Зигмунд Фройд е роден на 6 май 1856 г. в малкия град Фрайберг в Моравия (Чехия). Баща му беше търговец с остър ум и изострено чувство за хумор. Майка му беше жена с жив характер 20 години по -млада от съпруга си. Тя беше на 21 години, когато роди първото си дете и домашен любимец - Зигмунд. Когато той е на около пет години, семейството се премества във Виена, където Фройд живее по -голямата част от живота си. Блестящ ученик, той отиде в медицинско училище - по онова време в Австрия това беше една от малкото „жизнеспособни“ възможности за еврейско момче.

Фройд предположи, че забравата или резервите не са случайни, те са прояви на вътрешни конфликти и желания. Той също така заключава, че сексуалното привличане е най -мощният създател на човешката психология (твърдейки, че всички наши действия се основават на два мотива: желанието да станем велики и сексуалното привличане) и шокира обществото с предположението, че сексуалността присъства дори при бебетата. Най -известната му теория, Едипов комплекс, предполага, че момчетата имат сексуално влечение към майка си и чувство на ревност към баща си.

Зигмунд Фройд - мисли за любов и секс

• Идеална, вечна любов без омраза съществува само между наркомана и наркомана.

• Избираме се неслучайно ... Срещаме се само с тези, които вече съществуват в подсъзнанието ни.

• Колкото по -безупречен е човек отвън, толкова повече демони има вътре.

• Ако човек не можеше да намери в другия нещо, което трябва да бъде поправено, тогава двамата щяха да се отегчат ужасно.

• Всичко, което правите в леглото, е красиво и абсолютно правилно. Ако само на двамата им харесва. Ако има тази хармония, тогава вие и само вие сте прави, а всички, които ви осъждат, са извратени.

• Сексуалното отклонение може да се счита само за пълна липса на секс, всичко останало е въпрос на вкус.

• Всеки човек има желания, които не общува с другите, и желания, в които дори не си признава.

• Хората обикновено са сексуално неискрени. Те не показват открито своята сексуалност, но я крият, като обличат дебело палто, изработено от плат, наречен „лъжи“, сякаш времето в света на сексуалните отношения е лошо.

• Големият въпрос, на който не е отговорено и на който все още не мога да отговоря, въпреки тридесетгодишните ми изследвания на женската душа, е въпросът: „Какво иска жената?“

• Когато една стара мома си вземе куче, а стар ерген събира фигурки, първата компенсира липсата на брачен живот, а втората създава илюзията за многобройни любовни победи.

• Съпругът почти винаги е просто заместител на любим мъж, а не самият този мъж

• Който обича много - познава жените, който обича една - познава любовта.

• Човек никога не се отказва от нищо, той просто заменя едно удоволствие с друго.

• Понякога пурата е просто пура.

СНИМКА Гети изображения

Любовта и работата са крайъгълните камъни на нашата човечност.

Този, който обича много, познава жените, който обича един, познава любовта.

Човек се възстановява, като дава свобода на своята сексуалност.

Никога не сме по -беззащитни пред страданието, отколкото когато обичаме.

Съпругът почти винаги е само заместител на любимия мъж, а не самият мъж.

Защо не се влюбваме всеки месец в някой нов? Защото при раздяла ще трябва да загубим частица от сърцето.

Хората са по -морални, отколкото си мислят, и много по -неморални, отколкото могат да си представят.

Любовта е в основата си и сега е толкова животинска, колкото е била от незапомнени времена.

Несъзнаваното не знае думата „не“... Тя не може да направи нищо друго освен желание.

Ако един не можеше да намери в другия какво трябва да се поправи, тогава двамата щеше да им е ужасно скучно.

Докосването бележи началото на всяко притежание, всеки опит за подчиняване на човек или предмет.

Идеална, вечна любов без омраза съществува само между наркомана и наркотика.

Когато една възрастна дама си вземе куче, а стар ерген събира фигурки, първата компенсира липсата на брачен живот, а втората създава илюзията за многобройни любовни победи. Всички колекционери са един вид Дон Жуан.

Избираме се неслучайно - срещаме само тези, които вече съществуват в подсъзнанието ни.

Истинският мазохист винаги ще обърне бузата си там, където има възможност да бъде ударен

В хода на развитието на културата толкова много от божественото и светото се извлича от сексуалното, че обеднелият остатък започва да се презира.

Човек обича това, което му липсваза постигане на идеала.

За да не се разболеем, трябва да започнем да обичаме.

Ужасно е, когато две любящи сърца не могат да намерят нито достойна форма, нито време за нежни думи. Те сякаш ценят нежността в случай на неочаквани проблеми, когато самата ситуация ги принуждава да го направят. Не пестете от нежност. Колкото повече го харчите, толкова повече се допълва взаимно. Ако нежността се забрави, тогава емоционалната връзка постепенно се губи и връзката на съпрузите в този случай е като ръждясал замък. Изглежда, че има ключалка, но как можете да я отворите, ако цялата е ръждясала?

Химията чака две трети. Явно животът също.

Жената трябва да смекчи, а не да отслаби мъжа.

Жестокостта и сексуалното влечение са тясно свързани.

Несъзнаваното на един човек може да реагира на несъзнаваното на друго без никакво участие на съзнанието ... Всеки в неговото несъзнавано има инструмент, който му позволява да тълкува посланията на несъзнаваното на други хора.

Големият въпрос, на който все още не мога да отговоря, въпреки тридесетгодишното си изследване на женската душа, е: „Какво иска една жена?“

Хората обикновено са сексуално неискрени. Те не демонстрират открито своята сексуалност, а я крият, обличайки дебело палто от плат, наречено „лъжи“, като сякаш времето беше лошо в света на сексуалните отношения.

Любовта е в основата си и сега е толкова животинска, колкото е била от незапомнени времена.
З. Фройд

Фройд беше ядосан на човечеството.
А. Белкин

В академичната наука на Русия психоанализата никога не е заемала съществено теоретично или практическо място и съществуващите методологии по никакъв начин не са свързани с научната общност, оттук и непопулярността на психоанализата като терапевтичен метод. И. А. Задорожнюк пише: „Статутът на психоанализата в Русия е ограничен до мисионерска дейност, която я обединява с феминизма. Духовните традиции на руската култура имат институционални характеристики, които правят широките социални кръгове на руското общество непроницаеми за феминистки идеи, породени от различен модел на еротични отношения. "

Но на Запад, от всички еротични теории, никоя не е предизвикала толкова шум в научните среди и общественото мнение, както теорията на австрийския психиатър Зигмунд Фройд (1856-1939). В края на 19 век, викторианската ера в западната култура на любовта е доминирана от ирационалистични концепции, фокусирани върху несъзнаваното и ирационалните моменти в ероса. Този вектор на развитие се проявява най -ясно в психоанализата на С. Фройд и неговите последователи. Доста бързо психоанализата на Фройд се превръща в доминираща форма за разбиране на феномена на любовта или по -точно на сексуалността. И в продължение на десетилетия тя остава водещата теория в западната сексология.

Революционна роля изигра доктрината на С. Фройд за несъзнаваното, за влиянието му върху съзнанието, за еротичния характер на дълбоките мотиви на поведение. Така неговата теория нахлува в „епархията“ на писатели, философи и църквата, нарушавайки стабилната концепция за автокрацията на разума в човешкия живот.

По -добре е да започнете да разбирате неговото учение за любовта с обяснението на З. Фройд за естеството на неврозата: основата на неврозата е конфликтът между "принципа на удоволствието" и "принципа на реалността", който се среща в човешката психика. Когато конфликтът достигне непоносима тежест, човек „бяга от него в болест“, търсейки спасение в него от диктата на реалността.

Как възниква този конфликт? Всяко бебе от раждането напълно несъзнателно се подчинява на „принципа на удоволствието“ в поведението си, къпе се в удоволствия и се стреми да избегне неприятни усещания. Той е еротичен през цялото време, неспособен да се ограничава, той е напълно неморален сладострастник. Детската сексуалност се свързва предимно с устата и ануса, а не с гениталиите, тъй като последните все още не са достигнали зрялост. (Именно доктрината за детската сексуалност предизвика най -голямо възмущение и критика сред обществеността: „Как може едно ангелско невинно дете да бъде представено като сладострастно?!“ Така, за разлика от автократичния "принцип на удоволствието", в психиката започва да се оформя "принципът на реалността", а заедно с него и сферата на съзнанието, човешкото "аз". Под натиска на външната реалност човек е принуден да изостави чисто „сексуалното мислене“, да научи законите на реалността и да се адаптира към тях.

За възрастен, живеещ в съвременното общество, тези свободи, които са естествени за бебето, са напълно неприемливи. „Основният порив“ на възрастен към удоволствие обаче не е изчезнал. Какво им се случи? Те са или потиснати (тоест потиснати в безсъзнание, макар и не елиминирани), или „култивирани“, трансформирани в непреки форми на изпълнение, понякога променени почти до степен на неузнаваемост (все пак, в резултат на обработка, дървото става маса, напълно различна от него). В резултат на това „принципът на реалността“ надделява над „принципа на удоволствието“, но последното не изчезва в забрава. Първичните пориви на сладострастност, които Фройд обозначава с колективния термин „либидо“ (лат. Libido - привличане, желание, страст), трябва по един или друг начин - не директно, толкова косвено - да получат удовлетворение. В противен случай либидото ще бъде като пара в плътно затворен парен котел. Грубо разминаване между съзнанието и несъзнаваното, между „искам“ и „не мога“ води до невроза, неадекватни поведенчески реакции.

З. Фройд скицира следния сценарий за развитието на човешката сексуалност. Първоначално в детството либидото няма съответстващ сексуален обект (все още няма „примат“, както казва Фройд, „генитална зона“), а „се използва за други несексуални цели“. Вярно е, че в ранна детска възраст може да се говори за „ембриони на сексуална активност“ (смучене на гърдата на майката). Тъй като през този период либидото витае в състояние на напрежение, не е прикрепено към обект, то може временно да бъде фиксирано върху всякакви обекти. От това Фройд прави принципния извод, че предразположението към девиантни форми на сексуално поведение „съставлява общата първоначална сексуална предразположеност към сексуалното желание на човек, от което се развива нормалното сексуално поведение през периода на съзряване“.

Най -ранното емоционално привличане на дете към другите се проявява под формата на „идентификация“. Това е идентифициране на себе си с някого, копиране на любим или, напротив, необичан, представяне на себе си вместо някой отсъстващ или изгубен (например баща, майка). "Идентификацията", отбелязва Фройд, "между другото, има за последица ограничаването на агресията срещу човека, с когото се идентифицира; този човек е пощаден и помогнат."

Според З. Фройд идентификацията играе определена роля при възникването на „Едиповия комплекс“ у човека, на който той придава голямо значение на разбирането на човешкото поведение. Малкият син първоначално се идентифицира с баща си, виждайки в него своя идеал. По отношение на любимата си майка той би искал да изпълни същата роля като бащата, но в този случай самото присъствие на баща възпрепятства осъществяването на това желание (за момичетата е обратното съответно). Първоначално детето превръща любимия човек в обект на все още неправилно насочените му сексуални стремежи. В резултат на това идентификацията с бащата придобива враждебно оцветяване, отношението към бащата става амбивалентно (двойствено): той е едновременно идеал и съперник. "Амбивалентно отношение към бащата и само нежен обектно-ориентиран стремеж към майката е за момчето съдържанието на прост положителен" Едипов комплекс ". Майката" отстъпва "на бащата. След това идентифицирането му с майката или бащата може да се увеличи. Вторият резултат е по -желан, тъй като поддържа нежно отношение към майката и засилва характера на момчето. „Много често се учиш от анализа“, пише Фройд, „че след като е трябвало да изостави баща си като обект на любов, малкото момиче развива мъжественост в себе си и се идентифицира не с майка си, а с баща си, т.е. изгубен обект ".

Първата детска любов, свързана с "Едиповия комплекс", се изтласква от съзнанието в безсъзнание и продължава да съществува в скрита, "забравена" форма, а останалите любовни чувства се проявяват само в нежна (не сексуална) форма. Нежното чувство - във всичките му различни прояви - според Фройд е наследник на предишното, доста чувствено, привличане.

Това е психоаналитична (четете психиатрична) версия на едиповата фаза от развитието на детето и това казва съвременната психология за тази фаза. Първите очевидни прояви на сексуален интерес при дете се появяват на възраст около 3 години и са насочени към родителя на противоположния пол. Така например едно момче „не по детски“ ревнува, когато татко проявява внимание към мама, бърза в спалнята на родителя, за да спи с мама, а момичето показва на баща си тоалетите и уменията си, прилепва към него и се опитва да прекарва през цялото време с него, докато е у дома. В хармонично семейство, където има баща и майка, които обичат не само детето си, но и един друг, детето преминава през пълната Едипова фаза на развитие, което води до формиране на личност, най -пълно адаптирана към реалностите на сексуален живот на възрастни.

В семейства с един родител или в семейства, където отношенията между съпрузите са лишени от любов и взаимно разбирателство, липсата на добър пример, телесна и друга привързаност води до трудности в отношенията с противоположния пол в личния живот на възрастните. Нашият клуб редовно получава писма с проблеми: или точно обратното ... Има и други варианти на проблеми с възрастни с пропуски във възпитанието на тази важна (и няма важни фази в детството) Едипова фаза:

Всъщност напълно разработеният Едипов комплекс, както е описан от Фройд, разкрива всички тези тенденции: прекомерни изисквания за безусловна любов, ревност, притежание, омраза поради отхвърляне - които са характерни за невротичната нужда от любов. В тези случаи Едиповият комплекс не може да се разглежда като източник на невроза, тъй като сам по себе си е невротична формация.

З. Фройд посочва два основни фактора, под въздействието на които се развива или нормално сексуално поведение, или неговите отклоняващи се форми. Това са, от една страна, културните изисквания, преминали през съзнанието (срам, състрадание, отвращение, конструкции на морал и авторитет и т.н.), от друга, изборът на определен сексуален обект (нормалното развитие се осъществява, ако половите органи на субектът на обратното стават такъв обект. етаж). Тъй като сексуалното развитие е сложен и продължителен процес, тогава, както отбелязва З. Фройд: „... всяка стъпка по този дълъг път на развитие може да доведе до място на фиксиране (т.е. случаен избор, обоснован и неоправдан от културата сексуален обект), всяко свързване на тази сложна комбинация може да се превърне в предлог за разграничаване на сексуалното желание ”- т.е. нарушение на нормалното развитие. Това може да бъде неправилно възпитание в асоциални, дисхармонични семейства, неадекватно възпитание в семейства с един родител, объркване на пола в резултат на погрешни акценти и идеали, влияние на субкултура, нарушения на соматичните структури и т.н.

Концепцията за любов, в тълкуването на С. Фройд, е обобщение на всичко, което идва от енергията на първичните пориви (либидото), т.е. това е сексуална любов с цел съвкупление, както и любов към себе си, любов към родителите, любов към децата, приятелство и човешка любов. Той пише: "... Психоанализата ни научи да разглеждаме всички тези явления като израз на същите мотиви на първични пориви ..."

З. Фройд вярва, че всички човешки привързаности произтичат от един общ източник - сексуално желание, либидо. Той пише, че ядрото на това, което наричаме любов, е сексуалната любов, чиято цел е сексуалната интимност.

... че любовта е в основата си и сега е толкова животинска, колкото е била от незапомнени времена.
З. Фройд.

В основата на работата му е връзката между любовта и сексуалността. Любовта, според Фройд, е ирационално понятие, от което духовният принцип е изключен. Любовта в теорията за сублимацията, разработена от Фройд, се свежда до примитивна сексуалност, която е един от основните стимули на човешкото развитие. "
Д.пш.н. Професор Е.П. Илин "Психологията на любовта". Книгата е в нашата "Любов, семейство, секс и за ..."

Либидото не е само сексуален инстинктивен порив, либидото е специална енергия, която може да се трансформира, да приеме различни форми; освен това, либидото също е определено количество енергия, което е различно за различните хора. „Ние, пише Фройд, имаме представа за определено количество либидо, представено психически, както казахме, аз - либидото, чието производство, увеличаване или намаляване, разпределение и изместване, трябва да ни даде възможност да обясним наблюдавания психосексуален явления. "

Но в същото време либидото е и несъзнателно желание, което се стреми да бъде реализирано и има две важни условия за такова осъзнаване. Първо, либидото може да се реализира, ако намери своя обект (Фройд го нарича или „сексуален обект“, след това „либидо-обект“). Фройд пише, че изследването на либидото „става достъпно едва когато това либидо е намерило психическо приложение за привързаност към сексуални обекти, т.е. се превръщат в обект-либидо ... Виждаме как либидото се концентрира върху обекти, фиксира ги или напуска тези обекти, преминава от тях към други и от тези позиции насочва сексуалната активност на индивида, което води до удовлетворение, т.е. частично временно изчезване на либидото ... като се отнеме от обектите, либидото остава да плава в състояние на напрежение и накрая се връща към „аз“ ... “.

Второто условие за реализиране на либидото е представянето му в съзнанието (преминаване през съзнанието). Това условие е носителят на социалните изисквания: някои несъзнавани сексуални желания (морално и културно оправдани) са позволени от съзнанието, други не. Във втория случай или тези желания се потискат, като правило, с трансформация в областта на патологията (неврози и т.н.), или тяхната сублимация, т.е. извеждане и прилагане на либидо енергия в други области (например в творчеството - научно, художествено, духовно).

Философски анализ на теорията за любовта на Фройд:
„В творбите на З. Фройд и У. Райх феноменът на любовта в културата се разглежда в контекста на система от забрани. Забраните в психоанализата се разбират като основна форма на дистанция от антропния феномен на любовта.
В концепцията на 3. Фройд, към двата вида привличане, съвременната европейска философия, се добавя трети, основан на забраната на желанието, което допринася за развитието на различни форми на сублимация.
Изходната точка на концепцията за сублимация на Фройд разкрива пропастта между мена и аз и неговия стремеж. Това е специална позиция на опит. 3. Фройд вярва, че първоначалното желание е забранено и в културата се заменя с желание, което е позволено. 3. Фройд идентифицира две нива на забрана на желанията: първото възпрепятства поведението на човешките животни, а второто е представено като ограничения в рамките на определена култура. Възможността за пропаст между това, което наистина се желае, и това, което се получава в рамките на културата, е нова позиция в човешкия опит.
Разликата между позициите на 3. Фройд и В. Райх е фиксирана. 3. Фройд вярва, че освобождаването на първични желания ще доведе до освобождаване на животни и забранени желания. Тази позиция се приема от мнозинството от неговите последователи. В. Райх вярва, че природата на човека е добра, а източникът на злото е слоят култура, погълнат от човека. Потиска биологичната природа. Така прекъсването на желанията се приема и от двамата. 3. Фройд изключва екстаза (той разбира любовта само като освобождаване на напрежението и в този аспект е подобен на смъртта) и специфичното единство-единство (любовта като вътрешно егоистично преживяване, изолирано от друг). Разстоянието се свежда до културна забрана и се изключва от темата. "
Д., Филос. Николина "Феноменът на любовта в човешкото същество"

Фройд от самото начало беше скептичен и ироничен по отношение на любовта.
Психоаналитик

„Разсъжденията на Фройд по темата за любовта и нежността не ни дават отговор на въпроса: как нежността е вплетена в гениталната любов. Сексуалният акт не предполага потискане на сексуалния порив (напротив, той е въплъщение на сексуалния порив), но къде в този случай възниква нежност? Освен това Фройд не казва нищо за удовлетворената сексуалност. Ако нежността присъства в гениталната любов, тя изобщо не се генерира от потискане на сексуалното желание, а от някои други причини, които очевидно изобщо не са от сексуален характер. Анализът на Сати ясно ни показва непоследователността на фройдисткия подход към този проблем. Това се доказва и от творбите на Рейк, Фром, Дефорест и други ревизионисти на фройдизма. Адлер например още през 1908 г. стигна до извода, че нуждата от любов не може да бъде производна на сексуалната нужда "

„Фройд създаде своята„ теория “специално, за да обясни неврозите с нея, но тя просто не можеше да го направи. Аз не! Тези пациенти са посещавали психоаналитика в продължение на десетилетия, дори когато смятат резултатите от такова „лечение“ за задоволителни. Тази „хипотеза“ доведе до факта, че случаите на самоубийство на пациенти, лекувани от психоаналитици (включително самия Фройд), станаха обичайни. Без да притежава хипноза, Фройд решава да „обясни“ своята невроза на пациента като проблем „подсъзнателно“ изключително сексуален. За това той изобретил теория и метод: „пансексуализъм“ и „интроспекция“. В клиниката за нервни болести те не се вкорениха, защото не можеха да излекуват никого. И без значение как феновете се бориха с "анализа" и "тълкуването на пола" на сънищата, те не успяха да обяснят нито една сексуална невроза, нито едно сексуално извращение, нито едно заболяване на нервната система. Нищо. Нула ... Лекарите, убедени в непригодността на метода, го изхвърлиха, след което той стана парче хляб за „психоаналитиците“ - хора, по -малко скрупульозни “.
Владимир Иванов "Любовта и войните на половете". Книгата е в нашата "Любов, семейство, секс и за ..."

„Фройд разбира сексуалността широко - като опит и осъзнаване на либидото на човека, т.е. сексуално привличане. Фройд умишлено изоставя термина „ерос“, настоявайки за либидиналния, т.е. от либидото в резултат на разбирането за секс. По този начин концепцията за сексуалното също се разшири. Либидото е психофизическа основа не само любов в правилния смисъл на думата, но цялото разнообразие от онези привързаности и импулси, които в живия език се наричат любов в неспецифичен и частен смисъл на думата. Предлагайки да се разглежда либидото като основна основа на всички човешки стремежи, изразени не само в традиционно разбираното сексуално поведение, Фройд вижда своеобразно проявление на либидото както в желанието на бебето да падне до гърдите на майката, така и в творческия стремеж на художника. "

Зигмунд Фройд (6 май 1856 - 21 септември 1939) е роден в малкия моравски град Фрайбург. През 1960 г. баща му и цялото му семейство се преместват във Виена, където Зигмунд завършва с отличие гимназията и постъпва в университета.

Зигмунд от малък се отличава с изключителни способности и силен интерес към най -новите постижения на науката. Той е привлечен главно от естествените науки - в техните строги закони той се надява да придобие ключа към тайните на природата и човешкото съществуване. Но любопитството и ...

През втората половина на ХХ век всички социални науки проявяват голям интерес към изследванията на пола, или по -просто, те се опитват да разберат как мъжете се различават от жените, не в биологичен, но в психологически смисъл, разбира се.

Популярната мъдрост, анекдоти и бестселъри за „популярната психология“ се опитват да ни убедят, че „мъжете са от Марс, а жените от Венера“, а ние всъщност сме два различни вида, две противоположности.

Периодичните издания и сайтовете много обичат да ги поставят на ...

Ако приемем, че думата „връзка“ идва от думата отнасям, тогава много въпроси, свързани с проблемите на отношенията между хората, стават повече или по -малко ясни. В края на краищата какво означава понятието (позовава се), например (Как се чувствате по отношение на това ...? Или какво трябва да направите с ...?). Тоест, ние говорим за това какви емоции, какви мисли, чувства възникват във вас по отношение на ...

Например, нека си представим малък павилион близо до къща, която продава хляб. Със сигурност вие ...

Психологията на отношенията между мъж и жена тревожи вероятно всеки човек, особено нежния пол. Наистина, защо единият от детството е заобиколен от вниманието и грижите на най -достойните мъже, докато другият няма връзка с противоположния пол? Какво става тук?

Психологията на взаимоотношенията помага да се погледне ситуацията отвън. Често тези, които са популярни сред мъжете, нямат безупречен външен вид, изискан вкус и ангелски характер ...

Лошото отношение към детето е най -доброто условие за формирането на невроза

Зигмунд Фройд твърди, че в ранна детска възраст - обикновено през първите три години от живота и не по -късно от петата година - детето развива редица импулси, които не му се струват незаконни или забранени.

Тези стремежи имат сексуален характер. Например:

Сексуално привличане на момиче към баща си, момче към майка си (Едипов комплекс);

Автоеротични задвижвания (мастурбация, нарцисизъм и др.);

Хомосексуално привличане ...

По -голямата част от нашите психологически проблеми се основават на взаимоотношенията с други хора. Следователно психологията на взаимоотношенията става все по -популярна тема в медицинската литература, в периодичните издания, във форумите и блоговете.

Семейният живот, професионалните контакти, запознаването с нови хора - всичко това е включено в сферата на психологията на взаимоотношенията. Дори самочувствието на човек зависи от отношението на другите хора към него.

Колко мъки и разочарования преживява човек, без да получи от ...

Положителното мислене е ключът към щастието!
Доста често се сблъскваме с проблема с взаимоотношенията с други хора, било то наши близки, приятели или познати.

Как можете да поддържате добро настроение, когато понякога страстите се засилват?

Как да премахнем негодуванието, яростта, гнева, раздразнението и да почувстваме радост, мир, мир?

Първият човек, който идва на ум да се занимава с този въпрос, е Луиз Хей, автор на 15 най-продавани книги. Тя помогна на хиляди хора да повярват в собствените си сили и ...

Има много съвети по този въпрос, но те винаги повтарят едно: уважавайте се. Повечето разводи се случват през първите години на брака и това е така, защото процесът на свикване един с друг е доста труден. Британски учени изчислиха, че семейното щастие настъпва за 2 години, 11 месеца и 8 дни - достатъчно, за да може една двойка да свикне и да се адаптира един към друг.

Разбира се, за да се постигне семейно благополучие, съпрузите трябва постоянно да общуват. Това е единственият начин ...

Любов или зависимост?
Случва се така, че обичаме човек толкова много, толкова безкористно, че изглежда, че животът без него няма смисъл. И той не ни отговаря със същите чувства. Или отговори, но не по начина, по който бихме искали. Непрекъснато не ни стигат онези емоции, които той дава в замяна.

И понякога, в моменти на тиха горчивина, разбираме, че сме зависими от него ... Но прогонваме тези мисли. "Защото не може да бъде. Не, просто не може да бъде", казваме си ние, "Все пак се обичаме. Да, да ...

Зигмунд Фройд започва с решаването на гатанката на истерията. Неврологичните причини под формата на органични лезии на нервната система бяха изключени от гледна точка на естествената наука. Дали тези причини не бяха в „умствената“ сфера? Самото формулиране на този въпрос отвори напълно нова област на знанието, а именно психологическата, която повдигна редица сериозни теоретични когнитивни проблеми, тъй като психичните процеси не могат да бъдат наблюдавани директно. Те могат да бъдат намерени само косвено, в ...

11.11.2016 15:59

Спорът за това какво е любовта продължава вечно, всеки се опитва да намери свое определение. Нека се опитаме да го разберем. Помислете за определенията на любовта и сексуалността от известни и признати психолози. Периодично прочетете техните теории, за да анализирате и разберете какво се случва в живота ви. Прониквайки в техните възгледи, можете да устоите на всякакви провокации и лесно можете да различите любовта от нейните фалшификати.

Любов според З. Фройд

Известната теория на С. Фройд е, че любовта е само физиология, реализация на сексуалния инстинкт. Фройд отрече наличието на висша духовна любов, нуждата на човек от интимност и уединение с любим човек. Механизмът на любовта според Фройд се състои от химични реакции в организма, хормонално напрежение, което носи дискомфорт и изисква удовлетворение. По този начин Фройд приравнява сексуалното желание с други физически нужди, като задоволяване на жаждата и глада.

Любов според В. Франкъл

Възгледите на Франкъл са много различни от тези на Фройд и са много интересни за изучаване. Франкъл определи любовта като преживяване на човек в цялата му дълбочина и несходство с всичко. Според тази теория има два начина да се утвърди оригиналността на даден човек - активен и пасивен. С активното човек реализира творчески ценности, с пасивното сякаш всичко е дадено на човек за нищо - той просто е обичан и той си позволява да бъде обичан. Той не се опитва и не влага никакви усилия, не се опитва да завладее никого, но поради своята уникалност е обичан и значим. Любящият човек също се обогатява, той е озарен от цяла поредица от нови чувства и усещания, той започва да вижда много повече от ценностите на света и хората.

Нива на личност

Всяка личност се състои от три нива - физическо, умствено и духовно. Според тях съществуват три типа взаимоотношения. Физическите взаимоотношения са най -примитивни, характеризиращи се само със сексуалното привличане и неговото удовлетворение, това е комуникация на ниво физиология, тук не са важни нито характерът, нито личността, всеки човек от противоположния пол е подходящ за задоволяване на сексуалното желание.

Това ниво се характеризира със смяна на партньори и в резултат на това предателство.На следващото ниво има еротични отношения, които улавят психологията на човек - тук партньорът вече се интересува от характера и темперамента на личността. Такава връзка вече е по -завладяваща. На това ниво човек избира определен тип партньор. Измамата също присъства тук, но изборът пада върху човек от същия тип като предишния, само имената ще се променят.

Любовта се появява едва на третото ниво, което е последната и най -добра фаза на еротичните взаимоотношения, когато чувствата проникват в личностната структура на човек. Любовта е появата между партньори на дълбоки духовни взаимоотношения, които според Франкъл са най -висшият тип партньорство. За всеки партньор комуникацията помежду си се превръща в ключов момент, без тази емоционална цялост не се усеща, те обичат човек, приемайки го напълно, с всичките му навици и характеристики.Любовта ви позволява да видите любимия си не само в реалността - какво той е, но и как може да стане с развитието на техните способности и качества. Това противоречи на убеждението, че любовта е сляпа, тя е много зряща и дава възможност да се види повече от обикновено.

Любовта изключва предателството, защото дълбокото удовлетворение и страстта към един човек изпълват целия човек изцяло. Любовта побеждава дори смъртта; когато любим човек си тръгне, любовникът може да му остане верен до края на живота си. Човекът си тръгва, но същността остава с нас, като любовта. Тъй като любовта не е просто емоция, която живее в нас, тя е нашето действие във връзка със същността на любимия човек.

Убедих се в правилността на теорията на Франкъл в моята практика. Много от моите пациенти са имали голям брой сексуални отношения по пътя и са сменяли партньорите често и без колебание. Това беше връзка на физическо ниво и ниво на силни еротични хобита. Но веднага щом човек срещне истинска любов, предателствата и честата смяна на партньорите спряха, те вече нямаха смисъл. Нещо повече, дори раздялата не е пречка за любовта, тъй като е на голямо разстояние от любимия човек, любовникът не мисли за намиране на партньор „за през нощта“.

Сексът в истинската любов играе ролята на себеизразяване, той не е самоцел. Тъй като любовта се проявява чрез нашето тяло, тогава в онези взаимоотношения, където сексът е възможен, тя със сигурност ще се появи, но без нея любовта може да съществува. Сексуалният акт е един от начините за проявяване на любовта и любовта придава достойнство и смисъл на секса, а самият секс е процес на проявяване на духовна интимност.

Нашият външен вид не е толкова важен за обич. Любовта прави истинските черти и черти на характера привлекателни, така че не бива да злоупотребявате с козметиката, защото нашите функции са не само предимства, но и недостатъци.

Но значението на любовта не бива да се надценява, у нас хората често страдат от факта, че не са намерили истинската любов, започват да се смятат за грозни, недостойни и се набиват в ъгъла. Това не си струва да се прави и без любов можете да изпълните живота си с много значения. Но преди да се откажете от любовта, анализирайте себе си, липсата на любов ли е съдбата в живота ви или има място за невротично разстройство? Не приемайте обаче съдбата. В противен случай, без да се осъзнавате в нещо творческо, можете напълно да надцените стойността на любовта и да насочите всичките си сили към нея, което води до чувство на гняв.

Франкъл каза, че нищо не може да се постигне чрез насилие, особено в любовта. Проблемът с липсата на любов не е необходимо да се решава - той ще бъде решен сам по себе си, просто трябва да се подготвите и да бъдете силни за любовта. В края на краищата, ако изведнъж това огромно чувство ви дойде, ще трябва да го издържите, докато получавате удоволствие. Е, ако сте имали лоша история, сте победени в любовта, не се отчайвайте, изчакайте малко, дойдете на себе си и след това направете нов опит, ако има такъв случай. Основното нещо е да не таиш гняв и да не го прехвърляш в нова връзка.

В любимия си бизнес човек показва своята индивидуалност и особеност, а в любовта попива оригиналността и уникалността на любимата си. Нещо повече, любовта дава възможност да се види човек такъв, какъвто е в действителност, такъв, какъвто го е замислил Бог.Франкъл също предупреди, че никъде, дори и в любовта, не са имунизирани от грешки, не можем да объркаме любовта със силна страст, което не е причина за създаване на семейства. Но любовта не винаги ще бъде причината за формирането на брака, тъй като бракът е малко по -различен, той е социална структура на живота, един вид съвместно споразумение.

Според Франкъл концепцията за несподелена любов просто не съществува, защото ако човек истински обича, това го прави по -дълбок и по -мъдър човек, който е способен да усети личността на друг човек, което разширява вътрешните граници и дава по -пълна и пъстър поглед върху живота. На свой ред любовта помага на любим човек да стане това, което любовникът го е видял. При всякакви обстоятелства любовта прави хората по-добри, тласка ги към саморазвитие и усъвършенстване, благодарение на преживяванията, човек придобива безценен опит, става по-зрял и мъдър.

Такова опасно чувство като ревност трябва да отсъства в любовта, то е глупаво и не води до нищо. Трябва да разберете, че е невъзможно да се сравнявате с някой друг - всички сме уникални. Сравняване - ние не уважаваме себе си или другите. Когато ревнуваме, не сме уверени в себе си и в способностите си; това е неприемливо за любовта.

Франкъл вярва, че моногамната връзка е най -високата точка на сексуалното развитие. Зрелият човек изпитва сексуално влечение само когато има любов и мисли за създаване на връзка в случай, че сексът е проява на любов. Но това е просто идеална ситуация и всеки има свои собствени възможности. Гледната точка на Франкъл може да бъде допълнена: идеалната му система ще съществува в онези взаимоотношения, в които партньорите се развиват, променят и си помагат в това.

Любов от А. Маслоу

Маслоу обмисля любовта и взаимоотношенията на самоактуализирани хора, тоест винаги развиващи се личности. Той вярваше, че трябва да изучаваме чувството на любов, за да се опитаме да го разберем и да живеем в хармония с него, както и да осъзнаем какво може да ни научи един самореализиран човек в една връзка.

Любящите хора са много близки и откровени един с друг. Необходимостта от такава психологическа близост тласка двойката да се оттегли, за да се опознаят. Доверието, което се появява между хората, им позволява да бъдат себе си и да се отпуснат, да се отворят към партньора си, да му разкажат всичко за себе си.

Любовта към самореализиран човек още повече помага да се разкрият неговите качества и таланти, той обича откровено и искрено, спонтанно, без да се крие или крие. Със здравословното развитие на взаимоотношенията партньорите откриват един в друг нови качества и черти, които харесват, с увеличаването на тези знания нараства и тяхната любов. Такива хора стават не само близки един на друг, но и най -добри приятели.

Маслоу казва, че е изключително важно не толкова да бъдеш обичан, колкото да обичаш себе си, да изпиташ това чувство вътре. Когато сме обичани и не можем да отвърнем с взаимност, това само усложнява ситуацията. Такава любов ще тежи на човек, ако, разбира се, той е достоен и няма да използва чувствата на друг за свои егоистични цели. Любовта развива и облагородява любовника, дава шанс да стане по -добър в името на любим човек.

Самоусъвършенстван човек, според Маслоу, е този, който знае как да обича и как да бъде обичан. Той лесно различава любовта от всички други емоции и чувства, а сексът и любовта са силно свързани помежду си. Той получава най -голямо удоволствие от секса с любим човек, тъй като в други области всички нужди са задоволени, тогава оргазмът и сексът му дават много повече усещания от обикновения човек. Но самореализирал се човек не се закача за удоволствието, той е спокоен за секса, въпреки че изпитва много приятни емоции от него.

Самоактуализираните индивиди лесно и спокойно се отнасят до полигамията, те могат да обсъждат всяка тема свободно и открито. Но все пак в повечето случаи тези хора са моногамни, тъй като личните им отношения са напълно удовлетворени от тях, те са доволни от партньор и щастливи с него. В здрав съюз на двама души техните нужди са еднакви, тоест мечтите и желанията стават общи. Партньорите винаги се грижат и се грижат един за друг, а в случай на заболяване се грижат един за друг. Любовникът винаги се радва на развитието на любимата си, той никога не се опитва да го унижи или ограничи по някакъв начин.

Самореализирал се човек не изисква нищо в замяна на любовта си, неговата любов е безусловна и незаинтересована.

Любов според Е. Фром

Фром определя любовта - преди всичко като действие във връзка с обекта на любовта. Любовта включва голям интерес към живота и развитието на любим човек.

Често се възмущаваме, че е трудно да намерим самия човек, когото можем да обичаме. Но преди да зададете този въпрос, трябва да разберете - способни ли сме да обичаме, нали? От това зависи колко дълго ще търсим любим човек.Фром определи себелюбието като основна любов, което е много логично и съответства на библейските разпоредби - трябва да обичаш партньора си като себе си. Оттук следва, че ако човек не е разбрал проблемите си, фиксиран е върху грешките си и не може да обича себе си, значи не може да обича и друг човек.

Как се научаваш да обичаш себе си? Много е просто - развивай се, защото това е едно от най -важните условия за любов. Инвестирайте в себе си време и знания, разширете вътрешния си свят, тогава ще ви бъде по -лесно да обичате друг човек. И не просто да се влюбите, а да изградите здрави и силни взаимоотношения.