Средновековни европейски манастири с план и история. Черна гора: Острожкият манастир. Идеален план на манастира

Цистерцианското абатство Heiligenkreuz се счита за един от най-големите действащи средновековни манастири в света, създадено е през 1133 година. Манастирът се намира на 25 км от Виена, на ръба на Виенската гора.

Богословски институт

Абатството е преминало през различни времена. Имаше периоди, когато братята бяха на ръба на бедността; манастирът е заплашван да бъде затворен неведнъж. Разпускането обаче бе избегнато благодарение на откриването на Богословския институт. Монасите винаги са се грижили за отдалечени епархийски енории и са се занимавали с благотворителна дейност. Енорията все още предоставя психологическа помощ на семейства, подкрепя възрастни хора и се занимава с предбрачно образование на млади хора.

Хор на Heiligenkreuz

Монасите възстановили всички сгради, събрали огромна библиотека от 50 хиляди тома и управлявали собствено домакинство. Абатството е известно и със своите григориански певчески традиции. Хорът Heiligenkreuz е записал няколко албума, с общ тираж над 500 000 компактдиска. Дисковете имаха голям успех.

Heiligenkreuz е действащ манастир. Монашеските братя обхващат 86 души. Туристите могат да видят манастира само в определеното време.

Манастирът Хайлигенкройц (Stift Heiligenkreuz), снимка Патрик Костело

Двор на манастира, снимка Ану Уинчалек

Най-старият действащ манастир е манастирът "Света Екатерина", който се намира в подножието на планината Синай в самия център на Синайския полуостров. В Библията тази планина се нарича Хорив. Най-старият манастир е построен през 6-ти век по заповед на император Юстиниан. Първоначално храмът се наричал манастира Преображение Господне или горящата Купима. Но от XI век почитането на Света Екатерина започва да се разпространява и в резултат на това манастирът е кръстен на нея. Манастирският комплекс е включен в списъка на обектите на ЮНЕСКО за световно наследство.

От основаването си манастирът никога не е бил разрушаван или завладяван. И благодарение на това той успя да съхрани огромни исторически богатства в стените му. Сред тях са колекции от икони, ценна библиотека с ръкописи, която е на второ място след Ватиканската библиотека по значение. Манастирската библиотека е основана при архиепископ Никифор през 1734г. Съдържа 3304 ръкописа и близо 1700 свитъка, 5000 книги, исторически документи, писма. Всички писмености са на различни езици: гръцки, сирийски, арабски, коптски, арменски, етиопски и славянски.

В манастира има и уникални икони, които имат значителна художествена, духовна и историческа стойност. Дванадесет от тях са рисувани през шести век с восъчни бои. Това са най-старите икони в света, най-редките и най-старите. Някои от иконите от доиконоборческата епоха са отнесени в Русия и сега те се съхраняват в Киевския музей на името на Богдан и Варвара. В манастира „Света Екатерина“ има и чудотворна икона. Това е триптих от тринадесети век, който изобразява Богородица Бематариса и сцени от цикъла Богородица.

Много от най-старите манастири в Европа се намират в България, Шотландия и Франция. А един от най-старите е манастирът на Свети Атанасий. Намира се в България, в село Златна ливада близо до град Чирпан. Археолозите са стигнали до извода, че манастирът е основан през 344 г. от най-светия Атанасий. Той беше защитник на православната вяра и постулата на Светата Троица. В този манастир според археолозите са написани някои от известните богословски произведения на Атанасий. Друг най-стар манастир в Европа е манастирът Candida Kassa, който се намира в Шотландия. Най-старият след него е френският манастир Свети Мартин.

Най-старите манастири в Русия са разположени в различни части на страната. Но най-древният е Спасо-Преображенският манастир. Това е най-старият манастир в Русия. Намира се в Муром. Манастирът е съхранил много древни икони с уникална тематика. Учените не посочват точната дата на основаване на манастира, но вероятно е 1096 година. През този период манастирът се споменава в руските хроники. Основател на манастира е княз Глеб, син на руския баптист - княз Владимир. Манастирът е основан на мястото на княжеския двор на първата християнска църква на Всемилостивия Спасител. Основната светиня на манастира е иконата на Богородица „Бърза за чуване“, която е донесена от светата Света гора от архимандрит Антоний.

Най-старият манастир в Москва е манастирът "Св. Данилов". Основан е през 1282 г. от първия велик княз на Москва Даниил от Москва. Манастирът е построен в чест на покровителя на Даниил Стилита.

Манастирите възникват от стремежите на отшелници за духовен живот извън обществото, но в общността. Принц Сидхарта Гаутама се отказва от богатството в търсене на просветление, ставайки основател на будистката общност на монасите.

Християнското монашество възниква в пустинята на Египет, където отшелниците търсят усамотен живот. Някои бяха толкова почитани и известни, че превърнаха своите последователи в ученици, които формираха общности през 4 век. Така Антъни събра отшелници, които живееха наблизо в пустинята, които се събираха в неделя за поклонение и обща трапеза. Един от най-старите манастири в света е основан малко след смъртта на монаха Антоний, кръстен на него като основател на християнското монашество.

Постепенно монашеството се разпространява из Римската империя. Свети Бенедикт също избягал от света, но учениците проправили пътя към вратата му. През 530 г. той огражда общността със стена и пише правила за монасите, където подчертава подчинението, умереността и равномерното редуване на труда и молитвата, основавайки Монте Касино, първият манастир в Италия. Така монашеското движение започва да се разпространява в Европа. От 6 век те започват да строят манастири в Англия и Ирландия.

В Киевска Рус монашеството започва след приемането на християнството. Киев-Печерски - един от първите манастири в Украйна, основан през 1051 г. от монаха Антоний, родом от Любеч.

За общинския живот са били необходими общински сгради. Църквата беше приоритет - молитвата беше основното занимание на монасите. Общежитието, трапезарията и други сгради бяха разположени около манастира, храмовете за предпочитане бяха разположени от южната страна на слънце. Имаше и кухня, пекарна, работилници и работилници. Животът протичаше тихо, без суматоха. Гостоприемството беше част от монашеското правило; къщата за гости обикновено се намираше във външния двор. В популярните центрове за поклонение къщите за гости са били затрупани, а манастирите са строили хотели в града, извън манастирската обител. Именията и дворовете за гости, принадлежащи на манастирите, се превръщат в основен източник на приходи.

През вековете монасите и монахините са извършили много добри дела. Те събираха книги и ги преписваха, отваряха училища и болници. Монасите бяха най-образованите членове на обществото и често единствените образовани. Средновековните манастири също са били места за раздаване на милостиня на бедните.

В началото на 14 век манастирите в Англия са най-многобройни. През 1530 г. Хенри VIII прекратява отношенията си с Рим и разпуска повечето манастири. Някои от тях в близост до големи села са запазени като катедрали или енорийски църкви, други са продадени на богати семейства, останалите са разрушени. Манастирите се завръщат в Англия само векове по-късно.

Престижът на религиозните общности страда от антицърковните настроения в края на 18 век (кулминацията на борбата срещу йезуитите), много от тях са унищожени. Особено във Франция по време на Френската революция (например една от най-древните). Манастирите никога повече не са могли да възстановят силата, която някога са притежавали.

През 19 век обаче религиозните настроения в обществото се завръщат и започва възраждането на големите християнски паметници от Средновековието, когато монашеството е на върха си. Към края на 20-ти век в повечето западни страни монасите отново засилиха дейността си в образователната и благотворителната сфера, като се отдадоха на първата цел на монашеството - съзерцанието.

Вече неведнъж сме се позовавали на плана, запазен в манастира Saint-Gallen, който предава много подробно вътрешната структура на манастира от 9-ти век. Рисунката показва най-разнообразните услуги на манастира; стойността на този документ се увеличава от факта, че той, очевидно, не е план на този или онзи конкретен манастир, а типичен план, според който всички манастири трябва да бъдат построени.

Интересно е да се отбележи като черта на наивност, присъща на онази епоха, че всички обяснения на плана, които са от по-общ характер, са изложени в стихове. В прозата обаче е дадено само описание, което пряко се отнася до манастира „Св. Гален“, например името на светеца, на когото ще бъде посветен главният олтар, размерите на дължината и ширината на църквата, в дума - местни подробности. Очевидно тези римувани надписи не са съставени заради изолиран повод, но представляват клаузи от общата харта, инструкции, адресирани до всички абатства еднакво.

Фиг. 340

Възпроизвеждаме от лявата страна фиг. 340това е общ контур. Със своето безплатно подреждане на услуги, той прилича на плана на римска вила. Както при античната вила, тук законите на симетрия изобщо не се спазват: сградите са разположени на обширни площи, в съответствие с условията на района и удобно използване.

Забележка: Планът на абатството Saint-Gallen датира от 820 г. Фактът, че този план е, така да се каже, моделен план, който е трябвало да ръководи изграждането на други манастири, говори за преобладаването през ранното средновековие на желанието за типологична и стилистична еднородност на формите както в граждански, така и в религиозни сгради, както в отделни сгради (базилика, донжон), така и в архитектурни комплекси (манастир, замък, град); виж отдолу. За плана за абатството Сейнт Гален вижте Otte, Geschichte der Roman. Baukunst в Deutschland, 1874, стр. 92; Последно издание, L "архитектурна религия във Франция a l" епоха, Париж 1912, стр. 141.

В плана на абатството, както и в плана на римска вила, има две основни части: вила рустика и вила урбана (селска вила и градска вила). Последният всъщност се превърна в манастир; както в античната къща, тук залите обграждат двор с портици, а атриумът е преобразуван в покрита галерия (манастир). Планът на манастира Saint-Gallen може да бъде описан накратко, както следва: в центъра - църквата; от южната страна има стаи за монаси и стая за поклонници; от северната страна - игуменската стая, училище, хотел; отзад - болница, значително отдалечена от манастира; в близост има ферма и жилище за миряни.

Следният списък изяснява този общ план:

K - спални, разположени по протежение на покритата галерия и комуникиращи с хора;

R - трапезария, с кухня (S) и килер (C);

А - стаята на абата;

Б - работилница за преписване и библиотека;

H - стая за гости;

R - стая за поклонници, просяци и, разбира се, също за търсещи убежище;

М - болница със специален параклис; вляво от параклиса - болница за духовници, вдясно - за външни лица;

F - ферма и работилници, собственост на абатството.

Като детайл планът посочва въздушен нагревател, разположен под спалнята, или подово отопление, което в същото време служи за отопление на банята, разположена в двора L, както и към амвона за четене на молитви в трапезарията.

За сравнение с плана на манастира St. Gallen, ние поставяме плана на абатството Clairvaux от 12 век (Фиг. 340, вдясно). Приликата между тези планове е толкова голяма, че би било излишно да се даде специално обяснение на всеки от тях; следователно ние сме обозначили едни и същи услуги и на двата плана с еднакви букви.

Вижте описанието на манастира Saint-Gallen - той съответства на абатството в Clairvaux; Планът на Clairvaux изглежда е действителното изпълнение на моделния план по отношение на изискванията на района и някои специални условия на хартата. Ето най-съществените разлики: в манастира Saint-Gallen имаше само една покрита галерия - в Clairvaux има две, а втората е предназначена за научни изследвания; вместо спалня над въздушния нагревател (хипокауст) има спалня без камина, разположена на втория етаж, а под нея има зала за глави, приемна, малка стая, запазена за разговори с посетители, понякога разрешена от монасите и килер, където монасите се стоплят след нощното поклонение.

Като цяло, във всички абатства и през цялото Средновековие помещенията са били разпределени в същия дух, както са били диктувани през 9 век. графични указания за плана на манастира Saint-Gallen. Единствено орденът на Св. Бруно прави промени в този план, изразяващи се във факта, че на всеки монах е определена отделна малка килия в ъгъла на двора (Картузийският манастир, сега унищожен, в Клермон; отчасти запазеният Картузиански манастир в Нюрнберг).

В допълнение към селскостопанските сгради, съседни на манастира, големите абатства са притежавали отделни ферми, чиято архитектура, макар да запазва характера на простотата, продиктувана от тяхното предназначение, понякога е толкова художествено съвършена, че тези сгради могат да се считат за първокласни произведения на изкуството. Такава е фермата в Месла близо до Тур, оцелелите части от която са изобразени в фиг. 341.

Някои от манастирските мелници са и истински архитектурни паметници.

И накрая, нека споменем манастирите-крепости, като Мон Сен Мишел, чиито многоетажни сгради се издигат по склоновете на скала, издигаща се сред морето. Такива укрепени манастири са изключение; обикновено те се задоволяват с бойник с кули по ъглите, разчитайки на уважение към свещеното място.

Главата „Монашески сгради" от раздела „Монашеска и гражданска архитектура от Средновековието" от книгата на Огюст Шуази „История на архитектурата" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Париж, 1899 г.) Според публикацията на Всесъюзната архитектурна академия, Москва, 1935.