Първите аргументи в полза на съществуването на славянската руническа писменост се изтъкват още в началото или средата на миналия век; някои от цитираните тогава свидетелства сега се приписват на глаголицата, а не на „руницата“, някои се оказаха просто несъстоятелни, но редица аргументи остават валидни и до днес.

Проучването на славянския храм на Ретра сочи, че върху идолите на храма са направени надписи, направени със „специални”, негермански руни. Би било напълно абсурдно да се предположи, че Титмар, като образован човек, не би могъл да разпознае стандартните младши скандинавски руни, ако имената на боговете върху идолите са били изписани от тях.

В чешката песен „Съдът на Любуша”, запазена в списъка от 9 век, се споменава дески правдодатне – закони, написани на дървени дъски с някои букви.

За съществуването на руническа писменост сред славяните говорят и много археологически данни. Най-старите от тях са находки от керамика с фрагменти от надписи, принадлежащи към черняховската археологическа култура, недвусмислено свързани със славяните и датиращи от I-IV в. сл. Хр. Още преди тридесет години знаците върху тези находки бяха идентифицирани като следи от писменост.

Пример за славянската руническа писменост "Черняховски" могат да служат като фрагменти от керамика от разкопки в близост до селото. Лепесовка (южен Волин) или глинен черепък от Рипнев, принадлежащ към същата черняховска култура и вероятно представляващ фрагмент от съд. Различимите знаци върху парчето не оставят никакво съмнение, че точно това е надписът. За съжаление фрагментът е твърде малък, за да може да се дешифрира надписът. Като цяло керамиката на културата Черняхов предоставя много интересен, но твърде оскъден материал за дешифриране.

Така славянският глинен съд, открит през 1967 г. при разкопки край с. Войсковое (на Днепър), е изключително интересен. На повърхността му е нанесен надпис, съдържащ 12 позиции и използващ 6 знака. Надписът не може да бъде преведен или разчетен, въпреки че са правени опити за дешифрирането му. Така че по едно време се предполагаше, че, ако се съди по броя на позициите, тези знаци могат да бъдат началните букви на имената на месеците, а надписът като цяло може да бъде календар. Но, за съжаление, няма нито един славянски език, нито древен, нито съвременен, в който имената на четири месеца да започват с една буква, три – с друга, два – с трета, а останалите три месеца – с три различни букви.

Друга - по-късна - група доказателства за използването на руническата писменост от славяните се формира от паметници, свързани с вендите, балтийските славяни. От тези паметници на първо място изтъкваме така наречените Микоржински камъни, открити през 1771 г. в Полша. Друг - наистина уникален - паметник на "балтийската" славянска руника са надписите върху култови предмети от славянския храм Радегаст в Ретра, разрушен в средата на 11 век по време на германското завоевание. Струва си да се спрем на тези теми малко по-подробно.

Титмар от Мерзебург (976-1018), описвайки западнославянската крепост-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на остров Рюген, пише, че името на божество е издълбано на всеки от идолите в светилището:

„В областта на Редариите има един град, наречен Ридегост, триъгълен и с три порти... В града няма нищо освен светилище, изкусно изградено от дърво, в основата на което са рогата на различни животни. Отвън, както се вижда, стените са украсени с изящно издълбани изображения на различни богове и богини. Вътре има ръчно изработени идоли, всеки с издълбано име, облечени в шлемове и доспехи, което им придава ужасен вид.

След унищожаването на храма неговите материални ценности се смятаха за изгубени или откраднати дълго време, докато някои от тях, след повече от половин хилядолетие, се появиха отново. Бронзови изображения на богове и ритуални предмети от храма Ретрин са открити в почвата на село Прилвиц в края на 17 век; много по-късно те са придобити от някой си Андреас Готлиб Маш, описват и поръчват гравюри. Тези материали са публикувани от него през 1771 г. в Германия. Книгата му съдържа гравюри на повече от шест дузини скулптури и други предмети.

В Русия повечето изследователи смятат тези предмети за фалшиви, докато западните рунолози предпочитат да следват присъдата на специална комисия, която изучава този въпрос в продължение на две години и решава, че предметите са истински. Освен това, според нас, много убедителен аргумент в полза на автентичността на предметите от Ретра е фактът, че първоначалният собственик на паметниците е католически свещеник. От свещеник бихме могли много по-скоро да очакваме унищожаването на паметници на езическата религия (което той направи по отношение на някои от предметите), но със сигурност не и производството на статуи на езически богове с езически писания...

Любопитно е, че подобен „нихилизъм“ на руските изследователи по отношение на славянската руническа култура се разпростира и до паметници, чиято автентичност изобщо не може да бъде поставена под въпрос. Например, в момента в Москва се съхранява частна колекция от предмети с рунически надписи, открити по време на археологически работи в Беларус.

Буквата от славянската до „кирилица“ в науката беше наречена „Чери и разфасовки“. До последно този тип писане не беше приет от официалната наука поради много фактори. Различни надписи на привидно сходни руни в различни надписи, няма ясна схема за дешифриране, обърква учените и фактът, че някои от паметниците вероятно са фалшифицирани.

В тази работа ще се опитам да систематизирам целия натрупан опит по този проблем.

За съществуването на някои знаци за писане и гадаене („черти и разфасовки“) сред езическите славяни Черноризец Храбър пише в своята „разказ за създаването на славянската писменост“ - буквално „... боклукът не е омаха писания, но черти и разфасовки читаха и влечуги ... ", което всъщност съответства на общото определение за руни. Той, както и редица други автори от 10-11 век. - Ибн Фадлан, Ибн-Ел-Недим, Титмар от Мезербурски и други споменават определени "писемности", използвани от славяните.

Ибн Фадлан, арабският посланик във Волжка България през 922 г., разказва за нравите и обичаите на русите, пристигнали в България по търговски дела. След ритуалното изгаряне на починалия, съплеменник, руснаците оставят надпис на гроба:

„Тогава те построиха нещо подобно на кръгъл хълм на мястото на този кораб, който извадиха от реката, и вдигнаха голямо парче хаданг (бяла топола или бреза) в средата му, написаха върху него името на [мъртвия] съпруг и името на царя на русите и си тръгна.

Дадохме пример с купа по-горе (за съжаление, един източник казва, че пише „подправка“, а във втория „горчица“).

Съществуват и косвени препратки към наличието на писменост сред славяните, както съобщава арабският писател Ибн-ал-Надим в „Книга за живописни новини за учените и имената на книгите, които са съставили“ (987-988):

руски писания. Един ми каза, на чиято достоверност разчитам, че един от царете на планината Кабк [Кавказ] го изпратил при царя на русите; той твърдял, че са имали издълбани в дърво надписи. Той ми показа парче бяло дърво, на което имаше снимки, не знам дали бяха думи или отделни букви като това."

Надписът, запазен от Ибн ал-Надим, стилизиран като арабска писменост. Толкова изкривен, че все още не е дешифриран. Предполага се, че бялото дърво за писане е било просто брезова кора. „Руският“ рунически надпис, небрежно скициран от Ибн ал-Надим, външно прилича на скандинавски рунически монограм. Подобни монограми бяха изобразени например на пръстените на скандинавските воини, които са служили в Киевска Рус. Поддръжниците на съществуването на славянски руни дешифрират надписа, но всеки по свой начин в съответствие със собствената си теория.

Служи като доказателство за руническото писане и примера, даден в предговора към книгата.

Създателят на славянската азбука - Кирил, много преди да създаде тази азбука, докато минава през Крим, в Корсун (Херсонес), видя руско евангелие и псалтир, написани с руски букви: и намерете човек, като кажете този разговор ”и като разговор с него и получете силата на речта, приложете към разговора си различна буква, гласна и съгласна, и създайте молитва към Бога, скоро започнете да почитате и казвате, и да разнасяте чудеса с него ...”, - се казва в „Панонски живот” (Кирила).

Археолозите са ни предоставили много материал за размисъл. Особено любопитни са монетите и някои надписи, открити в археологическия слой,? която датира от управлението на княз Владимир.

При разкопки в Новгород са открити дървени цилиндри, датиращи от годините на управлението на Владимир Святославич, бъдещият покръстител на Русия, в Новгород (970-980). Икономическите надписи върху цилиндрите са направени на кирилица, а княжеският знак е изрязан под формата на обикновен тризъбец, който не може да се разпознае като лигатура, а само като тотемен знак на собственост, който се е променил от обикновен двузъбец на печатът на княз Святослав, бащата на Владимир, и запазил формата на тризъбец за редица следващи князе. Княжеският знак придобива формата на лигатура върху сребърници, монети, издадени по византийски образец от княз Владимир след покръстването на Русия, тоест има усложнение на първоначално прост символ, който като родов знак на Рюрикович, би могъл да дойде от скандинавската руна. Същият княжески тризъбец на Владимир се намира върху тухлите на Църквата на Десетките в Киев, но дизайнът му се различава значително от изображението върху монетите, от което става ясно, че причудливите къдрици не носят различно значение? отколкото просто украшение.

Опит за откриване и дори възпроизвеждане до кирилицата е направен от учения Н. В. Енговатов в началото на 60-те години на базата на изследване на мистериозни знаци, открити в кирилските надписи върху монетите на руските князе от 11 век. Тези надписи обикновено са изградени по схемата „Владимир на масата (трон. – Г. Г.) и ето среброто му” със сменено само името на княза. Много монети имат тирета и точки вместо липсващи букви.

Някои изследователи обясняват появата на тези тирета и точки с неграмотността на руските гравьори от 11 век. Повтарянето на едни и същи знаци върху монетите на различни князе, често с една и съща звукова стойност, направи такова обяснение недостатъчно убедително и Енговатов, използвайки еднообразието на надписите и повторението на загадъчни знаци в тях, състави таблица посочване на предполагаемата им звукова стойност; това значение се определяше от мястото на знака в думата, изписана с кирилица.

За работата на Енговатов се говори в научната и масовата преса. Противниците обаче не закъсняха. „Тайнствените знаци върху руските монети – казаха те – са или резултат от взаимното влияние на надписите на кирилица и глаголица, или резултат от грешки на гравьорите. Те обясняват повторението на едни и същи знаци върху различни монети, първо, с факта, че една и съща матрица е била използвана за сечене на много монети; второ, от факта, че „недостатъчно грамотните гравьори са повторили грешките, които са били в старите печати“.

Новгород е богат на находки, където археолозите често изкопават плочи от брезова кора с надписи.

Основните и същевременно най-противоречиви са художествените паметници, така че няма консенсус относно Велесовата книга.

Нека се опитаме да разберем съдбата на тази книга.

„Влесовая книга“, те наричат ​​текстове, написани върху 35 брезови дъски и отразяващи историята на Русия от едно и половина хилядолетия, започвайки от около 650 г. пр. н. е. д. Намерено е през 1919 г. от полковник Изенбек в имението на князете Куракини край Орел. Дъските, силно повредени от времето и червеите, лежаха в безпорядък на пода на библиотеката. Мнозина бяха смачкани под войнишките ботуши. Исенбек, който се интересувал от археология, събрал плочите и никога повече не се разделил с тях. След края на гражданската война „дъските” се озовават в Брюксел. Писателят Ю. Миролюбив, който научава за тях, открива, че текстът на хрониката е написан на напълно непознат древнославянски език. Копирането и дешифрирането отне 15 години. По-късно в работата участват чуждестранни експерти - ориенталистът А. Кур от САЩ и С. Лесной (Парамонов), който живее в Австралия. Последният приписва на плочите името „Влесова книга“, тъй като в самия текст творбата се нарича книга и Велес се споменава в някаква връзка с нея. Но Лесной и Кур работеха само с текстове, които Миролюбов успя да отпише, тъй като след смъртта на Исенбек през 1943 г. плочите изчезнаха.

Някои учени смятат „Книгата на Влесов“ за фалшива, докато такива известни специалисти по древна руска история като А. Арциховски смятат за доста вероятно „Книгата на Влесов“ да отразява истинското езичество; миналото на славяните. Д. Жуков, известен специалист по древна руска литература, пише в априлския брой на списание «Новый мир» от 1979 г.: „Автентичността на Книгата на книгите е под съмнение и това още повече налага публикуването й у нас и задълбочен, изчерпателен анализ."

Ю. Миролюбрв и С. Лесной по същество успяват да дешифрират текста на „Влесовая книга”;

Миролюбов, завърши четенето на текста на Книгата на Влесова. След като публикува пълния текст на книгата, той пише статии: „Влесова книга“ - хроника на езически жреци от 9 век, нов, неизследван исторически източник“ и „Били ли са древните „руси“ идолопоклонници и принасяли ли са човешки жертви “, който той предава на Славянския комитет на СССР, призовавайки съветските специалисти да признаят важността на изучаването на плочите на Изенбек. Пакетът съдържаше и единствената оцеляла снимка на един от тези таблети. Към него бяха приложени „дешифрираният“ текст на таблета и преводът на този текст.

„Дешифрираният“ текст беше следният:

1. Vles книгата syu p (o) tshemo b (o) gu n (a) shemo u kyi more е източник на сила. 2. В oa vr (e) обмени от menzh yaky от bl (a) g a d (o) по-близо rshen b (i) to (o) ct in r (y) si. 3. И тогава<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Първият човек у нас, който преди 28 години трябваше да проведе научно изследване на текста на плочата, беше Л.П. Жуковская е лингвист, палеограф и археограф, сега главен научен сътрудник в Института за руски език на Академията на науките на СССР, доктор по филология, автор на много книги. След внимателно проучване на текста тя стигна до заключението, че „Влесова книга“ е фалшива поради несъответствието на езика на тази „книга“ с нормите на староруския език. Всъщност „староруският“ текст на таблета не издържа на никаква критика. Има достатъчно примери за отбелязаното несъответствие, но ще се огранича само с един. И така, името на езическото божество Велес, което е дало името на назованото произведение, трябва да изглежда точно така в писмена форма, тъй като особеността на езика на древните източни славяни е, че комбинациите от звукове „О“ и „ E” преди R и L в позицията между съгласните бяха последователно заменени на ORO, OLO, ERE. Следователно ние имаме изначално свои думи – ГРАД, БРЕГ, МЛЯКО, но в същото време са запазени думите БРЕГ, ГЛАВА, МЛЯКО и т.н., влезли след приемането на християнството (988 г.). И правилното име не би било „Влесов“, а „Велесова книга“.

Л. П. Жуковская предполага, че плочката с текста очевидно е една от фалшификатите на А. И. Сулукадзев, който купува стари ръкописи от парцали в началото на 19 век. Има доказателства, че е имал някакви букови дъски, които са изчезнали от полезрението на изследователите. В каталога му има указание за тях: „Патриарси върху 45 букови дъски на Ягип Ган смерд в Ладога от 9 век.“ За Сулакадзев, който се славеше с фалшификациите си, се казваше, че използвал в своите фалшификати „грешен език поради непознаване на правилния, понякога много див“.

Въпреки това участниците в Петия международен конгрес на славистите, проведен през 1963 г. в София, се интересуват от Книгата на горите. В докладите на конгреса му беше посветена специална статия, която предизвика оживена и остра реакция в средите на любителите на историята и нова поредица от статии в масовата преса.

През 1970 г. в сп. Русская реч (№ 3) поетът И. Кобзев пише за Влесовата книга като изключителен писмен паметник; през 1976 г. на страниците на Неделя (№ 18) журналистите В. Скурлатов и Н. Николаев правят подробна популяризаторска статия, в № 33 от същата година към тях се присъединяват к.и.н. В. Вилинбахов и кладенец. -известен изследовател на епоса, писател В. Старостин. В "Нови мир" и "Огоньок" са публикувани статии на Д. Жуков, автор на разказ за известния колекционер на древна руска литература В. Малишев. Всички тези автори се застъпваха за признаването на автентичността на Книгата на Влесова и излагаха свои аргументи в полза на това.

Един от тези (основните) аргументи беше предположението, че „книгата“ е написана на един от „териториалните диалекти“ на староруския език, непознат за нас, освен това подложен на западнославянско влияние, както се вижда от форми като „ menzh”, „grende”. Дори се предполагаше, че „съдейки по стила на представяне“ няколко автора са участвали в написването на таблетите и един от тях, очевидно, е бил про-Поляк.

Невъзможно е да се съглася с това. Въпросът явно е в друго. Ако приемем, че „Влесовата книга“ не е фалшива, остава едно и, изглежда, единственото предположение, че знаците на плочите звучат неправилно, което в крайна сметка доведе до толкова плачевен резултат.

Възможно ли е да се предположи, че „Влесовата книга“ не е менте? По-точно не „книгата на Влесова“, а единствената таблетка, снимката на която е единствената, с която разполагаме (за останалите таблетки не можем да преценим – дали са били, или ги няма). Признавам. И тук е основата.

„Текстът, изобразен на снимката, е написан на азбука, близка до кирилицата“, Л.П. Жуковская. Текстът се състои от 10 реда. Всеки ред съдържа от 41 до 50 знака. Общият обем на текста е 465 знака и в него има 45-47 различни знака (кирилицата, според дошлите до нас ръкописи, е имала 43 букви, глаголицата, според паметниците от същото време, е имала 40 букви). Но въпреки това сред този „надут“ брой знаци за азбучно писане нямаше място за знаци, обозначаващи звука Ы и ултракратките гласни, за които кирилицата има свои собствени обозначения - b и b.

Генадий Гриневич направи малко проучване. Взех няколко откъса от „Сказание за похода на Игор“, отговарящи по обем на обема на текста на плочката, и изчислих колко пъти съдържат знаци Ы, Ъ” и Ь. Оказа се, че Y се среща средно 5 пъти, b знак - 7 пъти, а знак b - 30 пъти.

В предреволюционна Русия знакът „Комерсант“ е бил използван, може да се каже, подходящо и неуместно. Всички сигурно са виждали старите табели, на които дори имената на собствениците на каквито и да е заведения завършват със знак Ъ: БАГРОВ, ФИЛИПОВ, СМИРНОВ и т.н. Значи фалшификаторът, същият Сулукадзсв, както знаете, е грамотен човек, който пожела за да придам надежден вид на фалшификата му, със сигурност щях да вкарам поне знака Ъ в него.

В сричкова буква от типа „характеристики и разфасовки” не е имало и не е могло да има отделни знаци за звукове, които обозначаваме в нашата азбука със знаци (букви) Ы, Ь и Ъ, и това обстоятелство, макар и косвено, показва връзката на буквата „Влесови книги” със сричка от рода на „дяволи и резки”. Освен това по-голямата част от знаците на Влесовата книга са графично абсолютно идентични със знаците на последната. От гореизложеното можем да заключим, че очевидно писането на Влесовата книга е преходна форма на писане от сричков към азбучен, в който наред със знаци, които предават единични звуци, може да има и знаци, които предават цели срички, като знаци, звучене, които са различни в различни позиции.

В първата си статия, публикувана в сп. „Проблеми на лингвистиката” (№ 2, 1960 г.), Л. П. Жуковская, анализирайки текста на „табличката”, пише: „За древността (таблички. – Г. Г.) се казва т.нар. „окачено“ писмо, в което буквите изглеждат окачени от реда на реда, а не поставени върху него. За кирилицата тази особеност не е специфична, тя води по-скоро към източните (индийски) образци. В текста сигналната линия е относително добре поддържана, като минава за всички знаци по средата на височината им, което е доказателство в полза на най-голямата възможност за древност на предкирилския паметник.

През 1982 г. в книгата "Тайните на вековете" Олга Скурлатова дава археологическа и историческа бележка за Велесовата книга. Най-силният момент на изследването е следният факт: „Влесовата книга описва подробно как част от нашите предци от Семиречие са преминали през планините на юг (очевидно към Индия), а другата част са тръгнали на запад „до Карпатите. ” Ако събитията, описани във Влесовата книга, са фалшификация, тогава как един фалшификатор би могъл да предвиди този удивителен и неочакван факт в историята на древните скотовъдци, потвърден археологически съвсем наскоро, след публикуването на Влесовата книга?

Не бяха предоставени убедителни аргументи нито „за”, нито „против”. В този исторически период въпросът остава открит.

Може само да се твърди, че предхристиянската писменост „дявол и сече“ все още е била в Русия. Колко развита и логична е била системата, не можем да преценим. Много учени се опитаха да дешифрират и осигурят логическа структура: Г. Чудинов, В. Чудинов. Но техните теории остават неприети от науката. Преразказването на тези теории не отговаря на логиката на тази книга.

Трябва да се отбележи, че руническата култура трябва да се разбира много по-широко от елементарните умения за писане - това е цял културен слой, обхващащ митология, религия и някои аспекти на магическото изкуство. Още в Етрурия и Венеция (земите на етруските и вендите) азбуката е била третирана като обект от божествен произход и способен да упражнява магически ефект. Това се доказва например от находки в етруски погребения на плочи, изброяващи азбучни знаци. Това е най-простият вид руническа магия, разпространена в северозападната част на Европа.
Така, говорейки за старославянската руническа писменост, не може да не се повдигне въпросът за съществуването на старославянската руническа култура като цяло. Запазени са много видове руническа писменост. Оттук и проблемът с дешифрирането на надписите. Няма единна схема за изписване на руни. Това се дължи на различното географско разпространение на славянските племена. Един от най-често срещаните. Нека се спрем на разглеждането на Славяница. Няма да говорим за автентичността на тази руническа схема. Ние просто ще го анализираме и ще го представим на вашето внимание.

Избрахме тази версия на руника (нарича се „Велесовица”) с единствената цел тя да предаде най-пълно културната информация за древните славяни.

В този славянски малък футарк (думата е заимствана от скандинавската руническа писменост и е формирана по принципа на първите два, три знака от азбучните системи Fa-Ur-THOR, като Alpha-Vita - азбука и Az- Буки - Азбука), която носи името Славяница, 18 руни, носещи огромно количество информация, заложена в преносното значение на всяка руна. Естествено, всяка руна означаваше буква при писане, но в допълнение към тази номинативна функция руническото писане носеше следните семантични функции: обозначаването на славянските богове (Леля, Дажбог), пространствени забележителности (Алатир, Исток), ритуали и действия ( Крада, Треба). Специфичната съвместимост на руните (начертани една до друга) обозначава вид фигуративна семантика, например: Мир и Дажбог (внуци на Дажбог), Скала и Дъга (вашият житейски път или вашата съдба).
© 2008 Свиридов Станислав Александрович. Всички права запазени.

А. Дугин "По въпроса за славянските руни"

Ако приемем гледната точка на Вирт (немски учен), че северните народи на Евразия, които са живели в непосредствена близост до първоначалната арктически прародина - Хиперборея, са запазили проторуническите системи по-дълго от другите, въпреки че тяхната пълна стойност, култ употребата и азбучно-календарното разбиране бяха изкривени и забравени. Следователно руниката се среща сред тях във фрагментиран вид, като наследство от древно знание, ключът към който е безвъзвратно загубен. Но въпреки това, започвайки от 5-ти век, тази късна руника се появява синхронно в северната част на Евразия. Вирт изучава особено внимателно германо-скандинавските региони. Но той също така посочи точното съответствие с руническите знаци (изразени обаче по съвсем различен начин) на орхонските надписи на древните тюрки. Освен това тюркският руник се появява почти едновременно с немския, въпреки факта, че е трудно да се предположи пряко заемане. От гледна точка на простата географска симетрия е поразително, че между района на заселване на германско-скандинавските племена и тюрките на Сибир е имало именно древните славяни, смесени с угорските племена. А за тези славяни Черноризет Храбр пише, че те „пишат с черти и разрези“. Късната руническа писменост се характеризира именно с това, че е била издълбана върху дърво или камъни, докато според Вирт знаците на оригиналната проторуника са били заоблени. По този начин е много вероятно „чертите и разфасовките“ да са били символична система на „славянската руническа“, която е като че ли междинен слой между германската и тюркската системи. Индикацията на Брейв, че древните славяни са „отгатвали“ по разфасовки, показва, че славяните са използвали руните си по същия начин като германците – служили са им и като азбука, и като метод на сакрални ритуали (в най-ниската им форма – предсказания).

Удивително е колко си приличат знаците на "Химна на Боян" и "Книгата на Велес" и германските руни. Въпреки че не може да се изключи, че чрез своите масонски канали Сулакадзев, към когото всички нишки на историята се сближават с Велесовата книга, може да е наясно с Хрониката на Ура-Линда, също стилизирана като руническа писменост. В такъв случай (който не може да бъде напълно изключен) стойността на документите му се губи. В същото време е възможно, както в случая с „Ура-Линда”, да говорим за по-късна обработка на някакъв наистина древен документ. Важно е само да се подходи към този въпрос обективно и безпристрастно, без да изпадаме в преждевременен ентусиазъм, но и без преднамерени предразсъдъци.

Независимо дали фрагментите от колекцията Сулакадзе са истински или не, славяните трябва да са имали рунически системи, фрагменти от които безпогрешно срещаме в традиционните славянски шевици, митологични сюжети, орнаменти, ритуали и вярвания.

Антон Платов "Славянски руни"

1. Свят
Формата на руничния свят е образът на Дървото на света, Вселената. Той също така символизира вътрешното аз на човек, центростремителните сили, стремящи света към ред. В магически смисъл руната Мир представлява защита, покровителство на боговете.

2. Чернобог
За разлика от руната Мир, руната Чернобог представлява силите, тласкащи света към Хаоса. Магическото съдържание на руната: унищожаването на старите връзки, пробивът на магическия кръг, излизането от всяка затворена система.

3. Алатир
Руната Алатир е руната на центъра на Вселената, руната на началото и края на всички неща. Това е, около което се върти борбата между силите на Реда и Хаоса; камъкът, който лежи в основата на Света; това е законът на баланса и връщането към нормалното. Вечната циркулация на събитията и техният неподвижен център. Магическият олтар, върху който се извършва жертвоприношението, е отражението на камъка на Алатир. Това е свещеният образ, който е затворен в тази руна.

4. Дъга
Руна на пътя, безкрайният път към Алатир; път, определен от единството и борбата на силите на Ред и Хаос, Вода и Огън. Пътят е повече от просто движение през пространството и времето. Пътят е особено състояние, еднакво различно от суетата и мира; състояние на движение между Ред и Хаос. Пътят няма нито начало, нито край, но има източник и има резултат... Древната формула: „Прави каквото искаш и идвай каквото може“ би могла да послужи като мото на тази руна. Магическото значение на руната: стабилизиране на движението, помощ при пътуване, благоприятен изход от трудни ситуации.

5. Нужда
Руна Вий - богът на Нави, Долния свят. Това е руната на съдбата, която не може да бъде избегната, тъмнината, смъртта. Руна на ограничение, скованост и принуда. Това е магическа забрана за извършване на това или онова действие, и ограничение в материалния план, и онези връзки, които сковават съзнанието на човек.

6. Крадете
Славянската дума "Крада" означава жертвен огън. Това е руната на Огъня, руната на стремежа и въплъщение на стремежите. Но въплъщението на всеки план винаги е разкриването на този план пред Света и следователно руната на Крад е и руната на разкриването, руната на загубата на външното, повърхностното - това, което гори в огъня на жертвата. Магическото значение на руната Крада е пречистване; освобождаване на намерение; изпълнение и изпълнение.

7. Трябва
Руна на духовния воин. Значението на славянската дума "Треба" е жертва, без която е невъзможно осъществяването на намерението по Пътя. Това е свещеното съдържание на тази руна. Но жертвата не е просто дар за боговете; идеята за жертва предполага саможертва.

8. Сила
Силата е свойство на воина. Това е не само способността да променяш Света и себе си в него, но и способността да следваш Пътя, свобода от оковите на съзнанието. Руната на силата е и руната на единството, целостта, чието постигане е един от резултатите от движението по Пътя. И това също е руната на Победата, защото Воинът на Духа придобива Сила само като побеждава себе си, само като жертва външното си Аз, за ​​да освободи вътрешното си Аз. Магическото значение на тази руна е пряко свързано с нейните определения като руна на победата, руна на силата и руна на почтеността. Руната на силата може да насочи човек или ситуация към победа и придобиване на почтеност, може да помогне за изясняване на неясна ситуация и да подтикне към правилното решение.

9. Вятър
Това е руната на Духа, руната на Знанието и изкачването до върха; руна на волята и вдъхновението; образ на одухотворена магическа Сила, свързана с елемента въздух. На ниво магия руната на Вятъра символизира Силата-Вятър, вдъхновение, творчески импулс.

10. Берегиня
Берегиня в славянската традиция е женски образ, свързан със защита и майчин произход. Следователно руната на Берегини е руната на Богинята-майка, която отговаря както за земното плодородие, така и за съдбата на всички живи същества. Богинята-майка дава живот на душите, които идват да се въплъщават на Земята, и тя отнема живот, когато му дойде времето. Следователно руната Берегини може да се нарече както руната на живота, така и руната на смъртта. Същата руна е руната на съдбата.

11. Уд
Във всички клонове на индоевропейската традиция, без изключение, символът на мъжкия член (славянската дума "Уд") се свързва с плодородната творческа сила, която трансформира Хаоса. Тази огнена сила е наричана от гърците Ерос, а от славяните Яр. Това е не само силата на любовта, но и страстта към живота като цяло, сила, която свързва противоположностите, опложда празнотата на Хаоса.

12. Леля
Руната е свързана с елемента вода, и по-специално - Жива, течаща вода в извори и потоци. В магията руната Леля е руната на интуицията, Знанието отвъд ума, както и пролетното пробуждане и плодородие, цъфтеж и радост.

13. Рок
Това е руната на трансцендентния непроявен Дух, който е началото и края на всичко. В магията руната на Doom може да се използва за посвещаване на обект или ситуация на Непознаваемото.

14. Подкрепа
Това е руната на основите на Вселената, руната на боговете. Подпората е шамански прът или дърво, по което шаманът пътува към небето.

15. Даждбог
Руната на Dazhdbog символизира Доброто във всеки смисъл на думата: от материалното богатство до радостта, която придружава любовта. Най-важният атрибут на този бог е рогът на изобилието или, в по-древна форма, котелът на неизчерпаемите благословии. Потокът от дарове, който тече като неизчерпаема река, представлява руната на Даждбог. Руната означава даровете на боговете, придобиването, получаването или добавянето на нещо, появата на нови връзки или познанства, благополучието като цяло, както и успешното завършване на всеки бизнес.

16. Перун
Руната на Перун е богът на гръмотевиците, защитаващ световете на боговете и хората от настъпването на силите на Хаоса. Символизира сила и жизненост. Руната може да означава появата на мощни, но тежки сили, които могат да преместят ситуацията от земята или да й дадат допълнителна енергия за развитие. Той също така символизира лична сила, но в някои негативни ситуации сила, която не е обременена с мъдрост. Това също е пряка защита, дадена от боговете от силите на Хаоса, от разрушителното въздействие на психически, материални или всякакви други разрушителни сили.

17. Да
Руната на Живота, подвижността и естествената променливост на Съществуването, защото неподвижността е мъртва. Руната символизира обновление, движение, растеж, самия живот. Тази руна представлява онези божествени сили, които карат тревата да расте, земният сок да тече през стволовете на дърветата и кръвта да тече по-бързо през пролетта в човешките вени. Това е руна от светлина и ярка жизненост и естествено желание за движение за всички живи същества.

18. Източник
За правилното разбиране на тази руна трябва да се помни, че Ледът е един от творческите първични елементи, символизиращ Сила в покой, потенциал, движение в неподвижност. Руната на Извора, руната на Леда означава стагнация, криза в бизнеса или в развитието на ситуация. Трябва обаче да се помни, че състоянието на замръзване, липса на движение съдържа потенциалната сила на движение и развитие (означена с руната Там) - точно както движението съдържа потенциална стагнация и замръзване.

славянски руни

В момента вече се говори много за връзката на германските и славянските езици. Всъщност и двете са два клона на един и същи език, които са се променили с течение на времето почти до неузнаваемост. Този древен език обаче все още блести през мрака на по-късните трансформации и наслоения. Интересното е, че славяните са запазили този древен език в много по-чист вид. И така, руската дума хляб и плевнята, която идва от нея, принадлежат на този език, но германците още през 1-во хилядолетие сл. Хр. ги загуби, заменяйки ги с модерен хляб. Чисто скандинавската, изглежда, думата ярл (благороден военачалник) идва от древния орел - бойното прозвище на най-силния в отряда; но сега орелът е запазен само при славяните, докато германците (британците, например) използват думата орел.

Има много такива примери и един от тях - етимологията на термина руна - си струва да се анализира по-подробно, тъй като е най-пряко свързан с темата на този раздел.

Вече традиционното тълкуване на думата руна е установено в научната общност в края на миналия век. Съвсем правилно германската руна, руна, обозначаваща буквата на руническото писмо, се свързва с готската ryna - „тайна“ и други немски. глаголът rynen (съвременен немски raunen) в значението на „шепот“. Известно разнообразие в тълкуването на думата руна беше въведено от Найджъл Пеник, който посочи нейните не-северноевропейски паралели: други келти. бягам, вж.-стена. rhin със значение „шепот“, „шепот“; модерен irl. стартирайте "мистерия"; шотландски галски бягай "много". Въпреки това почти всички съвременни изследователи губят от поглед славянските езици (между другото, те са много по-близо до скандинавските, отколкото до келтските). Това не е било така в края на 19-ти и началото на 20-ти век, по време на разцвета на изследванията на славянската руника.

Така че по едно време се опитах да свържа думата руна със сърбин. гронически „да говоря“ полски славист А.Кухарски. Но В. Цибулски и И. Ягич еднакво се противопоставиха на подобно тълкуване, намирайки го за „лудо”. Но срещу по-късното предположение на Д. Жункович нито един изследовател не би могъл да изтъкне контрааргументи. Версията на Жункович беше просто забравена, както често се случваше в областта на славянската рунология...

Нека се отклоним малко. Не по-късно от самото начало на 10 век в България монахът Храбрият написва редове, които са оцелели и до днес и предизвикват толкова много противоречиви, понякога напълно противоположни по смисъл, съждения: ...” Няма да коментираме думите на Смелите тук (стига коментатори без нас), но просто ги имайте предвид.

По едно време случайно стигнах до същото заключение, което направи Жункович, независимо от този изследовател. Бях поразен от съществуването на много славянски реки, носещи мистериозното име Руна. В повечето случаи етимологията на тези имена се счита за неясна. Но в края на краищата има стар славянски корен от руни: от него идва руският. рана, нараняване, копае, украински rilla - "бразда". Според Жункович същият корен съдържа глагола ruti - „нарязване“ и съществителното runa, което означава „разрез“, „бразда“, ... РЕЗ. Не е ли с тези разфасовки чтеху и гатааху древните славяни?

Основата run/ran със значението „порязване“, „нараняване“ е била известна и на древните германци и е изненадващо защо изследователите не обръщат внимание на този факт! И така, известният връх на копие от Дамсдорф, датиращ от първата половина на 1-во хилядолетие, носи руническия надпис RANJA, преведен като „Пронизване“, „Нанасяне на рани“, „Раняване“.

Вероятно терминът руна все още идва от древната славяно-северноевропейска основа със значението „сече“ (което изглежда естествено), докато появата на европейски думи от същия корен, но вече означаващи „тайна“, „да се говори в мълчанието” е вторично и се свързва с магическото използване на древни издълбани знаци. Древни руни.

Първите аргументи в полза на съществуването на славянската руническа писменост се изтъкват още в началото или средата на миналия век; някои от цитираните тогава свидетелства сега се приписват на глаголицата, а не на „руницата“, някои се оказаха просто несъстоятелни, но редица аргументи остават валидни и до днес. Така че е невъзможно да се спори със свидетелството на Титмар, който, описвайки славянския храм на Ретра, посочва факта, че върху идолите на храма са направени надписи, направени със „специални”, негермански руни. Би било напълно абсурдно да се предположи, че Титмар, като образован човек, не би могъл да разпознае стандартните младши скандинавски руни, ако имената на боговете върху идолите са били изписани от тях. Масуди, описвайки един от славянските храмове, споменава някои знаци, издълбани върху камъни. Ибн Фодлан, говорейки за славяните от края на 1-во хилядолетие, посочва наличието на гробни надписи върху стълбове сред тях. Ибн Ел Недим говори за съществуването на славянска предкирилска писменост и дори цитира в трактата си рисунка на един надпис, издълбан върху парче дърво (известният надпис на Недим). В чешката песен „Съдът на Любуша”, запазена в списъка от 9 век, се споменава дески правдодатне – закони, написани на дървени дъски с някои букви.

Много археологически данни сочат и за съществуването на руническа писменост сред славяните. Най-старите от тях са находки от керамика с фрагменти от надписи, принадлежащи към Черняховската археологическа култура, уникално свързани със славяните и датиращи от I-IV в. сл. Хр. Още преди тридесет години знаците върху тези находки бяха идентифицирани като следи от писменост.

Пример за славянската руническа писменост „Черняховски“ могат да бъдат фрагменти от керамика от разкопки близо до село Лепесовка (южен Волин) или глинен чарап от Рипнев, принадлежащ към същата черняховска култура и вероятно представляващ фрагмент от съд. Различимите знаци върху парчето не оставят никакво съмнение, че точно това е надписът. За съжаление фрагментът е твърде малък, за да може да се дешифрира надписът. Като цяло керамиката на културата Черняхов предоставя много интересен, но твърде оскъден материал за дешифриране.

Така един славянски глинен съд, открит през 1967 г. при разкопки край село Войсковое (на Днепър), е изключително интересен. На повърхността му е нанесен надпис, съдържащ 12 позиции и използващ 6 знака. Надписът не може да бъде преведен или разчетен, въпреки че са правени опити за дешифрирането му. Така че по едно време се предполагаше, че, ако се съди по броя на позициите, тези знаци могат да бъдат началните букви на имената на месеците, а надписът като цяло може да бъде календар. Но, за съжаление, няма нито един славянски език, нито древен, нито съвременен, в който имената на четири месеца да започват с една буква, три – с друга, два – с трета, а останалите три месеца – с три различни букви.

По принцип няма значение дали този надпис е надпис в пълния смисъл на думата, или е смислен набор от знаци. Читателят, може би, вече е забелязал известно сходство между графиката на този надпис и руническата графика. Наистина е. Има прилика, а не само прилика - половината от знаците (три от шест) съвпадат с руните Futhark. Това са руните Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и вторична версия на руната Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставен отгоре.

Друга - по-късна - група доказателства за използването на руническата писменост от славяните се формира от паметници, свързани с вендите, балтийските славяни. От тези паметници на първо място посочваме т. нар. Микоржински камъни, открити през 1771 г. в Полша. Друг - наистина уникален - паметник на "балтийската" славянска руника са надписите върху култови предмети от славянския храм Радегаст в Ретра, разрушен в средата на 11 век по време на германското завоевание. Струва си да се спрем на тези теми малко по-подробно.

След унищожаването на храма неговите материални ценности се смятаха за изгубени или откраднати дълго време, докато някои от тях, след повече от половин хилядолетие, се появиха отново. Бронзови изображения на богове и ритуални предмети от храма Ретрин са открити в почвата на село Прилвиц в края на 17 век; много по-късно те са придобити от някой си Андреас Готлиб Маш, описват и поръчват гравюри. Тези материали са публикувани от него през 1771 г. в Германия. Книгата му съдържа гравюри на повече от шест дузини скулптури и други предмети.

В Русия повечето изследователи смятат тези предмети за фалшиви, докато западните рунолози предпочитат да следват присъдата на специална комисия, която изучава този въпрос в продължение на две години и решава, че предметите са истински. Освен това, според мен, много убедителен аргумент в полза на автентичността на предметите от Ретра е фактът, че първоначалният собственик на паметниците е католически свещеник. От свещеник бихме могли много по-скоро да очакваме унищожаването на паметници на езическата религия (което той направи по отношение на някои от предметите), но със сигурност не и производството на статуи на езически богове с езически писания...

Любопитно е, че подобен „нихилизъм“ на руските изследователи по отношение на славянската руническа култура се разпростира и до паметници, чиято автентичност изобщо не може да бъде поставена под въпрос. Така например в Москва в момента се съхранява частна колекция от предмети с рунически надписи, открити по време на археологически работи в Беларус; тази колекция никога не е публикувана в академични издания, но ние, благодарение на помощта на А. А. Бичков, имаме възможността да поставим чертежи на някои от тези паметници тук.

Вероятно няма смисъл да продължаваме тук списъка с подобни паметници, чийто брой е доста голям.

Подобно на руните на скандинавските и континенталните германци, славянските руни очевидно се връщат към северните курсивни (алпийски) азбуки. Известни са няколко основни варианта на алпийската писменост, които освен на северните етруски са били притежание на живеещи в съседство славянски и келтски племена. Напълно отворен в момента остава въпросът как точно италската писменост е пренесена в по-късните славянски региони, както и въпросът за взаимното влияние на славянската и германската руническа.

Трябва да се отбележи, че руническата култура трябва да се разбира много по-широко от елементарните умения за писане - това е цял културен слой, обхващащ митология, религия и някои аспекти на магическото изкуство. Още в Етрурия и Венеция (земите на етруските и вендите) азбуката е била третирана като обект от божествен произход и способен да упражнява магически ефект. Това се доказва например от находки в етруски погребения на плочи, изброяващи азбучни знаци. Това е най-простият вид руническа магия, разпространена в Северозападна Европа.

Така, говорейки за старославянската руническа писменост, не може да не се повдигне въпросът за съществуването на старославянската руническа култура като цяло. Славяните от езически времена са притежавали тази култура; той е запазен, очевидно, в ерата на „двойната вяра“ (едновременно съществуване на християнството и езичеството в Русия - X-XVI век).

Отличен пример за това е най-широкото използване от славяните на руната Фрейр - Ингуз, описана от нас в трета глава.

Друг пример е един от забележителните темпорални пръстени Vyatik от 12 век. На остриетата му са гравирани знаци - това е друга руна. Третите остриета от ръбовете носят изображението на руната Алгиз, а централното острие е двойно изображение на същата руна.

Подобно на руната Freyr, руната Algiz за първи път се появява като част от Futhark; съществува без промени около хилядолетие и навлиза във всички рунически азбуки, с изключение на по-късните шведско-норвежки, които не са били използвани за магически цели (около 10 век). Изображението на тази руна върху темпоралния пръстен не е случайно. Руната Алгиз е руна за защита, едно от магическите й свойства е защита от магьосничеството на други хора и злата воля на другите.

Използването на руната Алгиз от славяните и техните предци има много древна история. В древни времена четири руни Алгиз често са били свързвани по такъв начин, че се е образувал кръст с дванадесет точки, който очевидно има същите функции като самата руна. В същото време трябва да се отбележи, че такива магически символи могат да се появяват сред различни народи и независимо един от друг (както е описано в раздел 6 на втора глава). Пример за това е например бронзова мордовска плоча от края на 1-во хилядолетие след Христа. от армейското гробище.

Един от така наречените неазбучни рунически знаци е свастиката, както с четири, така и с три разклонения. Изображенията на свастиката в славянския свят се срещат навсякъде, макар и рядко. Това е естествено - свастиката, символ на огъня и в определени случаи на плодородието - знак, твърде "мощен" и твърде значим за широко използване. Подобно на дванадесетолъчния кръст, свастиката се среща и при сарматите и скитите.

Изключителен интерес представлява единственият по рода си темпорален пръстен, отново Вятка. На остриетата му са гравирани наведнъж няколко различни знака - това е цяла колекция от символи на древната славянска магия. Централното острие носи леко модифицирана руна Ингуз, първите венчелистчета от центъра са изображение, което все още не е напълно ясно. Върху венчелистчетата, втори от центъра, е приложен кръст с дванадесет точки, който най-вероятно е модификация на кръста на четири руни Алгиз. И накрая, крайните венчелистчета носят изображението на свастика. Е, бижутерът, който работи върху този пръстен, създаде могъщ талисман.

Описанието на този уникален темпорален пръстен завършва нашия кратък преглед на паметниците на руническото изкуство на древните славяни. Ако погледнете по-широко и говорим за славянски материални паметници на древните изкуства като цяло, включително, по-специално, приложната магия, тогава трябва да се отбележи, че количеството материал тук е огромно. Най-голямата заслуга в изучаването и систематизирането на този материал принадлежи на изключителния руски историк и археолог, академик Б. А. Рибаков. Неговите монографии „Езичеството на древните славяни” (М., 1981) и „Езичеството на Древна Русия” (М., 1987) са несъмнено най-подробните фундаментални изследвания по този въпрос към момента.

Бележки

1. И.В. Ягич Въпросът за руните сред славяните // Енциклопедия на славянската филология. Издание на катедрата по руски език и литература. Имп. Акад. Науки. Брой 3: Графика при славяните. СПб., 1911г.
2. Н. Пеник. Пусни магия. Л., 1992; Тайната история на руните и други древни азбуки. Л., 1991.
3. Д.Зункович. Умри робски Vorzeit. Марибор, 1918 г.
4. Като пример ще дам река Руна, която се влива в Горноволжските езера на границата на Тверска и Новгородска области.
5. Авторът моли да се вземе предвид определението за руническо изкуство и рунически знаци, дадено от него в първия раздел на тази глава.
6. Виж например: M.A. Tikhanova. Следи от руническа писменост в културата на Черняхов. В: Средновековна Русия. М., 1976 г.
7. А. В. Платов. Култови изображения от храма в Ретра // Митове и магия на индоевропейците, бр.2, 1996г.
8. A. G. Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Берлин, 1771 г.
9. За повече подробности вижте: A.V. Platov. Паметници на руническото изкуство на славяните // Митове и магия на индоевропейците, бр.6, 1997г.

Славянските руни са известни още като езически руни или руски руни. Те имат няколко отличителни черти от обичайните руни, но символиката и тълкуването са общи. По-добре е тези символи да са изписани върху дърво или камъни. Руните са връзката между този свят и друга реалност. Тази дума има различен произход и история, но ако вземем съвременни интерпретации, тогава от ирландските "руни" означава "мистерия", а от шотландските "партии". Както виждате, и двете не са случайни.

Славянските руни са магическа знакова система, където основният принцип на използване е случайното появяване на една или друга стойност на руна. На този принцип се изграждат всички гадания върху руни. Славянските руни могат да се нарекат символи на всеки аспект на силата на света, каквото и да вземете - всички са показани в руни. Но само тези, които имат пряка връзка с тези сили, могат да използват тази сила. Едно обозначение на всеки рунически символ все още не означава нищо, човекът, който ги използва, може да даде много повече сила. Като цяло, в различни ръце и приложението ще бъде различно.

ГЛЕДАЙ ВИДЕОТО

Славянските руни и тяхното значение се изразява не само в използването им за работа с подсъзнанието. Има и много факти, потвърждаващи съществуването на руническа писменост в древната славянска култура. Един от широко използваните и доста мощни рунически символи е свастиката. Използван е от нашите древни предци скитите и сарматите. Значението на този символ е огън, понякога плодородие според някои източници. Свастиката от три или четири клона е твърде значима сама по себе си, за да бъде широко използвана.

За да разберете славянските руни и тяхното значение, трябва да сте в тази руническа традиция, да разберете връзката на всички руни като обща система и да знаете нейния произход. Само в този случай можете да се сприятелите с руните и това може да бъде не само начин да отгатнете, но и мощен начин за защита срещу всякакво енергийно въздействие.

За тези, които са започнали да изучават славянски руни, тяхното тълкуване може да бъде трудно за разбиране. Това обаче не е причина да го изоставите, с периодично повторение и изучаване, тази система сама ще се отложи в главата ви, след което вече няма да са необходими подкани.
Ако вземем първите славянски руни, тяхното тълкуване ще бъде както следва. Това са руните "мир" и "чернобог".

Светът е образ на Вселената, символизира вътрешното Аз на човек, както и всички сили, стремящи се да въведат ред в света. В магическа интерпретация това е защита и подкрепа на боговете. Чернобог е обратното и означава сили, водещи до разрушение и хаос. В магическа интерпретация това е изход от порочен кръг, прекъсване на старите връзки.

Гаданията на славянските руни могат да бъдат най-разнообразни по отношение на спектъра от действия, но всичко се свежда до един принцип, а именно загубата на определени руни стойности, с които човек може да чете посланията на подсъзнанието. Гадателят пита необходимата молба, препоръчително е да помислите за това мислено няколко минути преди това и след това изхвърля една или повече руни. Славянските руни са доста личен обред и е силно обезкуражено трети страни да го изпълняват. В крайна сметка понякога е просто невъзможно правилно да се интерпретира тази или онази стойност, която е изпаднала без контекста, даден от гадателя. Е, гадателите естествено трябва да предадат отговора през себе си.

Следователно, за гадаене на славянски руни и още повече за тяхното тълкуване не е необходим посредник. За по-бързо и точно гадаене е важно човек да има развити въображаемо мислене и интуиция. Понякога, заедно с интерпретацията, могат да дойдат различни видове ментални образи и осъзнаване, те винаги трябва да се вземат предвид, те могат да бъдат основната улика за декодиране.

Ако някой иска да научи повече за славянските руни и тяхното приложение, има прекрасна книга, написана от Олег Синко, психолог, майстор на Рейки и рунна магия. И книгата се казва „Славянски руни“. Тук ще намерите много информация, която може да се приложи на практика веднага, съвети за създаване на амулети и амулети с руни. И също така разказва как руните взаимодействат с човешкото подсъзнание. Мисля, че след като прочетете тази книга, много въпроси за славянските руни, които са съществували преди, ще се разсеят.

Използвайки примера за дълъг път за изучаване на руническата магия от автора на книгата, всеки човек може да издържи за себе си нещо ценно и неразбираемо рано. В допълнение към книгата "Славянски руни", този автор има много произведения в тази посока, които разкриват възможно най-дълбоко всички въпроси, свързани с използването и тълкуването на славянските руни.

Като всяко гадаене, можете да намерите славянски руни онлайн. Има голям брой оформления, които могат да ви разкажат за основните причини за различни обстоятелства в живота ви. Можете лесно да ги намерите в Интернет и да изберете това, от което се нуждаете, по ваша преценка. Най-често срещаните оформления на славянските руни са "Колелото на лечителя", "Трите пророчески норни", "Афродита", "Велес". Това е много удобно, защото не е необходимо да носите обикновени руни със себе си, защото онлайн славянските руни могат да бъдат достъпни за вас във всеки един момент.

Освен това може да се интересувате от информация как да направите защита с помощта на руни и как да ги зареждате правилно.

Използването на славянски руни

Както вече разбрахте от горното, използването на славянски руни може да бъде много разнообразно, вариращо от гадаене до метода на защита. А в древни времена те обикновено са били използвани от славяните като азбука в писмеността. Също така интересно за мнозина, начинът за използване на славянски руни ще бъде производството на лични амулети и талисмани.

Преди да започнете, трябва ясно да помислите кои от областите в живота си бихте искали да промените или по-скоро да дадете под егидата на амулета. След това вече можете да изберете метода на производство. В крайна сметка те могат да бъдат нарисувани върху картон, нарисувани на ръката с къна под формата на временна татуировка, можете да бродирате върху дрехи или чанта или да направите гривна. От вас зависи да решите кой метод е най-подходящ за вас.

ГЛЕДАЙ ВИДЕОТО

По-долу е значението, описанието, тълкуването на славянските руни.

свят

Ключове на Word: Белбог; вътрешно аз; Световно дърво

Руната Мир е символ на Белобог, един от най-сложните образи в славянската митология. В германския Futhark тази руна се нарича Madr или Mannaz - Man. Също така в немския футарк тази руна означава живот. В по-стария Futhark тази руна има различен smvsl (Algiz), въпреки че в някои отношения тези руни са сходни по дух.

Самата форма на руната Белбог е изображението на Дървото на света и изображението на човек, стоящ с ръце, вдигнати към небето.

Руната на Белбог символизира вътрешната, божествена природа, Аза на човека; онази част от нея, която съхранява вечното Знание и вечния Живот; това, което принадлежи на небето.

Също така, че второто значение на думата "свят" в славянските езици е общност, общество, род.

В магически смисъл руната Мир представлява защита, покровителство на светлите богове.

В германските рунически редове съдържанието на руната Белбог е частично предадено от руните Манназ и Алгиз; а самият образ на славянския бял бог е пряк паралел на образа на скандинавския бог Хаймдал, когото древните текстове наричат ​​Белия ас. Подобно на Белбог, Хеймдал е Пазителят на реда, чийто дял е да пази границите на боговете от нашествията на Силите на Хаоса.

Чернобог

Ключове на Word: Сянка; Морок; Обърнато световно дърво

Руната на Чернобог е божество, което образува двойна двойка с Белбог. Ако руната Мир представлява силите, стремящи се към цялостност на света, то руната Чернобог ни свързва със силите, водещи света към унищожение. Би било абсурдно да смятаме Белбог за "добър", а Чернобог за "зъл".

Образът на Чернобог представлява Бог Шут и Бог Клоун, вечно воюващи с Пазителя на Реда и вечно нарушаващи границите, определени от боговете на Реда. По отношение на човек руната на Чернобог представлява Сянката. Юнг много добре описа същността на този бог: архетипът на несъзнаваното, което винаги стои зад лявото ни рамо и, кикотейки се, ни води към освобождаване от маските и илюзиите: „Аз съм този, който винаги иска зло и винаги прави добро“ (Гьоте)...

Магическото съдържание на руната: унищожаването на старите връзки, пробивът на магическия кръг, излизането от всяка затворена система.

В германските рунически редове руната на Чернобог намира частично съответствие в руните на Пърт и Хагалаз. Германското име на Чернобог е Локи. В немската руна тази руна означава смърт.

Алатир

Ключови думи: Azy, наченки; Величие; Световна планина;

Руна Алатир - руната на началото на Вселената; руна на началото и края на всичко. Ето около това се върти борбата между Белбог и Чернобог, цикълът на борбата между силите на Реда и Хаоса; това е законът на баланса и връщането към нормалното; това е камъкът, който лежи в основата на света. Вечната циркулация на събитията и техният неподвижен център...

Алатир, "баща на всички камъни", "пъпът на земята" в славянската традиция, стои на остров Буян. Под Алатир са скрити изворите на всички реки и началото на всички пътища. Алатир служи като олтар и трон на върховните богове и следователно всеки трон и всеки олтар в Средния свят е само отражение на камъка Алатир.

Магическият олтар - камъкът, върху който се извършва жертвоприношението - е отражението на Световната планина, или камъка-Алатир. Това е свещеният образ, който е затворен в тази руна.

дъга

Ключови думи: Път; радост

Както в скандинавския футарк, това е руната на пътя. Това е безкрайният път, водещ към Алатир; път, определен от единството и борбата на силите на Белбог и Чернобог, Огъня и Водата.

Пътят към традицията е повече от просто движение през пространството и времето. Пътят е особено състояние, еднакво различно от суета и почивка; това е състояние на движение между Ред и Хаос, състояние на преход. Този Път няма нито начало, нито край, но има източник и има резултат... Древната формула „прави каквото трябва и идвай каквото може“ би могла да послужи като „девиз“ на тази руна.

Магическото значение на руната: стабилизиране на движението, помощ при пътуване, благоприятен изход от трудни ситуации.

В германските рунически редове тази руна е напълно съвместима с руната Ride, чието име също означава "Път", "Пътуване".

Трябва

Ключови думи: неизбежност; Съдба.

Руната на Велес под формата на Вий (Ния) - богът на Нави, Долния свят. Това е руната на съдбата, която не може да бъде избегната; руна на мрака, смърт, всеизгарящ подземен огън. Руна на ограничение, скованост и принуда.

Както при всичко, свързано с руните, казаното по-горе за руната на Нуждата може да бъде свързано с всякакви нива на реалността. Това е магическа забрана за извършване (завършване) на това или онова действие, и ограничение в материалния план, и онези връзки, които оковават съзнанието на човек, затваряйки от него истинската, божествена реалност на Света.

Велес като Вий, Ужасният Бог, чийто поглед изгаря всичко живо, е Чернобог, стоящ отсреща на Пътя с мрака на невежеството и празнотата. Огънят на Вий, който не дава светлина, огънят, който оковава вериги - това е свещеното съдържание на тази руна. Но нека не забравяме, че силата на Чернобог е необходима, за да се обърне Коловрат на пътя; тогава веригите на тъмния пламък на Вий ще се появят пред нас не като препятствие по Пътя, а като изпитание, което обещава Посвещение...

В германската руническа серия тази руна съответства на руната Науд, чието име също означава „нужда“.

Крада

Ключови думи: Огън; глагол; Изпълнение; Истина

Славянската дума „краде“ означава жертвен огън. Руната на Крада е руна на огъня, сродна на немските руни Гебо и Кано, тъй като огънят е дар от боговете и сила, която олицетворява божественото в Средния свят. Това е руната на стремежа и въплъщение на стремежите, което означава, че е руната на речта, тъй като в речта на скандинавската традиция глаголът винаги е бил свързван с въплъщение на намерението. Но въплъщението на всеки план винаги е разкриването на този план пред Света и следователно руната на Крад е и руната на разкриването, руната на загубата на външното, повърхностното - това, което гори в огъня на жертвата.

Магическото съдържание на руната Крада е пречистване; освобождаване на намерение; изпълнение и изпълнение.

Трябва

Ключови думи: Твърдостта на Духа; Войн; Жертва

Подобно на подобна немска руна Teyvaz, славянската руна Treba е руната на Воина на духа - скитник по пътя към Алатир.

Скандинавските легенди разказват за такъв акт на Тир - богът, на когото е посветена тази руна в германската система. Веднъж боговете успели да хванат Фенрир, Световния вълк - причината за идващия Рагнарок, Краят на света. За да се задържи разрушителната сила на Вълка, беше необходимо да му се наложат най-здравите окови, специално направени за тази цел. Но това можеше да стане само с хитрост и тогава боговете обещаха на Вълка, че само ще преживеят оковите и след това ще ги премахнат, а Тир сложи ръката си в устата на Вълка като залог за това. И когато Вълкът беше окован, той отхапа ръката на Тир - но победата над Хаоса беше постигната.

Жертвата, без която е невъзможно осъществяването на намерението по Пътя, е свещеното съдържание на руната Треба. Но жертвоприношението във вътрешната Традиция не е прост дар за боговете; идеята за жертва предполага саможертва. А Воинът на Духа е този, който по Пътя към Алатир с лекия жертвен огън преодолява тъмните окови на съзнанието и, освободен от тях, приема Посвещението и Силата.

Сила

Ключови думи: Сила; Знания; Интегритет

Силата е собственост на Воина. Силата в скандинавската традиция е не само способността да променяш Света и себе си в него, но и способността да следваш Пътя, свобода от оковите на съзнанието. И тъй като само боклукът на съзнанието смачква както Света, така и самото съзнание в човешкото възприятие, руната на Силата е в същото време руната на единството, целостта, чието постигане е един от резултатите от движението по Пътя. И това е също руната на Победата, тъй като Воинът на Духа придобива Сила само като побеждава себе си, само като може да разкъса оковите на съзнанието, само като жертва външното си Аз в името на освобождаването на вътрешното си Аз, своето истинско аз божествен Аз.

Магическото значение на тази руна е пряко свързано с нейните определения като руна на победата, руна на силата и руна на почтеността. Руната на силата може да насочи човек или ситуация към победа и придобиване на почтеност, може да помогне за изясняване на неясна ситуация и да подтикне към правилното решение.

В германските рунически редове руната Сила съответства на руната Зиг (Душа) на Стария Футарк.

Вятър

Ключови думи: Връх; да знам; Сила на вятъра; Велес

Руната на вятъра принадлежи на славянския бог на магията и мъдростта, богатството и силата - Велес. Това е руната на Духа; руна на Знанието и изкачване до върха; руната на волята и вдъхновението, магическа и поетична. Графично руната на Вятъра прилича на двойната руна на Воина на Духа - това не е случайно: както руната Треба представлява архетипа на Воина на Пътя, скитник по Пътя към Алатир, така и руната на Вятърът показва архетипа на Божествения Маг - посоката и резултата от работата на Воина върху себе си ...

В свещената традиция Вятърът е устойчив образ на одухотворената магическа Сила, свързана с елемента въздух. В нашите разработки това е вътрешният кръг на магията - онзи кръг от вътрешно знание и вътрешна сила, в който е скрит вътрешният Алатир на човек, неговото божествено Аз. Има ли обаче разлика между Алатир на човек и Алатирът на света? ..

И така, на ниво магия, руната на Вятъра символизира Силата-Вятър и вътрешния магически кръг; на емоционално ниво – вдъхновение, творческа ярост (сканд. отр, откъдето идва и скандинавското име Велес – Один); на ниво събитие - божествената игра, всички онези безкрайно обвързани един с друг, но привидно случайни, събития, които отразяват вечния танц на Шива-Велес ...

Берегиня

Ключови думи: Бреза; Съдба; майка; Земята; Макош

Берегиня в славянската традиция е женски митологичен образ, свързан със защита и майчинство; в архаичната древност Макош, богинята-майка, изпълнявана под името Берегини. Следователно руната на Берегини е руната на Богинята-майка, която отговаря както за земното плодородие, така и за съдбата на всички живи същества. Според традиционните представи Богинята-майка дава живот на душите, които идват да се въплъщават на Земята, и тя отнема живот, когато му дойде времето. И с еднаква правота руната Берегини може да се нарече руната на Живота и руната на Смъртта, тъй като и Небесната Майка (Scand. Frigga), въртяща нишките на съдбата, и Подземната Майка (Scand. Hel), управляваща царството на мъртвите, са ипостаси на една и съща богиня.

Същата руна е руната на съдбата, както се разбира в скандинавската традиция. А също и руна на богатство и доброта, тъй като богинята Макош е съпругата (четете: женска ипостас) на бог Велес. И точно като руната на вятъра, руната на Берегини е руна на силата - но това е съвсем различна сила: тежката и мощна сила на Земята, с чийто елемент се свързва самият образ на Великата богиня .. Ако - позовавайки се на източните традиции - Силата на вятъра се свързва с горните енергийни центрове на човек, тогава силата на Берегини е с долните ...

Само частично значението на руната Берегини се предава от немската руна Беркан.

Oud

Ключови думи: Яр; Любов; Младост; Огън; Яровит

Славянската дума "ud", която най-общо означава "крайник, член", в свещения контекст придобива специфичното значение на фалос "а. Във всички клонове на индоевропейската традиция, без изключение, символът на мъжа членът, лингамът, се свързва с плодородната творческа сила, която преобразува Хаоса.Тази огнената сила е наричана от гърците Ерос, а Яр от славяните (тези думи имат един и същи корен).

Руната Уд е посветена на нордическия бог, който е бил почитан като син на Велес от славяните или син на Один от скандинавците. Славянското му име е Яровит (Ярило), а скандинавското – Балдр. Руна Уд олицетворява неговата сила - Яр, това, което прави мъжете мъжествени, а жените женствени. Това е не само огнената сила на любовта, но и страстта към живота като цяло, сила, която свързва противоположностите, опложда празнотата на Хаоса...

В германските рунически редове руната Ud съответства на руните Uruz и отчасти Inguz.

Леля

Ключови думи: Любов; Вода; атракция; Леля

Богинята на тази руна - Леля - е била почитана от славяните като дъщеря на Великата майка. Името й се свързва с много широк спектър от древни корени, като lala („дете, момиче“), cherish и така нататък, до санскритското lila – „игра“. Както самата млада богиня Леля, сестрата на Яровит, така и нейната руна са свързани с елемента на водата, и по-конкретно, жива, течаща вода, течаща в извори и потоци.

В скандинавската традиция това е Богинята на силата, която води, точно както води поток от вода. Под различни имена я срещаме в европейските приказки за морската (река) девойка, в приказките за крал Артур, където тя действа като Дева пазителка на Светия Граал и пътя към него, в славянските и много други ритуални митове.

В магията руната на Лели е руната на интуицията, знанието извън ума, Силата, водеща в скитането-търсенето, както и пролетното пробуждане и плодородие, цъфтеж и радост.

В германската руническа серия тази руна съответства на руната Лагуз и отчасти на Вуньо.

Рок

Ключови думи: Дух; Непроявен; непознаваем; Рок

Това е руната на трансцендентния непроявен Дух, който е началото и края на всичко. Славяните го наричали скала, древните скандинавци - Црлцг, древните англосаксонци - Вирд.

Няма смисъл да се говори за това - има смисъл само да се чувства. Скандинавският Wyrd, или Скалата, е подобен на Източното Дао. Дори един бог не може да избегне това, което е предопределено от съдбата - това са думите на Херодот. Няма нищо извън Рока. Рок, Вирд, Орлег не е божество, не е закон, дори не е предопределение, просто е - Всичко-Което-Е...

Когато се гадае, падналата руна на Doom ще покаже, че в игра влизат по-висши, непознаваеми сили и развитието на ситуацията е непредсказуемо. В магията руната на Doom може да се използва за посвещаване на обект или ситуация на Непознаваемото.

От руните на Стария Футарк само отчасти значението на руните на Doom се предава от руните на Пърт, Еваз и Хагалаз. В известен смисъл нортумбрийските руни Ear, Kveort и Gar са близки по значение. Въпреки това, повтаряме, тук няма кореспонденция едно към едно.

поддържа

Ключови думи: богове; Родина; Стълб; Кол и Коло

Това е руната на основите на Вселената; руна на боговете. Именно стълбовете, стълбовете на Света, боговете са почитани в Традицията; в древните северни езици тези две думи - бог и стълб - са звучали еднакво: магаре / ans. Военът на боговете е едновременно център и периферия на Света, следователно на руски език и Оста, символизираща Световното дърво, и Кръгът, който го обхваща, се означават с почти една и съща дума: Кол и Коло. Подпора, стълб е и шамански прът или дърво, по което шаманът прави пътешествие към небето; и този стълб също са богове, тъй като именно от тях шаманът черпи сили за своето пътуване. А кръгът, който го обгражда, е кръг, в който се осъществява съществуването на хора, които се покланят на своите богове; това е Родината, наследството на предците.

В гаданието руната на Поддръжката може да означава подкрепа на боговете и боговете, придобиване на солидна основа, твърдост на духа и сила на позицията.

В Стария Футарк някои аспекти от значението на руната за подкрепа са частично предадени от руните Одал и Ансуз.

Даждбог

Ключови думи: Добре; Подарък; Плодовитост

Руната на светлия Даждбог, символизираща доброто във всеки смисъл на думата: от материалното богатство до радостта, която придружава истинската любов. Най-важният атрибут на този бог, когото скандинавците почитали под името Фрейр, а келтите под името Дагда, е рогът на изобилието или, в по-стара форма, котел с неизчерпаеми благословии. Потокът от дарове, изтичащи от този свещен котел като неизчерпаема река, представлява руната на Даждбог.

В гадателните оформления руната означава даровете на боговете, придобиването, получаването или добавянето на нещо, появата на нови връзки или нови добри познанства; благополучие като цяло. Също така появата на тази руна може да означава успешното завършване на всяко начинание или процес.

Руната на Dazhdbog е най-близо до старите руни на Fe и Yer; в допълнение, някои аспекти на неговото значение съответстват на руните Inguz, Gebo и Dagaz.

Перун

Ключови думи: Покритие; Мощност

Руната на Перун е нордическият бог на гръмотевиците, защитаващ световете на богове и хора и запазващ Истината и Реда от началото на силите на Хаоса. Символизира сила, мощ, мъжка прямота и жизненост.

При гадаене руна може да означава появата на мощни, но тежки сили, които могат да преместят ситуацията от земята или да й дадат допълнителна енергия за развитие. Символизира и лична сила, но в някои негативни ситуации – власт, не обременена с мъдрост. Но това е и пряка защита, дадена от боговете от силите на Хаоса, от разрушителното въздействие на психически, материални или всякакви други разрушителни сили.

В Стария Футарк руната Турисаз се доближава до значението на руната на Перун повече от други, въпреки че няма пълно съответствие между тях.

Има

Ключови думи: природата; Живот; Движение

Руната на живота, или Жива, подвижността и естествената променливост на битието, защото неподвижността е мъртва. Тази руна представлява онези божествени сили, които карат тревата да расте, земните сокове да текат през стволовете на дърветата и кръвта тече по-бързо през пролетта в човешките вени. Това е руна от светлина и ярка жизненост и естествено желание за движение за всички живи същества.

При гадаене появата на руната Там символизира обновление, движение, растеж, самия живот.

В Стария Футарк тази руна съответства на руните на Еваз и Беркана.

Източник

Ключови думи: лед; Неподвижност; основен принцип

За правилното разбиране на тази руна трябва да се помни, че в скандинавската традиция ледът е един от творческите първични елементи, символизиращ сила в покой, потенциал, движение в неподвижност. Според някои варианти на северните легенди, Светът е възникнал от един-единствен камък - ледено зърно.

Когато гадаете руната на Източника, руната на леда означава стагнация, криза в бизнеса или в развитието на ситуация. Въпреки това, трябва да се помни, че състоянието на замръзване, недвижение съдържа потенциалната сила на движение и развитие (означава се с руната Да) - точно както движението съдържа потенциална стагнация и замръзване ...

В скандинавската руническа серия руната на Източника съответства на по-старата руна на Иса и отчасти на по-младата руна на Хагал.

Славянските руни са нещо повече от символи. Културата на всеки народ не е само в приказките, легендите и преданията.

Писането се счита за признак на пълноценна култура, с помощта на която се записва всичко, което се случва с отделна група хора, хора и цивилизация. И славяно-арийската цивилизация не е изключение - до днес са оцелели много доказателства, че нашите предци са били високообразована раса, която е знаела, може би, дори повече от нашето поколение.

Славянски руни, значение, описание и тълкуване - това е част от културата на славяните, и то не само на древните, но и на настоящето. Славянската руническа писменост е образна писменост на племена, принадлежащи към славяно-арийската раса, използвана в предхристиянско време. Руните са били известни много преди появата на първите варианти на старославянски език, базирани на кирилица и глаголица.

Някои скептици, особено от християнските среди, твърдят, че славянските руни не са съществували, но как да се обяснят странните символи на древните храмове, разположени на територията на нашата страна. Никой няма да спори, че има изключително малко източници, според които е възможно да се твърди за съществуването на руническа древна славянска писменост, така че въпросът все още остава открит. Но в същото време е трудно да се намери друго логично обяснение за символите, прилагани върху оръдията, оръжията и битовите предмети на древните славяни.

Защитете славянските руни - това е нещо повече от символи, с които информацията може да се съхранява. Това е част от културата, системата за съхраняване на знанието. Символиката на славянските руни се състои от специално енергийно и информационно пространство, в което са живели древните славянски народи.

Струва си веднага да се предвиди такъв момент, че самата концепция за „славянските руни“ не може да се счита за абсолютна, тъй като славяните са само половината от расата - Расен и Святорус. Втората половина на Състезанието - Ха'Арийците и Да'Арийците имат малко по-различно име - Арийци. Но тази точка е тема на отделна дискусия и дори научен трактат, който може да послужи като основа за написване на докторска дисертация. Следователно славянските руни са доста общо определение, което си струва да се обсъди по-подробно.

Руническата писменост е използвана за първи път от ха'арийците, които съставят първата азбука от руни - ха'арийската каруна. Казано по-просто, karuna е словен надпис, състоящ се от две руни, в които руната „ка“ означава връзка, а „руна“ е основният елемент на такова своеобразно писане. Струва си да се отбележи, че всяко Велико семейство имаше свой собствен сценарий:

• Да'арийците имат траги,
• Расен имат клюки,
• Святорусите имат писма.

Днес няма славянски руни за писане на символи и букви, тъй като всички системи за проследяване на символи са доста условни. Според експерти Каруна е най-успешната и перфектна версия на писмото, тъй като е по-проста от другите опции за проследяване и запаметяване. Важна особеност на славянските руни е, че техният реален брой и пълно обозначение са неизвестни. Например, патер Дий Святослав знаеше около три милиона рунически символа.

Много хора, които тепърва започват да се интересуват от славянската култура, погрешно бъркат славянските руни с неграмотни ведически руни, които нямат нищо общо с тях, за които се знае само, че са били примитивни и на практика не са носили никакво логично натоварване. Древните славяни са използвали собствените си руни милиони години, а нашите съвременници, които почитат корените си, пишат или днес.

Характеристики на четенето на славянски руни

Важно е да се разбере, че стандартните 18 славянски руни, които най-често се срещат в много източници, са само част от руническите символи, използвани от древните славяни. Каруна имаше една особеност, която трябва да се вземе предвид, руните в нея могат да имат различни значения - може да бъде една буква, сричка, дума и дори цяло изображение. Струва си да се каже, че изображенията в славянската писменост бяха приоритет и една руна може да има до три значения, в зависимост от характеристиките на употреба (изображения, които могат да бъдат непременно свързани помежду си).

За записване на руните са използвани шлоки - 9 реда с по 16 знака във всеки. На всеки 16 шлоки се образуваха по-големи букви - Сантии. За да бъдат Santii не просто поредица от символи, а да носят информационен и енергиен товар, те са били приложени върху благородни метали (злато или сребро), валцувани върху плочи. Върху метална плоча се нанасяха до 4 шлоки от двете страни, такава плоча се наричаше още Сантия. 9 Санти, събрани в едно цяло, бяха Кръгът.

Една от характеристиките на писането на шлоки може да се счита за факта, че има не 16, а 32 руни подред. Според това правило всяка първа руна е коментар на втората, като се взема предвид контекста на целия текст. Доста често се използват 64 руни, които показват двоен превод на по-рано приложен текст. За да прочетете правилно шлоката на руните, е необходимо да четете от първия ред отляво надясно до последния ред. След това процедурата се повтаря в обратен ред, като се издига от последната руна до първата. Според изследванията на учените и археологическите разкопки е възможно текстът да се чете по два начина – чрез букви или чрез изображения. В първия всичко е просто и банално - всеки звук е криптиран със символ. При фигуративно четене първоначално се определя ключово изображение, към което са прикрепени останалите руни, а след това четенето върви по стандартния алгоритъм. Резултатът от такова писане и четене е съобщение, което се получава чрез писма и изображения. Струва си да се каже, че доста специфична литература с тесен профил е посветена на славянските руни и тяхното значение, което обикновено се намира в затворените фондове на музеи и централни библиотеки не само у нас, но и по света.

За да разберете основните принципи на четене на руни, помислете за пример - името на добре познатия славянски бог Перун. Ако е написано с руни като букви, тогава всичко е просто - ще се окаже името "Перун". Но ако го прочетете в изображения, тогава фразата ще бъде много по-сложна – „Пътят е нашата военна радост“. В същото време не бива да забравяме, че има още по-сложна версия на четенето, но тя е по-достъпна за историци и изследователи, въпреки че ако има желание, тогава любознателният потомък на древните славяни ще може да разбере вън е.

Колко руни има и какво означават те?

Стандартната Каруна съдържа 144 руни, в допълнение към които могат да се откроят руните на движението, времето, фигуративните (те са доста трудни за разбиране за съвременните хора). Ако разглеждаме каруничните записи като източник на информация, тогава те не са толкова трудни както при четене на букви, така и на изображения. Например, Велес е двубягащ, състоящ се от "ве" - познаващият и "гора" - Вселената. При изписване с главна буква вместо "е" в руната "гора", тя се изписва като "ят", така че се получава изображението на Вселената, а не зелени площи. И има няколко хиляди такива примери за думи, които са били използвани от нашите предци днес, но можете да прочетете повече за тях в специална историческа и филологическа литература или в специални университетски курсове.

Доста често може да се намери и споменаването на Kha'Aryan Karuna като скандинавска utkharka, състояща се от 24 руни. Славянските руни и скандинавският уттарк могат да се използват само в езотеричен контекст, тъй като те са само част от общата каруническа или символична система. Ако погледнете руните от гледна точка на модерността, тогава те донякъде са загубили целесъобразността си на използване. Те могат да се използват само за изучаване на традициите и обичаите на нашите предци, докосвайки се до изгубените и изгубените знания.

Значението на руните на славянските народи

Славянските руни и тяхното значение е един от основните въпроси, които интересуват съвременните славяни. Техните стойности могат да бъдат получени дори без специални познания, достатъчно е да знаете боговете и имената на руните. Стандартните 18 руни, които са основни, се считат за най-магически и се използват широко в различни окултни ритуали. Руните се прилагат върху всякакви предмети и повърхности, вариращи от оръжия до татуировки по тялото. Декодирането на славянските рунически амулети е тясно свързано със специфични славянски божества, тъй като всяка руна символизира един бог. Най-простата интерпретация е:

• Вятър – Велес;
• Берегиня – Мокош;
• Уд - Ярило;
• Нужда - крал Нави Вий;
• Свят и Род - Белобог;
• Има - На живо.

Любознателен потомък на славяните, който познава всички черти на всеки бог и тяхната графична интерпретация, може сам да направи чар, отчасти изпълнявайки целта си. Руните на славяните са част от знанието, скрито от обикновения мирянин, те имат скрито значение, което ви позволява да използвате традициите на езичеството, за да подобрите междуличностните отношения, просперитета и да получите повишение. Амулетите и амулетите дават възможност да получите желания резултат и до известна степен ви напомнят, че трябва да вземате решения сами, за да реализирате плана си. Популярността на славянските символи през последните няколко години се обяснява с факта, че все повече хора мечтаят да разберат тайните на арийските славяни, да научат повече за техните традиции, вярвания и ритуали. Ето защо днес не е проблем да си купите славянски амулет, който ще донесе късмет, за да установите отношения. Сребърните амулети са най-търсени, тъй като именно този метал винаги се е смятал за магически от самото начало.

Славянски азбуки, базирани на руни

За да разберете правилно и използвате руните на славяните, важно е да знаете, че няма много основни рунически азбуки, всяка от които има свои собствени характеристики на употреба и приложение:

1. Венедските (вендски) руни са азбуката, използвана от славяните, живели в южната част на Балтийско море между Елба и Висла до средата на първото хилядолетие след Христа;
2. Боянови руни - те написват Бояновския химн през IV век (един от най-известните древни славянски епоси). Тези руни са подобни на надписа на символите на народите на Гърция, Мала Азия и Черноморието;
3. Велески руни - са били използвани в културните и социални отношения на източните славяни. С тяхна помощ хроники се водят до 9 век в Русия. Те написват „Книгата на Велес“ – един от основните сборници с ритуали, легенди и приказки на славяните.
4. Руника – според някои учени тази азбука съществува още от палеолита, на базата на която са съставени кирилицата и глаголицата. В същото време има теория, че такава „руна“ е в основата на писането на Древен Египет и Китай.

Струва си да си припомним, че славянските руни не са просто красиви символи, чието приложение стана популярно, това е част от нашата история. Въпросът за изучаването на писането на руни е сложен въпрос, изискващ не само основни познания по митологията, но и фундаментално изследване на културните и социалните отношения през цялата история на всички цивилизации, които са допринесли за развитието и формирането на човечеството.

18 славянски руни, използвани в съвремието